原文
平按：此篇自篇首至屬帶脈，見《靈樞》卷三第十一《經別》篇，又見《甲乙經》卷二第一下篇，又見本書卷九《經脈正別》篇。
白話
平按：這一篇從開頭到「屬於帶脈」，見於《靈樞》卷三第十一《經別》篇，又見於《甲乙經》卷二第一下篇，又見於本書卷九《經脈正別》篇。
帶脈
帶脈
帶脈8 句
原文
自陽明者至末，見《素問》卷十二第四十四《痿論》篇，又見《甲乙經》卷十第四。
白話
從「陽明者」到末尾，見於《素問》卷十二第四十四《痿論》篇，又見於《甲乙經》卷十第四。
原文
足少陰之正，至膕中，別走太陽心而合，上至腎，當十四椎，出屬帶脈。
白話
足少陰經的正經，行至膕中，分支走向太陽經（心）而相合，上行至腎，當第十四椎處，出而屬於帶脈。
原文
（《八十一難》云：帶脈起於季脅，為回身一周。既言一周，亦周腰脊也，故帶脈當十四椎，束帶腰腹，故曰帶脈也。平按：太陽下《靈樞》、《甲乙經》均無心字。當字上半為蟲蝕，只剩下半田字，據《靈樞》、《甲乙經》及本注應作當。椎《靈樞》作顀。注季脅袁刻作季肋，原抄及難經均作脅。又束帶腰腹袁刻作束腰帶腹。）
白話
（《八十一難》說：帶脈起於季脅，環繞身體一周。既說一周，也環繞腰脊，所以帶脈當在第十四椎處，束帶於腰腹，所以稱為帶脈。平按：「太陽」下《靈樞》、《甲乙經》都沒有「心」字。「當」字上半部被蟲蛀蝕，只剩下下半部的「田」字，根據《靈樞》、《甲乙經》及本注應作「當」。「椎」《靈樞》作「顀」。注文「季脅」袁刻作「季肋」，原抄本及《難經》均作「脅」。又「束帶腰腹」袁刻作「束腰帶腹」。）
原文
陽明者，五臟六腑之海也，主潤宗筋。宗筋者，束肉骨而利機關。
白話
陽明經，是五臟六腑之海，主管潤澤宗筋。宗筋，是約束骨骼肌肉而便利關節的。
原文
（陽明主於水谷，故為臟腑之海，能潤宗筋，約束骨肉，利諸機關也。平按：束肉骨《素問》、《甲乙經》均作主束骨。）衝脈者，經脈之海也，主滲灌溪谷，（陽明以為臟腑海。衝脈血氣壯盛，故為經脈之海，主滲灌骨肉會處，益其血氣。）與陽明合於筋陰，總宗筋之會，會於氣街，而陽明為之長，皆屬於帶脈而絡於督脈。
白話
（陽明主管水穀，所以為臟腑之海，能夠潤澤宗筋，約束骨骼肌肉，便利各個關節。平按：「束肉骨」《素問》、《甲乙經》均作「主束骨」。）衝脈，是經脈之海，主管滲灌溪谷，（陽明作為臟腑之海。衝脈血氣壯盛，所以為經脈之海，主管滲灌骨骼肌肉交會之處，增益其血氣。）與陽明經合於筋陰，總聚宗筋之會合，會合於氣街，而陽明經為其主導，都屬於帶脈並絡於督脈。
原文
（衝脈與陽明二脈合於陰器，總聚於宗筋，宗筋即二核及莖也，復會於左右氣街，以左右陽明為主，共屬帶脈，仍絡於督脈，以帶脈為控帶也。平按：筋陰《素問》、《甲乙經》作宗筋陰陽四字。氣街《甲乙經》作氣衝。）故陽明虛則宗筋縱，帶脈不引，故足痿不用。
白話
（衝脈與陽明二脈會合於陰器，總聚於宗筋，宗筋即兩個睪丸及陰莖，又會合於左右氣街，以左右陽明經為主，共同屬於帶脈，並絡於督脈，因為帶脈是控帶的緣故。平按：「筋陰」《素問》、《甲乙經》作「宗筋陰陽」四字。「氣街」《甲乙經》作「氣衝」。）所以陽明虛弱則宗筋鬆弛，帶脈不能牽引，因此足部痿弱不能運用。
原文
（陽明穀氣虛少，則宗筋之莖施縱，帶脈不為牽引，則筋脈施舒，故足痿。）
白話
（陽明經的穀氣虛少，則宗筋的陰莖鬆弛，帶脈不能牽引，則筋脈舒緩，所以足痿。）
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。