原文
平按：此篇自篇首至末，見《靈樞》卷四第十四《骨度》篇，又見《甲乙經》卷二第七《骨度腸度腸胃所受》篇。
白話
平按：這篇從開頭到結尾，見於《靈樞》卷四第十四《骨度》篇，又見於《甲乙經》卷二第七《骨度腸度腸胃所受》篇。
骨度
骨度
骨度19 句
原文
黃帝問伯高曰：脈度言脈之長短，何以立之也？
白話
黃帝問伯高說：脈度所說的脈的長短，用什麼作為標準來測定呢？
原文
（脈度，謂三陰三陽之脈所起之度，但不知長短也。）
白話
（脈度，是指三陰三陽之脈所起始的度量，但不知道具體的長短。）
原文
（平按：言脈之長短《靈樞》、《甲乙》作言經脈之長短。）伯高曰：先度其骨節之小大廣狹長短，而脈度定矣。
白話
（平按：說脈的長短，《靈樞》、《甲乙》作說經脈的長短。）伯高說：先測量他骨節的大小、寬窄、長短，那麼脈度就可以確定了。
原文
（人之皮肉可肥瘦增減，骨節之度不可延縮，故欲定脈之長短，先言骨度也。）黃帝問曰：願聞眾人之度，人長七尺五寸者，其骨節之大小長短各幾何？
白話
（人的皮肉可以肥瘦增減，骨節的度量卻不能延長或縮短，所以想要確定脈的長短，先要說骨度。）黃帝問道：希望聽聽一般人的骨度，人身高七尺五寸的，他的骨節的大小長短各是多少？
原文
伯高答曰：頭之大骨圍二尺六寸，（眾人之中，又為三等：七尺六寸以上，名為大人；七尺四寸以下，名為小人；七尺五寸，名為中人。今以中人為法，則大人小人皆以為定。何者？取一合七尺五寸人身量之，合有七十五分，則七尺六寸以上大人，亦准為七十五分，七尺四寸以下乃至嬰兒，亦准七十五分，以此為定，分立經脈長短並取空穴。自頸項骨以上為頭顱骨，以為頭大骨也，當其粗處以繩圍也。）胸圍四尺五寸，（缺盆以下𩩲骬以上為胸，當中圍也。平按：注𩩲原作髑，當系𩩲字傳寫之誤。查蔽心者為𩩲骬，亦曰鳩尾，臆前蔽骨也。謹作𩩲。別本作𩩲。）腰圍四尺二寸。
白話
伯高回答說：頭的大骨周長二尺六寸，（眾人之中，又分為三等：七尺六寸以上的，名叫大人；七尺四寸以下的，名叫小人；七尺五寸的，名叫中人。現在以中人為標準，那麼大人小人都以此為定準。為什麼呢？取一合七尺五寸人身量的標準，其中有七十五分，那麼七尺六寸以上的大人，也准為七十五分，七尺四寸以下乃至嬰兒，也准七十五分，以此作為定準，分別建立經脈的長短並取空穴。從頸項骨以上為頭顱骨，作為頭的大骨，在最粗的地方用繩子圍量。）胸圍四尺五寸，（缺盆以下到𩩲骬以上為胸部，正當胸部的周長。平按：注𩩲原作髑，應當是𩩲字傳寫的錯誤。查遮蔽心臟的叫𩩲骬，也叫鳩尾，是胸前的蔽骨。謹改為𩩲。別本作𩩲。）腰圍四尺二寸。
原文
（當二十一椎腰輸之中圍也。）發所覆者，顱至項長尺二寸，（頭顱骨，取發所覆之處，前後量也。平按：所覆，所字袁刻誤作至。）發以下至頤長一尺，君子參折。
白話
（正對二十一椎腰俞的中間周圍。）頭髮覆蓋的部分，從顱頂到項部長一尺二寸，（頭顱骨，取頭髮覆蓋的地方，前後量。平按：所覆，袁刻誤作至。）頭髮以下到下巴長一尺，君子各分三等來折算。
原文
（髮際以下至頤端，量之一尺。一尺面分中分為三，三分謂天地人。君子三分齊等，與眾人不同也。參，三也。平按：參折《靈樞》作終折，《甲乙》作參，注云：又作三，又作終。）結喉以下至缺盆中長四寸，（頤端，橫當結喉端也。結喉端至缺盆中，不取上下量。）缺盆以下至𩩲骬長九寸，（從缺盆中至𩩲骬，皮際量也。平按：𩩲骬說見前，《靈樞》注云：音曷於，肩骨也。恐未安。注皮字別抄本亦作歧。）過則肺大，不滿則肺小。
白話
（從髮際到下巴端，量得一尺。一尺面部分為三分，中間分為三，三分叫做天地人。君子的三分相等，與普通人不同。參，就是三的意思。平按：參折《靈樞》作終折，《甲乙》作參，注說：又作三，又作終。）從喉結以下到缺盆中央長四寸，（下巴端，橫對喉結端。從喉結端到缺盆中央，不取上下量。）從缺盆以下到鳩尾長九寸，（從缺盆中央到鳩尾，測量皮際的長度。平按：鳩尾說見前，《靈樞》注說：音曷於，是肩骨。可能不對。注皮字別抄本也作歧。）超過就肺大，不足就肺小。
原文
（心肺俱在胸中，心在肺間，故不言大小也。）𩩲骬以下至天樞長八寸，（天樞俠齊，故量𩩲骬下但八寸。）過則胃大，不滿則胃小。
白話
（心肺都在胸中，心在肺之間，所以不說大小。）從鳩尾以下到天樞長八寸，（天樞俠臍，所以量鳩尾下只有八寸。）超過就胃大，不足就胃小。
原文
（八寸之中亦有脾臟，以其胃大，故但言胃大小也。）天樞以下至橫骨長六寸半，過則迴腸廣長，不滿則短。
白話
（八寸之中也有脾臟，因為胃大，所以只說胃的大小。）從天樞以下到橫骨長六寸半，超過就迴腸寬長，不足就短。
原文
（橫骨，在陰上橫骨。迴腸，大腸也。大腸當齊，小腸在後附脊齊上，故不言之也。平按：《靈樞》、《甲乙》則短作則狹短。）橫骨長六寸半，（橫量非數。）下至內輔之上廉長一尺八寸，（內輔，膝下內箱骨，輔脛也。平按：下至內輔之上廉《靈樞》、《甲乙》作橫骨上廉以下至內輔之上廉。注脛袁刻誤作頸。）內輔之上廉以下至下廉長三寸半，（內輔骨長三寸半也。）內輔之下廉以下至內踝長尺三寸，內踝以下至地長三寸，內踝端至地也。
白話
（橫骨，在陰部上方的橫骨。迴腸，是大腸。大腸正對著臍部，小腸在後面附著在脊柱上，所以不談論它。平按：《靈樞》、《甲乙》「就短」作「就狹短」。）橫骨長六寸半，（橫量不是數字。）從膝彎以上到內側輔骨的上緣長一尺八寸，（內輔，是膝下的內側箱骨，輔助小腿的骨。平按：「下至內輔之上廉」《靈樞》、《甲乙》作「橫骨上廉以下至內輔之上廉」。注小腿袁刻誤作頸。）從內輔骨上緣到下緣長三寸半，（內輔骨長三寸半。）從內輔骨下緣到內踝長一尺三寸，從內踝到地長三寸，是從內踝端到地的距離。
原文
膝膕以下至跗屬長尺六寸，跗屬以下至地長三寸，（從膝以下，當膝後曲處量也。）故骨圍大則大，過小則不及。
白話
從膝窩以下到跗屬長一尺六寸，從跗屬到地長三寸，（從膝以下，正對膝後彎曲處量。）所以骨圍大就大，過大或過小都不適宜。
原文
（故頭骨圍大，則過於身骨；頭骨圍小，不及身骨也。）角以下至柱骨長一尺，（缺盆左右箱上下高骨，名曰柱骨。後額角至此柱骨端，合有一尺，與頤端齊也。計柱骨上下長四寸，經不言也。）行掖中不見者長四寸，（排手而行，取掖下不見處以上至柱骨，四寸也。）掖以下至季脅長尺二寸，（季肋曰季脅。）季脅以下至髀樞長六寸，（尻髀二骨相接之處，名曰髀樞。）髀樞以下至膝中長尺九寸，（當膝側中。）膝以下至外踝長尺六寸，（至外踝之中也。）外踝以下至京骨長三寸，京骨以下至地長一寸。
白話
（所以頭骨圍大，就超過身體骨骼；頭骨圍小，就不及身體骨骼。）從角以下到柱骨長一尺，（缺盆左右兩側箱上下高起的骨頭，叫柱骨。從後額角到這柱骨端，共有一尺，與下巴端齊平。計算柱骨上下長四寸，經文沒有說。）行走時腋窩中看不見的部分長四寸，（分開手行走，取腋窩下看不見的地方以上到柱骨，是四寸。）從腋窩以下到季脅長一尺二寸，（季肋叫季脅。）從季脅以下到髀樞長六寸，（尻骨和髀骨兩骨相接的地方，叫髀樞。）從髀樞以下到膝中央長一尺九寸，（正對膝側中央。）從膝以下到外踝長一尺六寸，（到外踝中央。）從外踝以下到京骨長三寸，京骨以下到地長一寸。
原文
（外踝下如前高骨，名曰京骨。）耳後當完骨者廣九寸，耳前當耳門者廣尺三寸，（頭顱圍有二尺六寸，此完骨相去九寸，耳門相去尺三寸，合有二尺二寸，小四寸者，各取完骨之前至耳二寸，兩箱合有四寸，並前即有二尺六寸，經不言之也。平按：廣尺三寸《甲乙》作廣一尺二寸，注云：一作三寸。）兩顴之間相去七寸，兩乳之間廣九寸半，兩髀之間廣六寸半。
白話
（外踝下面像前面那樣的高骨，叫京骨。）耳後正對完骨的地方寬九寸，耳前正對耳門的地方寬一尺三寸，（頭顱周長有二尺六寸，這是完骨相距九寸，耳門相距尺三寸，共合有二尺二寸，小四寸的，各取完骨之前到耳二寸，兩側共四寸，加上前面的就成為二尺六寸，經文沒有說。平按：寬尺三寸《甲乙》作寬一尺二寸，注說：一作三寸。）兩顴之間相距七寸，兩乳之間寬九寸半，兩髀之間寬六寸半。
原文
（兩顴兩乳取其端，兩髀取中也。平按：原抄本兩顴右旁有「顴，巨員反，頰骨也」七字，恐系後人校記，非楊注。）足長尺二寸，廣四寸半。
白話
（兩顴兩乳取其端，兩髀取其中。平按：原抄本兩顴右旁有「顴，巨員反，頰骨也」七字，恐怕是後人校記，不是楊注。）腳長一尺二寸，寬四寸半。
原文
（取足中指至足跟端量之，以取長也；以尺二長中折處橫量之，以取廣也。）肩至肘長尺七寸，（從肩端至肘端量也。）肘至捥長尺二寸半，（肘端至捥。捥者，臂手相接之處。）捥至中指本節長四寸，（指有三節，此為下節，故曰本節。）本節至其末長四寸半。
白話
（取腳中指到腳跟端量，以取長度；用一尺二的長在中間折斷處橫量，以取寬度。）從肩到肘長一尺七寸，（從肩端到肘端量。）從肘到腕長一尺二寸半，（從肘端到腕。腕，是手臂相接的地方。）從腕到中指本節長四寸，（手指有三節，這是最下的一節，所以叫本節。）從本節到指尖長四寸半。
原文
（從本節端至中指末，合四寸半。今人取手大指第一節為寸，以定針灸分寸者，不相當也。）項發以下至膂骨長三寸半，（膂骨，脊骨。從後髮際下至脊端量之也。平按：膂《靈樞》作背，《甲乙》作脊。三寸半《靈樞》作二寸半，《甲乙》注云：一作二寸。）膂骨以下至尾骶二十一節長三尺，（每一節長一尺也，故二十一節長三尺也，下文具之。）上節長一寸四分，分之一奇分在下，（舉上一節以為例，余皆同也。分之一者，一寸□□之外，更有餘分之一也，其實則七分分之二也。平按：分之一奇分在下《甲乙》作分之七奇分之一。注一寸下原缺二字，據經文當作四分二字。）故上七節下至於膂骨九寸八分分之七，（此七節之數也。每節一寸四分分之一，故七節得九寸八分分之七，其實一尺全也。何者？每節餘分七分分之二，七節有餘分十四，以七除十四得二分，二分並九寸八分，故為一尺也。）此眾人之骨度也，所以立經脈之長短也。
白話
（從本節端到中指尖，共四寸半。現在有人取手大拇指第一節作為一寸，用來確定針灸分寸的，不恰當。）從項髮際以下到脊骨長二寸半，（脊骨，是脊骨。從後髮際下到脊端量。平按：脊《靈樞》作背，《甲乙》作脊。二寸半《靈樞》作二寸半，《甲乙》注說：一作二寸。）從脊骨以下到尾骶二十一節長三尺，（每一節長一尺，所以二十一節長三尺，下面有詳細說明。）上一節長一寸四分加餘分之一，奇零的餘分在下面，（舉上一節為例，其餘都相同。分之一，是指一寸四分之外，還有餘分之一，實際是七分分之二是零。平按：分之一奇分在下《甲乙》作分之七奇分之一。注一寸下原缺二字，據經文當作四分二字。）所以上面七節下到脊骨共九寸八分分之七，（這是七節的數目。每節一寸四分分之一，所以七節得九寸八分分之七，實際是一尺整。為什麼？每節餘分七分分之二，七節有餘分十四，以七除十四得二分，二分加上九寸八分，所以是一尺。）這是一般人的骨度，用來確定經脈的長短。
原文
（此為眾人骨度多同者為準，以立經脈長短也。）是故視其經絡之在於身也，其見浮而堅者，其見明而大者，多血；細而沉者，少氣也。
白話
（這是以一般人的骨度多數相同者為標準，用來確定經脈的長短。）所以觀察經絡在身上的分布，那些顯現浮而堅的，顯現明而大的，多血；細而沉的，少氣。
原文
（見而浮堅者，絡脈也。見而明大者，血盛也。細而沉者，少氣少血。或作多氣也。平按：少氣《靈樞》、《甲乙》作多氣。注見而明大袁刻誤作其見明而大。）
白話
（顯現浮而堅的，是絡脈。顯現明而大的，血旺盛。細而沉的，少氣少血。或者作多氣。平按：少氣《靈樞》、《甲乙》作多氣。注見而明大袁刻誤作其見明而大。）
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