衛五十周（2）

黃帝問伯高說：希望聽聽衛氣的運行，出入的結合是怎樣的？

伯高回答說：一年有十二個月，一日有十二個時辰，子午是經線，卯酉是緯線，天球周圍有二十八宿而每方面有七顆星，四乘七是二十八星，房宿卯宿是緯線，虛宿張宿是經線。

（經書上說虛宿張宿是經線，這是錯誤的，南方七宿星居於中部。平按：《甲乙》天周二十八宿而面有七星作「天一面七宿，周天」七字。面有《靈樞》作一面。房宿卯宿，卯字《靈樞》、《甲乙》都作昴宿。）因此房宿到畢宿是陽，昴宿到心宿是陰，（經書上說昴宿到尾宿是陰，就漏掉了心宿。平按：尾《靈樞》、《甲乙》都作心宿。）陽主宰白天，陰主宰黑夜。

所以衛氣的運行，一日一夜在全身運行五十圈，白天運行於陽分二十五圈，夜間運行於陰分二十五圈於五臟。

（白天運行手足三陽，終了又重新開始，二十五圈；夜間運行五臟，終了又重新開始，二十五圈。平按：於五臟上《靈樞》、《甲乙》重複周字。）所以清晨時陰氣終了，陽氣從眼睛出來，眼睛睜開則氣向上運行到頭部，沿著脖項下行到足太陽經，沿背部下行到小趾端；（運行到五臟陰氣終了。衛氣出於眼睛，沿著足太陽經氣出於眼睛。小趾端，是足小趾外側端。）其中散行的，從目銳眥分出，（平按：別於目銳眥《甲乙》作「分於目，別」。）下手太陽經，下行到小趾端外側；其中散行的，從目銳眥分出，下行足少陽經，注入小趾次趾之間，再向上沿手少陽經，（平按：分下《靈樞》、《甲乙》有側字。）下行到小趾次趾之間；（平按：《靈樞》、《甲乙》無次指二字。）分出的，到耳前，會合於頜脈，注入足陽明經，下行到足背上，進入五趾之間；其中散行的，從耳下，下手陽明經大趾之間，進入掌心；（眥，才詣反，眼眶，一說是目眶。散行，是衛的悍氣，沿足太陰脈有餘而分出，所以叫做散者。別於目銳眥，是目外決眥。目的銳眥，有手太陽，沒有足太陽，現在說別，是足太陽脈連於目系，其氣到銳眥，所以衛氣從目銳眥分出，下手太陽經，到小趾端外側。運行此手足太陽，一刻時。衛的悍氣分出的，沿足少陽到小趾次趾之間，分出的沿手少陽到小趾次趾之間，二刻時。衛的悍氣分出的，會合於頜脈，是足陽明經。進入五趾間，是足陽明絡，散入十趾間，所以刺瘧的，先刺足陽明十趾間。手陽明偏歷大絡斜行肩髃上曲頰偏齒，其分出的從齒入耳，所以衛氣從耳下分出，下手陽明經到大趾間。進入掌中，手陽明脈不入掌中，而說入，是手陽明脈氣雖不到掌中，衛的悍氣沿手陽明絡到掌中，三刻時。平按：頜《靈樞》、《甲乙》作頷《說文》頜，頤也。《唐韻》音頷，亦通。）等到達足部，進入足心，從內踝下出，行於陰分，再會合於眼睛，為一周。

（衛的悍氣，白天運行手足三陽完畢後，從足心，沿足少陰脈上行，再會合於眼睛，作為行陽一周，像這樣白天運行二十五周。平按：此一段二十二字，袁刻混入注中，查《靈樞》、《甲乙》均有此文，應作大字為經，余小字為注。）所以太陽運行一宿，衛氣在全身運行一周加上十分身之八；（以下都說行陽二十五周，衛氣行身一周，再行第二周內十分中的八分，即太陽運行一宿。）太陽運行二宿，衛氣運行三周於身加上十分身之六；太陽運行三宿，衛氣運行五周加上十分身之四；太陽運行四宿，衛氣運行七周加上十分身之二；太陽運行五宿，衛氣運行九周。

太陽運行六宿，衛氣運行十周加上十分身之八；太陽運行七宿，衛氣運行十二周加上十分身之六；太陽運行十四宿，衛氣運行二十五周於身有奇分十分身之四，（衛氣白天行陽，二十五周於身有奇分十分身之二，說四是錯誤的。平按：身之四《靈樞》作二，楊注說四是錯誤的。按上文太陽運行七宿，衛氣行身十二周與十分身之六，此十四宿倍於七宿，則十二周與十分身之六也倍之，應為二十五周與十分身之二。）陽盡而陰接收衛氣。

開始進入陰分時，通常從足少陰注入腎，腎注入心，（衛的陽氣，白天運行三陽二十五周完畢，到夜間運行五臟二十五周。腎脈的分支從肺出來連絡心，所以衛氣沿此注入心。衛氣夜間運行五臟，都從能克的臟注入所克的臟作為次序。）心注入肺，（心脈直行的是手少陰又從心系返回上肺，所以衛氣沿心注入肺。）肺注入肝，肝脈的分支又從肝另外貫穿膈膜上注於肺，所以衛氣沿肺注入肝。

肝注入脾，（肝脈挾胃，胃脈絡脾，所以能從肝脈注入脾。）脾又注入腎為一周。

（脾脈足太陰從下入少腹，氣生於腎，所以衛氣沿此注入腎。）所以夜間運行一宿，衛氣運行陰臟一周加上十分臟之八，也像陽的運行二十五周而再會合於眼睛。

（前行陽中，太陽運行一宿，衛氣行身一周，再行後周十分身之八分；此夜行一宿，衛氣行陰臟一周，再行後周十分臟之八，與前行陽二十五周數相同，也有二十五周。合計五十周，再會合於眼睛，終了又重新開始。平按：陰臟《甲乙》作身，注：「一作陰臟。」合於目《甲乙》作會於目。）陰陽一日一夜，合計有奇分十分身之二與十分臟之二，（行陽奇分十分身之二，行陰奇分也有十分臟之二，其數相同。平按：兩二字《甲乙》都作四，注云：「也作二。」）所以人睡覺起床的時間有早晚的原因，是奇分不盡的緣故。