原文
（風寒暑濕。客身盛滿為實。五臟精氣奪。失為虛也。）何謂重實曰。所謂重實者。言大熱。病氣熱脈滿。是謂重實。
白話
（風寒暑濕等邪氣，侵犯身體而盛滿為實。五臟精氣被奪失損為虛。）什麼叫做重實呢？回答說：所謂重實，是說大熱的病，邪氣熱而脈象滿盛，這叫做重實。
虛實脈診
虛實脈診（2）
虛實脈診21 句
原文
（傷寒熱病。大熱曰實。經絡盛。滿故曰重實也。）問曰。經絡俱實。如何。何以治之。答曰。經絡皆實。是絡急而尺緩也。皆當俱治之。故曰滑。則順澀則逆。
白話
（傷寒熱病，大熱叫做實。經絡盛滿，所以叫做重實。）問：經絡都實該怎麼辦？如何治療？回答說：經絡都實，是因為絡脈緊急而尺脈緩緩。應當同時治療。所以說脈象滑利就是順證，脈象澀滯就是逆證。
原文
（脈寸口陽也。尺脈陰也。脈急寒多也。尺緩熱多也。寸口是陽。今反急寒尺地。是陰冷反為熱。是為經絡皆實可俱。瀉之經絡雖實。脈滑氣盛為順。易已脈澀氣少為逆。難已也。）夫虛實者。皆從其物類。終始五臟骨肉滑利。可以長久。
白話
（寸口脈屬陽，尺脈屬陰。脈急是寒多，尺緩是熱多。寸口是陽脈，現在反而急而寒。尺部是陰，冷反而變熱。這是經絡都實，可以同時用瀉法。經絡雖然實，但脈滑氣盛是順證，容易治愈。脈澀氣少是逆證，難以治愈。）虛實的診察，都應順從事物的類別，從頭到尾五臟筋脈骨肉滑利通暢，就可以長久。
原文
（萬物之類。虛實終始。皆滑利和調。物得久生也。是以五臟六腑筋脈骨肉柔弱滑利。可以長生。故曰。柔弱者生之徒者也。）問曰。寒氣暴上脈滿。實如何。答曰。實如滑。則生實。如逆。則死矣。
白話
（萬物之類，虛實的始終，都需要滑利和調，事物才能長久生存。所以五臟六腑筋脈骨肉柔弱滑利，可以長生。所以說，柔弱的人是屬於生存一類的。）問：寒氣急促上逆而脈象充實，預後如何？回答說：脈實而滑利的就能存活，脈實而澀逆的就會死亡。
原文
（雖實柔滑可生也。實而寒。溫澀死之徒也。）問曰。其形盡滿何如。答曰。舉形盡滿者。脈急大堅。尺滿而不應也。如是者。順則生。逆則死。
白話
（雖然脈實但柔滑的可以存活，脈實而寒澀的是屬於死亡一類的。）問：全身都腫滿怎麼樣？回答說：全身都腫滿的，脈象緊急大而堅實，尺脈滿實但與寸口不相應。像這樣的，脈象順就能存活，脈象逆就會死亡。
原文
（舉身滿悶曰。形盡滿也。寸口之脈。寒氣盛。堅然尺脈。不應其滿悶。然手足溫者。順療之易已。故生手足寒者。逆故死也。）問曰。何謂順則生。逆則死。答曰。所謂順者。手之溫也。所謂逆者。手足寒也。
白話
（全身滿悶叫做形盡滿。寸口脈寒氣盛，堅硬，尺脈不應其滿悶。但如果手足溫暖的是順證，治療容易，所以能存活。手足寒冷的是逆證，所以會死亡。）問：什麼叫順就能存活，逆就會死亡？回答說：所謂順，是指手足溫暖。所謂逆，是指手足寒冷。
原文
（寒氣滿身。手足冷者。陽氣盡。故死。手足溫者。陽氣在四體漸來。通陽氣和。則生。）問曰。乳子而病。熱脈懸小者。何如。答曰。足溫則生。寒則死。
白話
（寒氣充滿全身，手足冷的，陽氣已經竭絕，所以會死亡。手足溫暖的，陽氣在四肢逐漸來復，陽氣通暢就能存活。）問：嬰兒患病，發熱而脈象懸浮細小怎麼樣？回答說：足部溫暖就能存活，足部寒冷就會死亡。
原文
（乳子病。熱脈應浮滑而反懸。小者足溫氣下。故生足寒氣不下。逆者而致死也。）問曰。乳子中風。病熱者喘鳴。肩息者何如。答曰。喘鳴肩息者。脈實大也。緩則生。急則死。
白話
（嬰兒患病，發熱脈象應當浮滑反而懸浮細小的，足溫暖氣下降，所以能存活。足寒冷氣不下，是逆證會導致死亡。）問：嬰兒中風，患病發熱而喘息鳴響、肩息的人怎麼樣？回答說：喘息鳴響肩息的，脈象實大。脈象緩就能存活，脈象急就會死亡。
原文
（乳子中風。病熱氣多。血少得脈。緩熱宣泄。故生得急。為寒不泄。故死也。）問曰。何謂重虛。答曰。脈氣虛。尺虛是謂重虛也。
白話
（嬰兒中風，患病發熱氣多血少，脈象緩的，熱能宣泄，所以能存活。脈象急的，是寒氣不泄，所以會死亡。）問：什麼叫做重虛？回答說：脈象虛，尺脈也虛，這叫做重虛。
原文
（寸口脈虛。尺地及脈不虛。故曰重虛也。）問曰。何以知之。答曰。所謂氣虛者。言無常也。尺虛者。行步恇然也。脈虛者。不象陰也。
白話
（寸口脈虛，尺部及脈都不虛，所以叫做重虛。）問：怎樣知道是重虛呢？回答說：所謂氣虛，是說話無力。尺虛的，是行走步履怯弱。脈虛的，是不能像正常陰脈那樣。
原文
（恇𤺊方。反怯也。謂行步虛。怯然也。重虛者。何以知其候也。膻中氣虛。不足令人無言志。定診得尺脈虛者。陰氣不足。腰腳有病。故行步不正也。診得寸口之脈虛。則手太陰肺虛。陰氣不足。故曰不象也。）問曰。如此者。何如答曰。滑則生。澀則死。
白話
（恇怯的樣子，反而怯弱。說行走步履虛弱怯然。重虛的人，怎樣知道它的證候呢？膻中氣虛，不足以使人言語有力。診得尺脈虛的，是陰氣不足，腰腳有病，所以行走步履不正。診得寸口的脈虛，是手太陰肺虛，陰氣不足，所以說不像陰脈。）問：像這樣的怎麼樣？回答說：脈滑就能存活，脈澀就會死亡。
原文
（寸口雖不得太陰。和脈而得溫滑者。生寒澀者。死也。）問曰。腸澼便血何如。答曰。身熱則死。寒則生。
白話
（寸口雖然不是太陰脈，但得到溫滑的就能存活，寒澀的就會死亡。）問：腸澼便血怎麼樣？回答說：身體發熱就會死亡，身體寒冷就能存活。
原文
（血虛陽乘故死。血未甚虛。其身猶寒。所以得生也。）問曰。腸澼下白沫何如。答曰。脈沉則生。脈浮則死。
白話
（血虛而陽氣偏盛所以死亡。血還沒有很虛，身體仍然寒冷，所以能夠存活。）問：腸澼排出白沫怎麼樣？回答說：脈沉的就能存活，脈浮的就會死亡。
原文
（脈沉陰氣猶在。故生脈浮陰盡。陽乘故死也。）問曰。腸澼下膿血何如。答曰。脈懸絕則死。滑大則生。
白話
（脈沉是陰氣仍然存在，所以能存活。脈浮是陰氣已盡，陽氣偏盛所以死亡。）問：腸澼排出膿血怎麼樣？回答說：脈象懸浮欲絕就會死亡，脈象滑大就能存活。
原文
（脈懸絕陽氣盡絕也。故死。滑大氣盛。猶溫也。故生也。）問曰。腸澼之病。身不熱。何如。答曰。身不熱。脈不懸絕。滑大皆曰生。懸澀皆曰死。以藏期之。
白話
（脈懸絕是陽氣竭絕，所以會死亡。脈滑大是氣盛，仍然溫暖，所以能存活。）問：腸澼的疾病，身體不發熱怎麼樣？回答說：身體不發熱，脈象不懸浮欲絕，滑大都是存活的表現。脈象懸澀都是死亡的表現。用相剋的臟腑來推算死期。
原文
（脈不懸絕。陰氣猶在。滑大是陽氣盛好。故生。其脈懸絕澀為寒。是為陽絕。以其臟之病。次傳為死期也。）問曰。癲疾何如。答曰。脈搏大。滑久自已。脈小堅急。死不治。
白話
（脈不懸絕，是陰氣仍然存在。滑大是陽氣旺盛，所以能存活。那脈懸絕澀是寒象，這是陽氣竭絕。用那個臟的病，按相剋次序傳變推算死期。）問：癲疾怎麼樣？回答說：脈象搏擊而大，滑利的時間長了自己就會好。脈象小而堅緊急的，不能治好會死亡。
原文
（大者氣多。血少滑者。氣盛微熱。以其氣盛微熱故久。自瘥脈小氣血俱少。堅急為寒。是則陽虛陰乘故死之。）問曰。癲疾之脈虛實何如。答曰。虛則可治。實則死。
白話
（脈大是氣多血少，滑的是氣盛微熱。因為氣盛微熱所以時間長了自己會痊愈。脈小是氣血都少，堅急是寒象。這就是陽虛陰乘所以死亡。）問：癲疾的脈象虛實怎麼樣？回答說：脈虛就能治好，脈實就會死亡。
原文
（癲疾陽盛病也。故陽脈盛。而實者不離於死。陽虛陰和故可療也。）問曰。消癉虛實何如。答曰。脈實大病久可治。脈懸小堅病久不可治死。
白話
（癲疾是陽盛的病。所以陽脈盛而實的難以存活。陽虛陰和所以可以治療。）問：消癉的虛實怎麼樣？回答說：脈實大而病久的可以治療。脈象懸小而堅的病久不能治療會死亡。
原文
（脈實又氣多血少病。雖久可療其脈懸絕。血氣俱少又脈堅病。久不可療當死。）問曰。虛實何如。答曰。氣虛者肺虛也。氣逆足寒。非其時則生。當其時則死。余藏皆如是也。
白話
（脈實又氣多血少的病，雖然時間長但可以治療。那脈懸絕的，氣血都少又脈堅的病，時間長不能治療應當死亡。）問：虛實怎麼樣？回答說：氣虛就是肺虛。氣逆就會足部寒冷。不在該臟旺盛的時令就能存活，在該臟旺盛的時令就會死亡。其他臟腑都是這樣。
原文
（氣虛者肺氣虛也。脈虛故足寒。寒為氣逆也。秋時肺王肺氣虛者為死。余時肺氣虛不死。如有肝氣虛肝。氣逆者足逆冷。當春時肝氣王時虛者。為死非其時為生。如此餘臟以為例也。）問曰。脈實滿手足寒頭熱何如。答曰。春秋則生。冬夏則死。
白話
（氣虛是肺氣虛。脈虛所以足部寒冷。寒是氣逆。秋季肺氣旺盛時肺氣虛的是死證。其他時節肺氣虛不會死亡。如果有肝氣虛的，肝氣逆的足部逆冷。在春季肝氣旺盛時虛的是死證，不在春季的就能存活。其他臟以此類推。）問：脈象實滿、手足寒冷、頭部發熱怎麼樣？回答說：在春秋兩季就能存活，在冬夏兩季就會死亡。
原文
（下則陽虛陰盛。故手足冷也。上則陰虛陽盛。故頭熱也。春之時陽氣未大秋時。陰氣未盛。各處其和。故病者。遇之得生夏日陽盛陰格則頭熱加病也。冬時陰盛陽閉手足冷者。益甚也。故病遇此時。即死也。）
白話
（下焦虛就陽虛陰盛，所以手足寒冷。上焦虛就陰虛陽盛，所以頭部發熱。春季陽氣還未大盛，秋季陰氣還未大盛，各自處於陰陽調和的狀態，所以患病的人遇到這個時節能夠存活。夏季陽氣旺盛而陰氣格拒，就會頭部發熱加重病情。冬季陰氣旺盛而陽氣閉藏，手足寒冷的會更加嚴重。所以患病遇到這個時節就會死亡。）
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