原文
足太陽脈氣所發者七十三穴；兩眉頭各一，（攅竹穴，二也。平按：七十三穴《素問》作七十八穴，王注云：兼氣浮薄相通言之，當言九十三穴，非七十八穴。正經脈會發者七十八穴，浮薄相通者一十五穴，則其數也。與本書經文及楊注均異。）入發項二寸，間半寸，（額上入發一寸，後從項入發一寸，故曰入發項二寸。間亦有一寸半處，故曰半寸也。平按：《素問》項上有至字，二寸間半寸作三寸半。）旁五相去二寸，其浮氣在皮中者凡五行，（《明堂》旁相去一寸半，有此不同也。其浮氣，足太陽浮氣在此五行穴之下也。平按：二寸《素問》作三寸，王注謂大杼、風門二穴所在。新校正謂是說下文浮氣之在皮中五行行五之穴，況大杼在第一椎下兩旁，風門又在第二椎下，上去髮際非止三寸半，其誤甚明。據此則本書楊注為得，《素問》王注為失矣。）行五，五五二十五，（二十五穴者，面上五脈上頭，併入發一寸，以上周通高處，當前橫數，於五脈上凡有五處，處各五穴。當前謂亞會、前項、百會、後頂、強間，五也。督脈兩旁，足太陽脈五處、承光、通天、絡卻、玉枕，左右十也。足太陽兩旁，足少陽脈臨泣、目窗、正營、承靈、腦空，左右十也。太陽為二陽之總，故皆為太陽所營，二十七也。平按：注亞會《素問》、《甲乙》作囟會，亞字當是古囟字之誤。）項中大筋兩旁各一，（兩旁天柱二穴，二十九也。）風府兩旁各一，（天牖二穴，三十一也。平按：注天牖二穴《素問》王注作風池二穴，新校正云：按《甲乙經》風池足少陽陽維之會，非太陽之所發。此注於九十三數外，更剩前大杼、風門及此風池六穴。）俠脊以下至尻二十一節十五間各有一，（大椎以下至尻尾二十一節十五間兩旁各有一輸，為三十輸，六十一也。平按：《素問》俠脊作俠背，尻下有尾字，各有一作各一。王注云：十五間各一者，今《中誥孔穴圖經》所存者十三穴，左右共二十六穴，謂附分、魄戶、神堂、譩譆、膈關、魂門、陽綱、意舍、胃倉、肓門、志室、胞肓、秩邊十三也。《甲乙經》所載背自第二椎兩旁俠脊各三寸，行至二十一椎下，兩旁俠脊凡二十六穴，其穴名自附分以下與王注同。惟《甲乙經》云自第二椎兩旁，本書楊注云自大椎以下，不能無異。且經云十五間各一，楊注云十五間兩旁各有一輸，與經文正合，惜未詳析穴名耳。）委中以下至足小指旁六輸。
足太陽膀胱經脈氣所發的有七十三穴；兩眉頭各一穴（攢竹穴，二穴）。按語：七十三穴《素問》作七十八穴，王冰注說：兼顧氣浮薄相通的意義應當說是九十三穴，不是七十八穴。正經脈交會所發的是七十八穴，浮薄相通的是十五穴，這才是它的數目。與本書經文及楊注都不相同。）從額上入髮一寸，再從項後入髮一寸，所以說入髮項共二寸。中間也有一寸半的地方，所以說半寸。按語：《素問》項上有至字，二寸間半寸作三寸半。）旁側五穴相距二寸，那些浮氣在皮中的共有五行（《明堂》記載旁側相距一寸半，有此不同。那些浮氣，是足太陽的浮氣在這五行穴的下面。）行五，五五二十五（二十五穴的意思是：面上五脈上到頭部，合併入髮一寸，以上周遍通達高處，在當前橫數，在五脈上共有五處，每處各有五穴。當前的是顖會、前項、百會、後頂、強間，共五穴。督脈兩旁是足太陽脈的五處、承光、通天、絡卻、玉枕，左右十穴。足太陽兩旁是足少陽脈的臨泣、目窗、正營、承靈、腦空，左右十穴。太陽是二陽的總稱，所以都被太陽所統攝，共二十七穴。按語：注中顖會《素問》、《甲乙經》作囟會，亞字應當是古囟字的誤寫。）項中大筋兩旁各一穴（兩旁的天柱二穴，共二十九穴。）風府兩旁各一穴（天牖二穴，共三十一穴。按語：注天牖二穴《素問》王注作風池二穴，新校正說：按《甲乙經》風池是足少陽陽維脈的交會穴，不是太陽所發。此注在九十三數之外，又多出前面的大杼、風門及此風池六穴。）俠脊以下至尻二十一節十五間各有一穴（大椎以下至尻尾二十一節十五間兩旁各有一個腧穴，共三十腧，六十一穴。按語：《素問》俠脊作俠背，尻下有尾字，各有一作各一。王注說：十五間各一穴，現在《中誥孔穴圖經》所保存的有十三穴，左右共二十六穴，是附分、魄戶、神堂、譩譆、膈關、魂門、陽綱、意舍、胃倉、肓門、志室、胞肓、秩邊十三穴。《甲乙經》記載背部從第二椎兩旁俠脊各三寸，行至二十一椎下，兩旁俠脊共二十六穴，穴名自附分以下與王注相同。只是《甲乙經》說從第二椎兩旁，本書楊注說從大椎以下，不能沒有差異。況且經文說十五間各一穴，楊注說十五間兩旁各有一腧穴，與經文正好符合，可惜沒有詳細分析穴名。）從委中以下至足小趾旁有六腧。
原文
（從足小指，上至委中，有井滎輸原經合等左右十二輸等，七十三也。平按：《素問》委中上有「五臟之俞各五六腑之俞各六」十二字，六輸上有各字。）足少陽脈氣所發者五十二穴：兩角上各二，（兩角上等天衝、曲鬢左右，四穴也。平按：五十《素問》作六十。）耳前角上各一，（頷厭左右二穴，六也。平按：《素問》耳前上有「直目上髮際內各五」八字。頷厭袁刻誤作領厭。）客主人各一，（一名上關，二穴，八也。平按：客主人上《素問》有「耳前角下各一銳發下各一」十一字。）下關各一，（下關耳前動脈二穴，十也。平按：下關上《素問》有「耳後陷中各一」六字。）耳下牙車之後各一，（大迎一名髓空，二穴，十二也。平按：注大迎二穴《素問》王注作頰車二穴。）缺盆各一，（缺盆一名天蓋，二穴，十四。）掖下三寸、脅下下至胠八間各一，（掖下左右三寸間，泉液、輒筋、天池三穴。脅下至胠，章門、維道、日月三穴，正經氣發也。腹哀、大橫，此二穴正經雖不言發，近此三正經氣也。帶脈、五樞，此二穴少陽彆氣至也。上窌一穴，少陽脈絡別至也。左右二十二，三十六穴也。是則掖下三寸為脅，脅下八間之外為胠，則胠脅之言可別矣。平按：《素問》下字不重。本注左右共二十二穴，《素問》王注左右共十八穴，無腹哀、大橫左右四穴，上窌作居髎。）髀樞中旁各一，（環跳、居髎左右四穴，四十也。平按：注居髎《素問》王注無。）膝以下至足小指次指各六輸，（足少陽井等六輸，左右十二，五十二也。）足陽明脈氣所發者六十二穴：額顱髮際旁各三，（頭維、本神、曲差左右，六穴也。平按：六十二《素問》作六十八。注本神、曲差二穴《素問》王注作懸顱、陽白二穴。）面鼽骨空各一，（鼽，渠留反，鼻表也。有云鼻塞病，非也。顴窌二穴，八也。《明堂》雖不言氣發之，陽明正別上䪼系目系，故至顴窌也。平按：注顴窌《素問》王注作四白。）大迎之骨穴各一，（左右二十穴也。平按：《素問》骨穴作骨空。各一下《素問》有人迎各一四字。）缺盆外骨各一，（天窌左右二穴，十二也。天窌，足陽明大絡至此穴也。平按：《素問》骨下有空字。注天窌《素問》作天髎。）膺中骨間各一，（膺中，膺窗也。左右二穴，十四也。平按：注膺窗左右二穴《素問》王注作膺窗等六穴，蓋謂氣戶、庫房、屋翳、乳中、乳根，並膺窗而六也。）俠鳩尾之外，當乳下三寸，俠胃腕各五，（乳根、不容、承滿、梁門、關門，左右十穴，二十四也。平按：《素問》腕作脘。王注無乳根穴，有太乙穴。）俠齊廣三寸各三，（太乙、滑肉、天樞，左右六穴，三十也。平按：《素問》王注無太乙穴，有外陵穴，滑肉作滑肉門，《甲乙》同。）下齊二寸俠之各六，（外陵、太巨、水道、歸來、府舍、衝門，左右十二穴，四十二也。太陰脈穴更無別數，所以亦入陽明也。）
（從足小趾，上至委中，有井、滎、輸、原、經、合等左右十二腧等，共七十三穴。按語：《素問》委中上有五臟的腧穴各五個、六腑的腧穴各六個共十二字，六輸上有各字。）足少陽膽經脈氣所發的有五十二穴：兩角上各二穴（兩角上等於天衝、曲鬢，左右四穴。按語：五十《素問》作六十。）耳前角上各一穴（頷厭左右二穴，共六穴。按語：《素問》耳前上有直目上髮際內各五穴八字。頷厭袁刻誤作領厭。）客主人各一穴（又名上關，二穴，共八穴。按語：客主人上《素問》有耳前角下各一、銳發下各一十一字。）下關各一穴（下關耳前动脉二穴，共十穴。按語：下關上《素問》有耳後陷中各一六字。）耳下牙車之後各一穴（大迎又名髓空，二穴，共十二穴。按語：注大迎二穴《素問》王注作頰車二穴。）缺盆各一穴（缺盆又名天蓋，二穴，共十四穴。）腋下三寸、脅下以下至胠八間各一穴（腋下左右三寸之間有泉液、輒筋、天池三穴。脅下至胠有章門、維道、日月三穴，是正經之氣所發。腹哀、大橫，這二穴正經雖然不說發，但接近這三條正經之氣。帶脈、五樞，這二穴是少陽別氣所至。上窌一穴，是少陽脈絡別至。左右共二十二穴，三十六穴。這就是說腋下三寸為脅，脅下八間之外為胠，那麼胠與脅的說法可以區分了。按語：《素問》下字不重複。本注左右共二十二穴，《素問》王注左右共十八穴，沒有腹哀、大橫左右四穴，上窌作居髎。）髀樞中旁各一穴（環跳、居髎左右四穴，共四十穴。按語：注居髎《素問》王注沒有。）膝以下至足小趾次趾各有六腧（足少陽井等六腧，左右十二，共五十二穴。）足陽明胃經脈氣所發的有六十二穴：額顱髮際旁各三穴（頭維、本神、曲差左右，六穴。按語：六十二《素問》作六十八。注本神、曲差二穴《素問》王注作懸顱、陽白二穴。）面鼽骨空各一穴（鼽，音渠留，鼻表的意思。有人說是鼻塞病，不是。顴窌二穴，共八穴。《明堂》雖然不說氣發，但陽明正經別脈上至目系，所以到顴窌。按語：注顴窌《素問》王注作四白。）大迎之骨空各一穴（左右共二十穴。按語：《素問》骨穴作骨空。各一下《素問》有人迎各一二字。）缺盆外骨各一穴（天窌左右二穴，共十二穴。天窌，是足陽明大絡到此穴。按語：《素問》骨下有空字。注天窌《素問》作天髎。）膺中骨間各一穴（膺中，就是膺窗。左右二穴，共十四穴。按語：注膺窗左右二穴《素問》王注作膺窗等六穴，大概是說氣戶、庫房、屋翳、乳中、乳根，加上膺窗共六穴。）俠鳩尾之外，當乳下三寸，俠胃脘各五穴（乳根、不容、承滿、梁門、關門，左右十穴，共二十四穴。按語：《素問》腕作脘。王注沒有乳根穴，有太乙穴。）俠臍廣三寸各三穴（太乙、滑肉門、天樞，左右六穴，共三十穴。按語：《素問》王注沒有太乙穴，有外陵穴，滑肉作滑肉門，《甲乙經》相同。）下臍二寸俠之各六穴（外陵、太巨、水道、歸來、府舍、衝門，左右十二穴，共四十二穴。太陰脈的穴位沒有別的數目，所以也歸入陽明。）
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