原文
平按：此篇自篇首至末，見《靈樞》卷四第十三《經筋》篇，又見《甲乙經》卷二第六《經筋》篇。
白話
平按：这一篇从开头到结尾，见于《灵枢》卷四第十三《经筋》篇，又见于《甲乙经》卷二第六《经筋》篇。
經筋
經筋（1）
經筋26 句
原文
足太陽之筋，起於小指之上，結於踝，邪上結於膝，其下者，循足外側結於踵，上循根結於膕；其別者，結於腨外，上膕中內廉，與膕中並上結於臀，上俠脊上項；其支者，別入結於舌本；其直者，結於枕骨，上頭下顏，結於鼻；其支者，為目上綱，下結於鼽；其下支者，從掖後外廉結於肩髃；其支者，入掖下，上出缺盆，上結於完骨；其支者，出缺盆，邪上出於鼽。
（十二經筋與十二經脈，俱稟三陰三陽行於手足，故分為十二。但十二經脈主於血氣，內營五臟六腑，外營頭身四肢。十二經筋內行胸腹郭中，不入五臟六腑。脈有經脈、絡脈，筋有大筋、小筋、膜筋。十二經筋起處與十二經脈流注並起於四末，然所起處有同有別。其有起維筋緩筋等，皆是大筋別名。凡十二筋起處、結處及循結之處，皆撰為圖畫示人，上具如別傳。小指上，謂足指表上也。結，曲也，筋行回曲之處謂之結□結，經脈有卻、筋有結也。顏，眉上也。下結於鼽，鼽中出氣之孔謂之鼻也，鼻形謂之鼽也。平按：小指上《靈樞》、《甲乙》有足字。邪《甲乙》作斜。俠《靈樞》作挾。顏《甲乙》作額。鼽《靈樞》作頄。出於鼽《甲乙》作入於鼽。注俱稟袁刻誤作同稟。膜筋袁刻誤作䐜筋。）
白話
足太陽經的筋，起始於小趾之上，結於踝部，斜向上結於膝部，其下行的部分，沿足外側結於足跟，向上沿足跟結於膕部；它別行的部分，結於小腿肚外側，向上進入膕中內側緣，與膕中並行向上結於臀部，向上挾脊柱上達項部；它的支脈，別行入內結於舌根；它的直行部分，結於枕骨，上頭部下行至額部，結於鼻部；它的支脈，作為目上綱，向下結於鼻旁；其下行的支脈，從腋後外側緣結於肩髃；它的支脈，進入腋下，向上出缺盆，向上結於完骨；它的支脈，出缺盆，斜向上出於鼻旁。
（十二經筋與十二經脈，都稟受三陰三陽之氣運行於手足，所以分為十二。但十二經脈主管血氣，在內營養五臟六腑，在外營養頭身四肢。十二經筋在內運行於胸腹腔中，不進入五臟六腑。脈有經脈、絡脈，筋有大筋、小筋、膜筋。十二經筋的起始處與十二經脈的流注都起始於四肢末端，然而它們的起始處有相同也有不同。其中有的起始如維筋、緩筋等，都是大筋的別名。凡是十二筋的起始處、終結處以及循行終結之處，都撰寫成圖畫展示給人，上面具體內容如同別傳。小指上，指的是足趾的表面。結，是彎曲的意思，筋運行回曲之處叫做結，經脈有郤，筋有結。顏，是眉上。向下結於鼽，鼽中出氣的空洞叫做鼻，鼻的外形叫做鼽。平按：小指上《靈樞》、《甲乙》有「足」字。邪《甲乙》作「斜」。俠《靈樞》作「挾」。顏《甲乙》作「額」。鼽《靈樞》作「頄」。出於鼽《甲乙》作「入於鼽」。注中「俱稟」袁刻誤作「同稟」。「膜筋」袁刻誤作「䐜筋」。）
原文
其病小指支，跟踵痛，膕攣，脊反折，項筋急，肩不舉，掖支，缺盆紉痛，不可左右搖。
（紉，女巾反，謂轉展痛也。平按：攣下《甲乙》有急字。紉《靈樞》、《甲乙》均作紐。）
白話
其病症：小趾支撐不適，足跟痛，膕部攣急，脊柱反弓，項部筋脈拘急，肩部不能上舉，腋下支撐不適，缺盆處轉展疼痛，不可左右搖動。
（紉，女巾反，指轉展疼痛。平按：攣下《甲乙》有「急」字。紉《靈樞》、《甲乙》均作「紐」。）
原文
治在燔針劫刺，（病脈言針灸之，言筋病但言燔針者，但針灸湯藥之道，多通療百病，然所便非無偏用之要也。）以知為數，（所以惟知病瘥為針度數，如病筋痛，一度劫刺不瘥，可三四度，量其病瘥為數也。）以痛為輸，（輸，謂孔穴也。言筋但以筋之所痛之處，即為孔穴，不必要須依諸輸也。以筋為陰陽氣之所資，中無有空，不得通於陰陽之氣上下往來，然邪入腠襲筋為病，不能移輸，遂以病居痛處為輸，故曰筋者無陰無陽無左無右以候痛也。《明堂》依穴療筋病者，此乃依脈引筋氣也。）名曰仲春痹。
白話
治療採用燔針劫刺，（病脈方面說針灸治療，說筋病只用燔針，是因為針灸湯藥的方法，大多能通治百病，但所適用的並非沒有偏重的要點。）以病癒為度數，（所以只以知道病癒作為針刺的度數，比如筋痛，一次劫刺未癒，可以三四次，根據病癒的情況決定度數。）以痛處作為輸穴，（輸，指孔穴。意思是筋病只以筋所疼痛的部位作為孔穴，不必要一定依照其他輸穴。因為筋是陰陽之氣所資助，中間沒有空隙，不能通達陰陽之氣上下往來，然而邪氣侵入腠理侵犯筋而為病，不能轉移輸注，於是就以病痛所在處作為輸穴，所以說筋是沒有陰陽、沒有左右來候察疼痛的。《明堂》按穴位治療筋病，這是依照經脈引導筋氣的方法。）稱為仲春痹。
原文
（聖人南面而立，上覆於天，下載於地，總法於道，造化萬物，故人法四大而生，所以人身俱應四大。故正月即是少陽，以陽始起，故曰少陽；六月少陽，以陽衰少，故曰少陽。二月大陽，以其陽大，故曰大陽；五月大陽，以陽正大，故曰大陽。三月四月陽明，二陽相合，故曰陽明。十二經筋，感寒濕風三種之氣所生諸病，皆曰筋痹。筋痹燔針為當，故偏用之。餘脈、肉、皮、筋等痹，所宜各異也。）
白話
（聖人面向南方站立，上覆於天，下載於地，總的效法於道，造化萬物，所以人效法四大而生，因此人體都對應四大。所以正月是少陽，因為陽氣開始生起，所以稱為少陽；六月也是少陽，因為陽氣衰少，所以稱為少陽。二月是大陽，因為它的陽氣盛大，所以稱為大陽；五月是大陽，因為陽氣正大，所以稱為大陽。三月四月是陽明，二陽相合，所以稱為陽明。十二經筋，感受寒濕風三種邪氣所生的各種病，都稱為筋痹。筋痹用燔針是恰當的，所以偏用此法。其餘脈、肉、皮、筋等痹症，所適宜的方法各有不同。）
原文
足少陽之筋，起於小指次指之上，上結外踝，上循胻外廉，結於膝外廉；其支者，起於外輔骨，上走髀，前者結於伏兔之上，後者結於尻；（其支者，起外輔骨，凡有二支也。故前支上結伏兔，後支上走髀，結於尻前也。平按：次指下《靈樞》無之上二字，胻作脛。伏兔下《甲乙》無之上二字。）其直者，上䏚乘季脅，上走掖前廉，繫於膺乳，結於缺盆；（䏚，季脅下也，以沼反。平按：䏚乘《靈樞》、《甲乙》作乘䏚。）其直者，上出掖，貫缺盆，出太陽之前，循耳後上額角，交巔上，下走頷，上結於鼽；其支者，結目外眥為外維。
白話
足少陽經的筋，起始於足小趾次趾之上，向上結於外踝，沿脛骨外側上行，結於膝外側；它的支脈，起始於外輔骨，向上走行於髀部，前面的一支結於伏兔之上，後面的一支結於尻部；（它的支脈，起於外輔骨，共有二支。所以前支向上結於伏兔，後支向上走行於髀部，結於尻前。平按：次指下《靈樞》無「之上」二字，胻作「脛」。伏兔下《甲乙》無「之上」二字。）它的直行部分，向上沿脅下空軟處，經過季脅，向上走行於腋前側，連繫於胸膺乳部，結於缺盆；（䏚，季脅下方，音以沼反。平按：䏚乘《靈樞》、《甲乙》作「乘䏚」。）它的直行部分，向上出腋部，穿過缺盆，出行於太陽經之前，沿耳後上至額角，交會於巔頂，向下走行於頷部，向上結於鼽部；它的支脈，結於目外眥，作為外維。
原文
其病足小指次指支轉筋，引膝外轉筋，膝不可屈伸，膕中筋急，前引髀，後引尻，上乘䏚季脅痛，上引缺盆膺乳頸，（外維，太陽為目上綱，陽明為目下綱，少陽為目外維。平按：《靈樞》鼽作頄，結目外眥作結於外眥，小指上無足字，《甲乙》同。膕中《靈樞》、《甲乙》無中字。）維筋急，從左之右，右目不可開，（此筋本起於足，至項上而交，至左右目，故左箱有病，引右箱目不得開，右箱有病，引左箱目不得開也。）上過右角，並喬脈而行，左絡於右，故傷左角，右足不用，命曰維筋相交。
白話
其病症：足小趾次趾轉筋，牽引膝外側轉筋，膝不可屈伸，膕中筋脈拘急，向前牽引髀部，向後牽引尻部，向上牽引脅下空軟處及季脅疼痛，向上牽引缺盆、膺乳、頸部，（外維，太陽經作為目上綱，陽明經作為目下綱，少陽經作為目外維。平按：《靈樞》鼽作「頄」，結目外眥作「結於外眥」，小指上無「足」字，《甲乙》同。膕中《靈樞》、《甲乙》無「中」字。）維筋拘急，從左側牽向右側，右眼不能睜開，（此筋本來起於足，到達項上而交叉，到達左右眼，所以左側有病，牽引右側眼目不能睜開，右側有病，牽引左側眼目不能睜開。）向上經過右額角，並與蹻脈同行，左側絡於右側，所以傷了左側額角，右足不能使用，稱為維筋相交。
原文
治在燔針劫刺，以知為數，以痛為輸，名曰孟春痹。
白話
治療採用燔針劫刺，以病癒為度數，以痛處作為輸穴，稱為孟春痹。
原文
（喬脈至於目眥，故此筋交巔，左右下於目眥，與之並行也。筋既交於左右，故傷左額角，右足不用，傷右額角，左足不用，以此維筋相交故也。）
白話
（蹻脈到達目眥，所以此筋交會於巔頂，左右下行於目眥，與之並行。筋既然左右交叉，所以傷了左額角，右足不能使用，傷了右額角，左足不能使用，這是因為維筋相交的緣故。）
原文
足陽明之筋，起於中三指，結於跗上，邪外上加於輔骨，上結於膝外廉，直上結於髀樞，上循脅屬脊；（刺瘧者，刺足陽明十指間，是知足陽明脈入於中指內間外間，脈氣三指俱有，故筋起於中指並中指左右二指，故曰中三指也。有本無三字。髖骨如臼，髀骨如樞，髀轉於中，故曰髀樞也。）其直者，上循䯒結於膝；其支者，結於外輔骨，合於少陽；直者，上循伏兔，上結於髀，聚於陰器，上腹而布，至缺盆結，（布，謂分布也。平按：䯒《靈樞》、《甲乙》作骭。至缺盆結《靈樞》、《甲乙》作至缺盆而結。）上頸，上俠口，合於鼽，下結於鼻，上合於太陽為目上綱，陽明則為目下綱；其支者，從頰結於耳前。
白話
足陽明經的筋，起始於足中三趾，結於足背上，斜向外上方加於輔骨，向上結於膝外側，直向上結於髀樞，向上沿脅部連屬於脊柱；（刺瘧疾時，刺足陽明經十趾之間，由此知道足陽明經脈進入足中指內側與外側，脈氣三趾都有，所以筋起始於中指以及中指左右二指，所以稱為中三指。有的版本沒有「三」字。髖骨像臼，髀骨像樞，髀骨在其中轉動，所以稱為髀樞。）它的直行部分，向上沿脛骨結於膝部；它的支脈，結於外輔骨，與少陽經相合；直行部分，向上沿伏兔，向上結於髀部，聚於陰器，向上進入腹部而分布，到達缺盆結聚，（布，指分布。平按：䯒《靈樞》、《甲乙》作「骭」。至缺盆結《靈樞》、《甲乙》作「至缺盆而結」。）上行至頸部，向上挾口，合於鼽部，向下結於鼻部，向上合於太陽經作為目上綱，陽明經則作為目下綱；它的支脈，從頰部結於耳前。
原文
（太陽為目上綱，故得上眥動也；陽明為目下綱，故得下眥動也。）其病足中指支，䯒轉筋，腳跳堅，伏兔轉筋，髀前腫，頹疝，腹筋急，引缺盆頰口卒噼，急者目不合，熱則筋施縱，目不開。
白話
（太陽經作為目上綱，所以能控制上眼瞼運動；陽明經作為目下綱，所以能控制下眼瞼運動。）其病症：足中指支撐不適，脛骨轉筋，腳部跳動堅硬，伏兔部轉筋，髀前腫脹，頹疝，腹部筋脈拘急，牽引缺盆、頰、口部突然歪斜，拘急時眼睛不能閉合，有熱時筋弛緩，眼睛不能睜開。
原文
（寒則目綱上下拘急，故開不得合也。熱則上下緩縱，故合不得開。噼音僻。平按：䯒《靈樞》作脛，《甲乙》同。頹《靈樞》作㿉。腹筋急《甲乙》作腹筋乃急。頰口《靈樞》、《甲乙》作及頰，卒噼作卒口僻。《靈樞》縱上無施字。噼袁刻作僻，下同，據原本更正。）頰筋有寒則急，引頰移口；有熱則筋施縱緩，不勝故噼。
白話
（寒則目綱上下拘急，所以睜開時不能閉合。熱則上下鬆弛，所以閉合時不能睜開。噼音僻。平按：䯒《靈樞》作「脛」，《甲乙》同。頹《靈樞》作「㿉」。腹筋急《甲乙》作「腹筋乃急」。頰口《靈樞》、《甲乙》作「及頰」，卒噼作「卒口僻」。《靈樞》「縱」上無「施」字。噼袁刻作「僻」，下同，據原本更正。）頰部筋有寒則拘急，牽引頰部使口歪斜；有熱則筋弛緩，不能勝任所以歪斜。
原文
（足陽明筋挾口過頰，故曰頰筋。移，謂引口離常處也。不勝，謂熱不勝其寒，所以緩口移去，故喎噼也。平按：緩不勝《靈樞》、《甲乙》作不勝收。）治之以馬膏，膏其急者，以白酒和桂，以塗其緩者，（馬為金畜，剋木筋也，故馬膏療筋急病也。桂酒泄熱，故可療緩筋也。）以桑鉤鉤之，即以生桑炭置之坎中，高下與坐等，以膏熨急頰，且飲美酒，噉美炙，不飲酒者，自強也，為之三拊而已。
白話
（足陽明經筋挾口經過頰部，所以稱為頰筋。移，指牽引口部離開正常位置。不勝，指熱不能勝過寒，所以口部鬆弛歪斜。平按：緩不勝《靈樞》、《甲乙》作「不勝收」。）治療用馬膏，塗抹在拘急的一側，用白酒調和肉桂，塗抹在弛緩的一側，（馬是金性畜類，能克制木性的筋，所以馬膏治療筋急病。桂酒能泄熱，所以可治療弛緩的筋。）用桑鉤鉤住它，隨即把生桑炭放置在坎中，高度與坐位相等，用膏藥熨貼拘急的頰部，同時飲用美酒，吃烤肉，不飲酒的人要強迫自己飲，這樣做三次按摩就可以了。
原文
治在燔針劫刺，以知為數，以痛為輸，名曰季春痹（以新桑木粗細如指，以繩系之，拘其緩箱，挽急箱。仍於壁上為坎，令與坐等，坎中生桑炭火。以馬膏塗其急箱，猶須飲酒噉炙，和其寒溫。如此摩拊飲噉，為之至三，自得中平。噉，徒敢反。拊，摩也，音撫。平按：炭《靈樞》、《甲乙》作灰。噉《甲乙》作啖。美炙《靈樞》作美炙肉，《甲乙》作炙肉。注粗袁刻作銼。）
白話
治療採用燔針劫刺，以病癒為度數，以痛處作為輸穴，稱為季春痹（用新桑木粗細如手指，用繩子繫住，牽拉弛緩的一側，拉緊拘急的一側。再在牆上挖一個坎，高度與坐位相等，坎中放入桑炭火。用馬膏塗抹拘急的一側，還要飲酒吃烤肉，調和寒溫。這樣按摩、飲酒、進食，做到三次，自然得到平衡。噉，徒敢反。拊，按摩，音撫。平按：炭《靈樞》、《甲乙》作「灰」。噉《甲乙》作「啖」。美炙《靈樞》作「美炙肉」，《甲乙》作「炙肉」。注中「粗」袁刻作「銼」。）
原文
足太陰之筋，起於大指之端內側，上結於內踝；其直者，上結於膝內輔骨，（膝內下小骨輔大骨者，長三寸半，名為內輔骨也。平按：上結於膝《靈樞》、《甲乙》作上絡於膝。）上循陰股結於髀，聚於陰器，（陰器，宗筋所聚也。）上腹結於齊，循腹裡結於脅，散於胸中；其內者，著於脊。
白話
足太陰經的筋，起始於足大趾末端內側，向上結於內踝；它的直行部分，向上結於膝內輔骨，（膝內側下方小骨輔助大骨，長三寸半，稱為內輔骨。平按：上結於膝《靈樞》、《甲乙》作「上絡於膝」。）向上沿大腿內側結於髀部，聚於陰器，（陰器，是宗筋所聚之處。）向上進入腹部結於肚臍，沿腹內結於脅部，散佈於胸中；其內部深行的部分，附著於脊柱。
原文
（循腹裡即彆著脊也。平按：脅《靈樞》作肋。）其病足大趾支，內踝痛，轉筋痛，膝內輔痛，陰股引髀而痛，陰器紉痛，上引齊與兩脅痛，引膺中與脊內痛。
白話
（沿腹內運行就別行附著於脊柱。平按：脅《靈樞》作「肋」。）其病症：足大趾支撐不適，內踝疼痛，轉筋疼痛，膝內輔骨疼痛，大腿內側牽引髀部疼痛，陰器轉展疼痛，向上牽引肚臍與兩脅疼痛，牽引胸膺中與脊柱內疼痛。
原文
治在燔針劫刺，以知為數，以痛為輸，名曰仲秋痹。
白話
治療採用燔針劫刺，以病癒為度數，以痛處作為輸穴，稱為仲秋痹。
原文
（七月足之少陰，始起，故曰少陰；十二月手之少陰，以其陰衰，故曰少陰。八月足之大陰，以其陰大，故曰大陰；十一月手之大陰，以其陰正大，故曰大陰。九月足之厥陰，十月手之厥陰，交盡，故曰厥陰。八月之筋感三氣之病，名曰筋痹。有本以足大陰為孟春，足少陰為仲秋，誤耳。平按：內輔下《靈樞》、《甲乙》有骨字，紉均作紐。上引齊與兩脅痛《甲乙》作上臍兩筋痛。仲秋《靈樞》作《孟秋》，《甲乙》同。本注孟春，恐系孟秋傳寫之誤。）
白話
（七月足少陰經開始生起，所以稱為少陰；十二月手少陰經，因其陰氣衰少，所以稱為少陰。八月足太陰經，因其陰氣盛大，所以稱為太陰；十一月手太陰經，因其陰氣正大，所以稱為太陰。九月足厥陰經，十月手厥陰經，陰氣交盡，所以稱為厥陰。八月的筋感受三種邪氣所生的病，稱為筋痹。有的版本以足太陰為孟春，足少陰為仲秋，這是錯誤的。平按：內輔下《靈樞》、《甲乙》有「骨」字，紉均作「紐」。上引齊與兩脅痛《甲乙》作「上臍兩筋痛」。仲秋《靈樞》作「孟秋」，《甲乙》同。本注「孟春」，恐怕是「孟秋」傳寫之誤。）
原文
足少陰之筋，起於小指之下，並太陰之筋，邪走內踝之下，結於踝，與足太陰之筋合，而上結於內輔之下，（平按：並上《甲乙》有入足心三字。並下《靈樞》有足字。結於踝，《靈樞》、《甲乙》踝作踵，足太陰均作太陽。）並太陰之筋而上循陰股，結於陰器，循脊內俠膂，上至項，結於枕骨，與足太陽之筋合。
白話
足少陰經的筋，起始於足小趾之下，與足太陰經的筋並行，斜走內踝之下，結於踝部，與足太陰經的筋相合，而後向上結於內輔骨之下，（平按：並上《甲乙》有「入足心」三字。並下《靈樞》有「足」字。結於踝，《靈樞》、《甲乙》踝作「踵」，足太陰均作「太陽」。）與足太陰經的筋並行向上沿大腿內側，結於陰器，沿脊柱內挾脊旁肌肉，向上至項部，結於枕骨，與足太陽經的筋相合。
原文
其病足下轉筋，及所過而結者皆痛及轉筋，病在此者主癇痸及痓，在外者不能俯，在內者不能仰，故陽病者腰反折不能俯，陰病者不能仰。
白話
其病症：足下轉筋，以及筋所經過和結聚之處都疼痛並轉筋，病在足少陰經的，主要發生癇瘛和痙病，在外側的不能俯身，在內側的不能仰身，所以陽病的人腰反折不能俯，陰病的人不能仰。
原文
（痸，充曳反。痓，擎井反，身強急也。在此，謂在足少陰也。在小兒稱癇，在大人多稱癲。背為外為陽也，腹為內為陰也。故病在背筋，筋急故不得低頭也；病在腹筋，筋急不得仰身也。平按：循脊內俠膂《甲乙》作循膂內俠脊。痸醫統本《靈樞》作瘛，道藏本《靈樞》作瘈，《甲乙》同。痓《靈樞》作痙。）治在燔針劫刺，以知為數，以痛為輸，在內者熨引飲藥，（痛在皮膚筋骨外者，可療以燔針；病在腹胸內者，宜用熨法及道引並飲湯液藥等也。）此筋折紉發數甚者，死不治，名曰孟秋痹。
白話
（痸，充曳反。痓，擎井反，身體強直拘急。在此，指在足少陰經。在小兒稱為癇，在成人多稱為癲。背部為外為陽，腹部為內為陰。所以病在背部筋，筋急所以不能低頭；病在腹部筋，筋急不能仰身。平按：循脊內俠膂《甲乙》作「循膂內俠脊」。痸醫統本《靈樞》作「瘛」，道藏本《靈樞》作「瘈」，《甲乙》同。痓《靈樞》作「痙」。）治療採用燔針劫刺，以病癒為度數，以痛處作為輸穴，病在內部的用熨法、導引和飲藥，（疼痛在皮膚筋骨外側的，可以用燔針治療；病在胸腹內部的，宜用熨法以及導引並飲用湯藥等。）此筋如果反覆發作甚至嚴重到折曲轉展，則為不治之症，稱為孟秋痹。
原文
（其筋轉痛，輕而可為燔針；若折曲紉發之甚，死而不療也。平按：《靈樞》、《甲乙》紉均作紐紐二字，孟秋均作仲秋。發袁刻誤作緩。）
白話
（其筋轉動疼痛，病情輕的可以用燔針；如果折曲轉展發作嚴重，則會死亡而無法治療。平按：《靈樞》、《甲乙》「紉」均作「紐紐」二字，「孟秋」均作「仲秋」。「發」袁刻誤作「緩」。）
原文
足厥陰之筋，起於大指之上，上結於內踝之前，上循脛，上結於內輔之下，上循陰股，結於陰器，結絡諸筋。
白話
足厥陰經的筋，起始於足大趾之上，向上結於內踝之前，向上沿脛骨，向上結於內輔骨之下，向上沿大腿內側，結於陰器，聯絡結聚各條筋。
原文
（足三陰及足陽明筋皆聚陰器，足厥陰屈絡諸陰，故陰器名曰宗筋也。平按：上循脛《甲乙》作上衝胻。結絡諸筋，《靈樞》無絡字，筋《甲乙》作經。）其病足大趾支，內踝之前痛，內輔痛，陰股痛轉筋，陰器不用，傷於內則不起，傷於寒則陰縮入，傷於熱則縱挺不收。
白話
（足三陰經及足陽明經的筋都聚於陰器，足厥陰經屈曲聯絡諸陰，所以陰器稱為宗筋。平按：上循脛《甲乙》作「上衝胻」。結絡諸筋，《靈樞》無「絡」字，筋《甲乙》作「經」。）其病症：足大趾支撐不適，內踝之前疼痛，內輔骨疼痛，大腿內側疼痛轉筋，陰器不能正常使用，傷於內則陰器不起，傷於寒則陰器縮入，傷於熱則陰器縱挺不收。
原文
治在行水清陰氣，其病筋者，燔針劫刺，以知為數，以痛為輔，名曰季秋痹。
白話
治療採用利水清陰氣的方法，若是筋本身的病，則用燔針劫刺，以病癒為度數，以痛處作為輔助輸穴，稱為季秋痹。
原文
（婦人挺長為病，丈夫挺不收為病。陰氣，即丈夫陰氣，謂陽氣虛也。陽氣虛故縮或不收，得陰即愈。平按：陰氣《甲乙》作陰器。其病筋者，《靈樞》、《甲乙》病下有轉字，燔上均有治則二字。）
白話
（婦人陰挺長出為病，男子陰挺不收為病。陰氣，即指男子的陰氣，也就是陽氣虛弱。陽氣虛弱所以縮入或不收，得陰氣即癒。平按：陰氣《甲乙》作「陰器」。其病筋者，《靈樞》、《甲乙》「病」下有「轉」字，「燔」上均有「治則」二字。）
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。