原文
手太陰之別，名曰列缺，（十二正經，有八奇經，合二十脈，名為之經。二十脈中，十二經脈督脈及任脈衝脈，有十四經，各別出一脈，有十四脈，脾臟復出一脈，合有十五脈，名為大絡。任沖及脾所出，散絡而已；餘十三絡，從經而出，行散絡已，別走余經，以為交通。從十五絡，別出小絡，名為孫絡。任沖二脈雖別，同稱一絡，名曰尾翳，似不別也。別於太陰□經，故曰別也，余皆放之。此別走絡，分別大經，所以稱缺。此穴列於缺減大經之處，故曰列缺也。平按：注別於太陰下原缺一字，袁刻作一。）起於掖下分間，（掖下分間，即手太陰經也。平按：掖下《靈樞》、《甲乙經》均作腕上，《千金》作掖下。）並太陰之經直入掌中，散入於魚際。
手太陰的別絡，名叫列缺。（十二條正經，加上八條奇經，共二十條脈，稱為二十脈。二十脈中，十二條經脈、督脈及任脈、衝脈，共有十四條經脈，各自分出一條脈，共有十四條脈，脾臟又分出一條脈，合計十五條脈，名為大絡。任脈、衝脈及脾脈所出的絡，散布於絡而已；其餘十三條絡，從經脈分出，在散布於絡之後，分別走向其他經脈，作為交通。從十五條絡，又分出小絡，名為孫絡。任脈、衝脈雖然分開，但同稱一絡，名叫尾翳，似乎沒有分開。從太陰□經分出，所以稱為別，其餘都與此相同。這條別絡走向絡，分別於大經，所以稱為缺。此穴位於列缺大經之處，所以叫做列缺。編者按：注中「別於太陰」下原本缺少一字，袁刻作「一」。）起於腋下分肉之間。（腋下分肉之間，就是手太陰經脈所循行之處。編者按：「腋下」《靈樞》、《甲乙經》都作「腕上」，《千金》作「腋下」。）並行於太陰經脈直入手掌中，散布於魚際穴。
其發病表現為手指關節及掌心發熱，取此穴在腕上一寸半處，它別行走向陽明經。
原文
（並，薄浪反。絡入魚際，別走陽明經也，陽明與太陰合也，余皆放此。平按：之經，經字袁刻誤作道。手兌掌熱《靈樞》作「實則手銳掌熱，虛則欠㰦，小便遺數」，《甲乙經》作手兌骨掌熱，余與《靈樞》同。一寸半《靈樞》作半寸，《甲乙經》作一寸。）手少陰之別，名曰通里，去腕一寸，別而上行，循經入於心中，系舌本，屬目系。
（並，讀作薄浪反。絡脈進入魚際，別行走向陽明經，陽明與太陰相合，其餘都與此相同。編者按：「之經」的「經」字袁刻誤作「道」。「手兌掌熱」《靈樞》作「實則手銳掌熱，虛則欠㰦，小便遺數」，《甲乙經》作「手兌骨掌熱」，其餘與《靈樞》相同。「一寸半」《靈樞》作「半寸」，《甲乙經》作「一寸」。）手少陰的別絡，名叫通里，距離腕一寸處，別行向上循行，沿經脈進入心臟，聯繫舌根，歸屬於目系。
原文
其實則支鬲，虛則不能言，取之腕後一寸，別走太陽。
其發病表現為實證則胸膈支撐不適，虛證則不能說話，取此穴在腕後一寸處，它別行走向太陽經。
原文
（里，居處也。此穴乃是手少陰脈氣別通，為絡居處，故曰通里也。支，搘也。少陰脈起心中，故實則搘膈而間之，虛則不能言也。平按：去腕，去字《甲乙經》作在。一寸《靈樞》、《甲乙經》均作一寸半。腕後一寸《靈樞》作掌後一寸。）手心主之別，名曰內關。
（里，是居處的意思。此穴位是手少陰脈氣別通之處，為絡脈所居之處，所以叫做通里。支，是支撐的意思。手少陰脈起於心中，所以實證則支撐胸膈而悶礙，虛證則不能說話。編者按：「去腕」的「去」字《甲乙經》作「在」。「一寸」《靈樞》、《甲乙經》都作「一寸半」。「腕後一寸」《靈樞》作「掌後一寸」。）手心主的別絡，名叫內關。
原文
（手心主至此太陰少陰之內，起於別絡，內通心包，入於少陽，故曰內關也。）去腕二寸，出於兩筋間，循經以上繫於心，包絡心系。實則心痛，虛則為頭強，取之兩筋間。
（手心主到此太陰、少陰之內，起於別絡，向內通於心包，進入少陽，所以叫做內關。）距離腕二寸，從兩筋之間發出，沿經脈向上聯繫心臟，包絡心系。實證則心痛，虛證則頭項強直，取此穴於兩筋之間。
原文
（檢《明堂經》兩筋間下，有別走少陽之言，此經無者，當是脫也。平按：為頭強《靈樞》作為頭強，《甲乙經》作為頭項強。）手太陽之別，名曰支正，（正，正經也。支，絡脈也。太陽正經之上，支別此絡，走向少陰，故曰支正也。）去腕五寸，內注少陰；其別者，上走肘，絡肩髃。
（查考《明堂經》在「兩筋間」下面，有「別走少陽」的話，這篇經文沒有，應當是脫漏了。編者按：「為頭強」《靈樞》作「為頭強」，《甲乙經》作「為頭項強」。）手太陽的別絡，名叫支正。（正，是正經的意思。支，是絡脈的意思。在太陽正經之上，分出支絡此絡，走向少陰，所以叫做支正。）距離腕五寸，向內灌注於少陰經；其別行的絡脈，向上走到肘，絡於肩髃穴。
原文
實則節施肘廢，虛則生肬，小者如指痂疥，取之所別。
實證則關節弛緩、肘部廢用，虛證則生疣，小的如手指上的痂瘡疥瘡，取此穴治療。
原文
（施，縱緩也。肬音尤，䃤也，又贅也，皮外小結也。䃤音目。痂，假瑕反，瘡甲也。疥，公薤反。平按：去腕《靈樞》、《甲乙經》作上腕，節施作節弛，按施與弛通。注䃤袁刻誤作腫。）手陽明之別，名曰偏歷，（手陽明經上，偏出此絡，經歷手臂，別走太陰，故曰偏歷也。）去腕三寸，別走太陰；其別者，上循臂乘肩髃，上曲頰偏齒；其別者，入耳會於宗脈。實則齲耳聾，虛則齒寒癉鬲，取之所別。
（施，是縱緩的意思。肬讀作尤，是䃤的意思，又是赘的意思，指皮外小結節。䃤讀作目。痂，讀作假瑕反，是瘡甲的意思。疥，讀作公薤反。編者按：「去腕」《靈樞》、《甲乙經》作「上腕」，「節施」作「節弛」，按「施」與「弛」相通。注中「䃤」袁刻誤作「腫」。）手陽明的別絡，名叫偏歷。（手陽明經向上，分出此絡，經過手臂，別行走向太陰，所以叫做偏歷。）距離腕三寸，別行走向太陰經；其別行的絡脈，向上沿手臂乘肩髃穴，向上經過面頰偏行至齒；其別行的絡脈，進入耳中會合於宗脈。實證則齲齒、耳聾，虛證則齒冷、膈間閉塞，取此穴治療。
原文
（手陽明絡，上於曲頰，偏入下齒之中。宗，總也。耳中有手太陽、手少陽、足少陽、足陽明絡四脈總會之處，故曰宗脈。手陽明絡別入耳中，與宗脈會，故實則齲而聾也。五陽之脈皆貫於膈，故陽虛膈中癉熱之病如此也。平按：別走《靈樞》作別入。偏齒正統《甲乙經》作遍齒，按《集韻》偏通作遍。會《靈樞》作合。齲耳聾，《靈樞》無耳字，《甲乙經》耳上有齒字。癉《靈樞》、《甲乙經》均作痹。注四脈，四字原抄作曰，恐誤，袁刻作四。五陽之脈，脈字袁刻作絡。）手少陽之別，名曰外關，（此處少陽之絡，別行心主外關，故曰外關也。）去腕二寸，外繞臂，注胸中，合心主。其病實則肘攣，虛則不收，取之所別。
（手陽明絡，上行至面頰，偏入下齒之中。宗，是總的意思。耳中有手太陽、手少陽、足少陽、足陽明四條絡脈總會之處，所以叫做宗脈。手陽明絡別入耳中，與宗脈會合，所以實證則齲齒而耳聾。五條陽脈都貫通於膈，所以陽虛則膈中有癉熱的病就是這樣。編者按：「別走」《靈樞》作「別入」。「偏齒」正統本《甲乙經》作「遍齒」，按《集韻》「偏」通作「遍」。「會」《靈樞》作「合」。「齲耳聾」，《靈樞》無「耳」字，《甲乙經》「耳」上有「齒」字。「癉」《靈樞》、《甲乙經》都作「痹」。注中「四脈」，「四」字原本抄作「曰」，恐怕是誤寫，袁刻作「四」。「五陽之脈」的「脈」字袁刻作「絡」。）手少陽的別絡，名叫外關。（此處是少陽的絡脈，別行於心主之外而關聯，所以叫做外關。）距離腕二寸，在外側繞過手臂，灌注於胸中，會合於心主。發病實證則肘部攣急，虛證則肘部不能收攝，取此穴治療。
原文
（實則肘急，故攣；虛則緩縱，故肘不收也。平按：其病，其字《靈樞》無，《甲乙》無其病二字。）足太陽之別，名曰飛陽，（此太陽絡，別走向少陰經，迅疾如飛，故曰飛陽也。）去踝七寸，別走少陰。實則鼻窒頭背痛，虛則鼽衄，取之所別。
（實證則肘部緊急，所以攣急；虛證則緩慢縱弛，所以肘不能收攝。編者按：「其病」的「其」字《靈樞》沒有，《甲乙》沒有「其病」二字。）足太陽的別絡，名叫飛陽。（這是太陽的絡脈，別行走向少陰經，速度迅疾如飛，所以叫做飛陽。）距離踝七寸，別行走向少陰。實證則鼻塞、頭背疼痛，虛證則鼻流清涕或鼻出血，取此穴治療。
原文
（窒，塞也，知慄反。太陽走目內眥，絡入鼻中，故實則鼻塞也。虛則無力自守，故鼻衄也。平按：鼻窒《靈樞》作鼽窒，《甲乙經》作窒鼻。）足少陽之別，名曰光明，（光明，即眼也。少陽厥陽主眼，故少陽絡得其名也。）去踝五寸，別走厥陰，下絡足跗上。實則厥，虛則痿躄，坐不能起，取之所別。
（窒，是堵塞的意思，讀作知慄反。太陽走到目內眥，絡脈進入鼻中，所以實證則鼻塞。虛證則無力自守，所以鼻出血。編者按：「鼻窒」《靈樞》作「鼽窒」，《甲乙經》作「窒鼻」。）足少陽的別絡，名叫光明。（光明，就是眼睛的意思。少陽、厥陰主眼睛，所以少陽絡脈得到這個名稱。）距離踝五寸，別行走向厥陰，向下絡於足背上。實證則四肢厥冷，虛證則痿痹，坐下不能站起，取此穴治療。
原文
（少陽之絡，腰以上實，多生厥逆病也；腰以下脈虛，則痿躄，跛不能行也。躄音擘。平按：踝下《甲乙經》有上字。厥陰下《甲乙經》有並經二字。跗下《靈樞》、《甲乙經》無上字。）足陽明之別，名曰豐隆，（足陽明穀氣隆盛，至此處豐溢出於大絡，故曰豐隆。）去踝八寸，別走太陰；其別者，循脛骨外廉，上絡頭，合諸經之氣，下絡喉嗌。
（少陽的絡脈，腰以上實證，多生厥逆病；腰以下脈虛，則痿痹，跛行不能走路。躄讀作擘。編者按：「踝」下《甲乙經》有「上」字。「厥陰」下《甲乙經》有「並經」二字。「跗」下《靈樞》、《甲乙經》沒有「上」字。）足陽明的別絡，名叫豐隆。（足陽明的穀氣隆盛，到此處豐滿溢出於大絡，所以叫做豐隆。）距離踝八寸，別行走向太陰；其別行的絡脈，沿脛骨外側，向上絡於頭部，會合各經之氣，向下絡於喉嚨。
原文
其病氣逆則喉痹卒喑，實則狂癲疾，虛則足不收脛枯，取之所別。
其發病氣逆則喉痹、突然失音，實證則發狂癲癇，虛證則足不能收攝、脛部枯萎，取此穴治療。
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