原文
平按：此篇自黃帝曰余願聞五十營至末，見《靈樞》卷四第十五《五十營》篇，又見《甲乙經》卷一第九《氣息周身五十營四時日分漏刻》篇。
白話
按：此篇從黃帝說「我希望聽聞五十營」到末尾，見於《靈樞》卷四第十五《五十營》篇，又見於《甲乙經》卷一第九《氣息周身五十營四時日分漏刻》篇。
營五十周
營五十周
營五十周11 句
原文
黃帝曰：余願聞五十營。岐伯答曰：天周二十八宿，宿三十六分，（此據大率言耳，其實弱三十六分。平按：《甲乙》無餘願聞三字。《靈樞》營下有奈何二字。）人氣行一周，（謂晝夜周。）一千八分。
白話
黃帝說：我希望聽聞五十營。岐伯回答說：天體環繞二十八宿，每宿三十六分（這是根據大略而言，其實略少於三十六分。按：《甲乙經》沒有「余願聞」三字。《靈樞》在「營」字下有「奈何」二字）。人氣運行一周（指晝夜循環），為一千零八分。
原文
（其實千分耳，據三十六全數𪒟之，故𪒟八分也。宿各三十五分七分分之五，則千分也。知必然者，下雲氣行一周，日行二十分，氣行再周，日行三十分，人晝夜五十周，故知一千分也。平按：千上《靈樞》、《甲乙》無一字。注日行三十分，當系四十分之誤，玩下經文自明。）日行二十八分，人經脈上下左右前後二十八脈，周身十六丈二尺，（日行二十分，人經脈一周，言八分者誤也，以上下文會之可知也。平按：日行二十八分，分字《靈樞》作宿，《甲乙》無此句。）以應二十八宿，漏水下百刻，以分晝夜。
白話
（其實是千分，根據三十六的整數來分，所以多餘了八分。每宿三十五分又七分之五分，就是千分。知道必然如此的原因，下文說氣行一周，日行二十分，氣行再周，日行三十分，人晝夜五十周，所以知道是千分。按：千字上，《靈樞》、《甲乙經》沒有「一」字。註文中「日行三十分」，應當係「四十分」之誤，玩味下文經文自明。）日行二十八分，人經脈上下左右前後共二十八脈，周身十六丈二尺（日行二十分，人經脈一周，說八分是錯誤的，以上下文會通可知。按：日行二十八分，分字《靈樞》作「宿」，《甲乙經》沒有此句）。以對應二十八宿，漏水下百刻，來分晝夜。
原文
（以二十八脈氣之周身，上應二十八宿，漏水之數，晝夜之分，俱周遍。）故人一呼，脈再動，氣行三寸，一吸，脈亦再動，氣行三寸，呼吸定息，氣行六寸。
白話
（以二十八脈之氣運行周身，上應二十八宿，漏水之數，晝夜之分，都周遍。）所以人一呼氣，脈跳動兩次，氣行三寸；一吸氣，脈也跳動兩次，氣行三寸；呼吸定息，氣行六寸。
原文
（一息之間，日行未一分，故不言日行之數。）十息，氣行六尺，日行二分。
白話
（一息之間，日行未滿一分，所以不說日行的數量。）十息，氣行六尺，日行二分。
原文
（一息六寸，十息故六尺也。二分，謂二十七分分之四分也。人氣十息，行亦未一分也。十三息半，則一分矣。平按：注四分，據下注十息得二十七分之二十，此四字恐系二十之誤。）二百七十息，氣行十六丈二尺，氣行交通於中，一周於身，下水二刻，日行二十分。
白話
（一息六寸，十息所以六尺。二分，是指二十七分中的四分。人氣十息，運行也未滿一分。十三息半，則為一分了。按：註文中「四分」，根據下註「十息得二十七分之二十」，此四字恐怕是「二十」之誤。）二百七十息，氣行十六丈二尺，氣行交通於中，一周於身，下水二刻，日行二十分。
原文
（十息六尺，故二百七十息，氣行一百六十二尺。又日行二十分者，十息得二十七分之二十，百息得二百，二百息得四百，二百七十息得五百四十分，以二十七除之，則為二十分矣。平按：二十分《靈樞》作二十五分《甲乙》作二十分有奇。）五百四十息，氣行再周於身，下水四刻，日行四十分。（倍一周身之數。）
白話
（十息六尺，所以二百七十息，氣行一百六十二尺。又日行二十分，十息得二十七分之二十，百息得二百，二百息得四百，二百七十息得五百四十分，以二十七除之，則為二十分了。按：二十分，《靈樞》作二十五分，《甲乙經》作二十分有奇。）五百四十息，氣行再周於身，下水四刻，日行四十分。（倍一周身之數。）
原文
（平按：四十分《甲乙》作四十分有奇。）二千七百息，氣行十周於身，下水二十刻，日行五宿二十分。
白話
（按：四十分，《甲乙經》作四十分有奇。）二千七百息，氣行十周於身，下水二十刻，日行五宿二十分。
原文
（十倍一周，故日行二百分也。宿各三十六分，故當五宿二十分也。由此言之，故知五十周以一千分為實也。平按：二十分《甲乙》作二百十分有奇。）一萬三千五百息，氣行五十營於身、水下百刻，日行二十八宿，漏水皆盡，脈終矣。
白話
（十倍一周，所以日行二百分。每宿三十六分，所以相當於五宿二十分。由此言之，所以知道五十周以一千分為實數。按：二十分，《甲乙經》作二百十分有奇。）一萬三千五百息，氣行五十營於身，水下百刻，日行二十八宿，漏水皆盡，脈終矣。
原文
（此人晝夜之息數，氣行二十八脈之一終，與宿漏相畢。平按：《甲乙經》注引王冰曰：此略而言之也，細言之，則常以一千周加一分又十分之六，乃奇分盡也。）所謂交通者，並行一數，（謂二手足脈氣並行，而以一數之，即氣行三寸者，兩氣各三寸也。而二氣之行，相交於中，故曰交通。上有交通之文，故云所謂也。）故五十營備，得盡天地之壽矣，（壽，即終之義也。天地以二十八宿下水百刻為一終也。）氣凡行八百一十丈。
白話
（這是人晝夜的息數，氣行二十八脈之一終，與星宿漏刻相畢。按：《甲乙經》注引王冰說：這是大略而言，細言之，則常以一千周加一分又十分之六，乃奇分盡也。）所謂交通，是指並行一數（謂兩手兩足脈氣並行，而以一數計算，即氣行三寸，是兩氣各三寸。而二氣之行，相交於中，所以叫交通。上文有「交通」之文，所以云「所謂」。）所以五十營完備，能盡天地之壽矣（壽，即終之義。天地以二十八宿下水百刻為一終也。）氣總共運行八百一十丈。
原文
（即二十八脈相續五十周之數也。平按：《靈樞》無氣字。）
白話
（即二十八脈相續五十周之數。按：《靈樞》無「氣」字。）
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。