原文
五臟有六腑六腑有十二原。（八十一難五臟皆以第三輸為原各二以為十原也又取手少陰經第三輸二為十二原六腑皆收井滎輸經四穴之後別立一原六腑各二為十二原然則五臟六腑合有二十四原原者臍下腎間動氣人之生命也十二經之根本也故名為原三瞧行原氣經營五臟六腑故三瞧者原氣之別使也行氣故五臟第一輸故第三輸名原六腑以第四穴為原夫原氣者三瞧之尊號故三瞧行原氣止第四穴輸名為原也今五臟六腑有十二原者言五臟六腑各有十二原也合而言之亦有二十四原文言六腑有十二原者後人妄加二字耳。）十二原出於四關四關主治五臟五臟有疾常取之十二原十二原者五臟之所以稟三百六十五節氣味者也。
五臟配合六腑，六腑有十二個原穴。（《八十一難》說：五臟都以第三個輸穴作為原穴，各有兩個，這樣共十個原穴；又加上手少陰經的第三個輸穴兩個，共十二個原穴。六腑都在井、滎、輸、經四個穴之後，另外設立一個原穴，六腑各兩個，共十二個原穴。這樣說來，五臟六腑合起來有二十四個原穴。所謂原，是臍下腎間的動氣，是人的生命根源，也是十二經的根本，所以稱為原。三焦運行原氣，經營五臟六腑，所以三焦是原氣的別使，行使原氣的功能。因此五臟第一個輸穴就是原穴，所以第三個輸穴稱為原穴；六腑以第四個穴作為原穴。原氣是三焦的尊稱，所以三焦運行原氣停留在第四個穴，也就是稱為原的輸穴。現在說五臟六腑有十二個原穴，是指五臟六腑各有多少原穴。合起來說也有二十四個原穴。經文說六腑有十二個原穴，是後人妄加了兩個字罷了。）十二個原穴出自於四關，四關能主治五臟的疾病。五臟有病，常取十二個原穴治療。十二個原穴，是五臟稟受三百六十五節經氣的所在。
原文
（四關四肢也此中唯言五臟有十二原生病所由不言六腑十二原也五臟在內原在於外故五臟有腑皆從外入所以五臟皆稟十二原也以其三百六十五節交會穴中谷之氣味皆在中會也。）五臟有疾也應出於十二原而原各有所出。
（四關就是四肢。此中只說五臟有十二原，是說生病的原因，不說六腑的十二原。五臟在內，原穴在外，所以五臟有病，都是從外侵入，因此五臟都稟受十二個原穴。因為三百六十五個穴位交會的地方，飲食五穀的氣味都在其中會合。）五臟有病，會從十二個原穴反映出來，而每個原穴各有所屬的臟腑。
原文
（原之脈氣皆出其第三輸。）明知其原睹其應而知五臟之害矣。
（原穴的脈氣都出自第三個輸穴。）明確知道原穴的部位，觀察原穴的反應，就能知道五臟的疾病了。
原文
（日夕少陰故曰陽中少陰也。）陽中之少陰肺也其原出於大渕大渕二。
（傍晚時分屬少陰，所以稱為陽中的少陰。）陽中的少陰是肺臟，它的原穴出於大淵，大淵有兩個穴位。
原文
（日中太陽故曰陽中太陽也。）陽中之太陽心也其原出於大陵大陵二。
（日正當中時屬太陽，所以稱為陽中的太陽。）陽中的太陽是心臟，它的原穴出於大陵，大陵有兩個穴位。
原文
（日出初陽故曰陽中之少陽也。）陽中之少陽肝也其原出於太衝太衝二。
（日出時分是初陽，所以稱為陽中的少陽。）陽中的少陽是肝臟，它的原穴出於太衝，太衝有兩個穴位。
原文
（夜半重陰故曰太陰也。）陰中之太陰腎也其原出於太谿太谿二。
（夜半時分是重陰，所以稱為太陰。）陰中的太陰是腎臟，它的原穴出於太谿，太谿有兩個穴位。
原文
（上為四臟陰之至極故曰至陰也。）陰中之至陰脾也其原出於太白太白二。
（脾在上，為四臟陰氣的極致，所以稱為至陰。）陰中的至陰是脾臟，它的原穴出於太白，太白有兩個穴位。
原文
（膈氣在於鳩尾之下故鳩尾為原也。）膈之原出於鳩尾鳩尾一。
（膈氣在鳩尾之下，所以鳩尾作為膈的原穴。）膈的原穴出於鳩尾，鳩尾有一個穴位。
原文
（肓謂下肓在臍一寸脖薖忽反胦於桑反謂胦臍也。）肓之原出於脖胦脖胦一。
（肓是指下肓，位於臍下一寸。脖音忽，胦音於桑反，是指臍下的氣海穴。）肓的原穴出於脖胦，脖胦有一個穴位。
原文
（脹取六腑三陽原也泄取五臟三陰原也之。）凡此十二原者主治五臟六腑之有疾者也脹取三陽飧泄取三陰。
（腹脹取六腑的三陽原穴治療，泄瀉取五臟的三陰原穴治療。）這十二個原穴，主治五臟六腑的疾病。腹脹取三陽經的原穴，泄瀉取三陰經的原穴。
原文
（客邪入身其猶刺也。）猶汗也。（五志藏神其猶汗也。）猶結也。（陰陽積聚其猶結也。）猶閉也。
（邪氣侵犯身體，就好像扎了刺一樣。）又好比出了汗。（五志藏於心中就好像出了汗。）又好比打了結。（陰陽之氣積聚就好像打了結。）又好比閉塞了。
原文
（血氣不流其猶閉也。）刺雖久猶可拔也汗雖久猶可雪也結雖久猶可解也閉雖久猶可決也或言久疾之不可取者非其說也夫善用針者其取疾也猶拔刺也猶雪汗也猶解結也猶決閉也疾雖久猶可畢也言不可者未得其術也。
（血氣不流通就好像閉塞了一樣。）扎刺的時間雖久，仍然可以拔除；出汗的時間雖久，仍然可以洗滌；打結的時間雖久，仍然可以解開；閉塞的時間雖久，仍然可以疏通。有人說久病不可治療，這種說法是不對的。善於用針的人，治療疾病就好像拔刺、洗汗、解結、疏通一樣，疾病雖然時間久了，仍然可以治愈。說不可以治愈的人，是因為沒有掌握正確的方法。
原文
（三陽不通其猶閉也不得其術者言上工所療皆愈也。）刺熱者如手探湯。
（三陽經氣血不通就好像閉塞了一樣。不懂得方法的人說高明的醫生治療都能治愈。）針刺治療熱病，就像用手試探熱水一樣。
原文
（刺熱者決瀉熱氣不久停針徐引針使病氣疾出故如手探湯言其疾也。）刺寒清者如人不欲行。
（針刺熱病要瀉出熱氣，不要久留針，慢慢引出針使病氣快速排出，所以像用手探熱水一樣，是說速度要快。）針刺治療寒性病，要像人不願意行走一樣。
原文
（刺寒者久留於針使溫氣集補故如人行遲若不行待氣故也。）陰有陽疾者取之下陵三里正往無殆氣下乃止不下復始。
（針刺寒病要久留針，使溫氣聚集並補充，所以像人行走緩慢，若不走就要等待氣至。）陰分有陽熱之病，取下陵三里穴，正刺無危險，直到氣下才停針，若不下針就重新開始。
原文
（諸腸以為陰陽有疾也。）疾高而內者取之陰之陵泉疾高而外者取之陽之陵泉。
（大腸小腸的病算是陰陽方面的疾病。）病在高位而偏於內的，取陰陵泉穴；病在高位而偏於外的，取陽陵泉穴。
原文
（所病在頭等為高根原在脾足太陰內者故取太陰第三輸陰陵泉也所病在頭為高其原在膽足少陽外故取足少陽第三輸陽陵泉也。）
（病在頭部等高位，根源在脾、足太陰經的內側，所以取足太陰經的第三個輸穴陰陵泉；病在頭部等高位，根源在膽、足少陽經的外側，所以取足少陽經的第三個輸穴陽陵泉。）
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