原文
平按：此篇自注文「不足二節，故得懷子也」以上，殘脫不完，篇目亦不可考，故自黃帝問於伯高曰至以抱人形，謹從《靈樞》卷十第七十一《邪客》篇補入。
白話
平按：這篇從注文「不足二節，故得懷子也」以上的部分，殘缺不全，篇目也無法考證，所以從黃帝問於伯高到「以抱人形」，謹慎地從《靈樞》卷十第七十一《邪客》篇補入。
卷第五（卷首缺）·人合
卷第五（卷首缺）·人合
卷第五（卷首缺）·人合9 句
原文
自天有陰陽以下至天地相應者，見《靈樞·邪客》篇
白話
從「天有陰陽」以下到「天地相應」，見於《靈樞·邪客》篇
原文
黃帝問於伯高曰：願聞人之肢節，以應天地奈何？伯高答曰：天圓地方，人頭圓足方以應之。天有日月，人有兩目。地有九州，人有九竅。天有風雨，人有喜怒。天有雷電，人有音聲。天有四時，人有四肢。天有五音，人有五臟。天有六律，人有六腑。天有冬夏，人有寒熱。天有十日，人有手十指。
白話
黃帝問伯高說：想聽聽人的肢體關節，如何與天地相對應？伯高回答說：天是圓的，地是方的，人的頭是圓的腳是方的來與之相應。天有日月，人有兩隻眼睛。地有九州，人有九竅。天有風雨，人有喜怒。天有雷電，人有聲音。天有四季，人有四肢。天有五音，人有五臟。天有六律，人有六腑。天有冬夏，人有寒熱。天有十個太陽，人有十根手指。
原文
辰有十二，人有足十指莖垂以應之，女子不足二節以抱人形。
白話
時辰有十二個，人有十根腳趾和陰莖、睪丸來與之相應，女子缺少這兩節卻能孕育人形。
原文
（以上從《靈樞·邪客》篇補入。不足二節，故得懷子也。）天有陰陽，人有夫妻。歲有三百六十五日，人三百六十五節。
白話
（以上從《靈樞·邪客》篇補入。缺少這二節，所以能夠懷孕。）天有陰陽，人有夫妻。一年有三百六十五天，人有三百六十五個關節。
原文
（平按：《靈樞》人下有「有」字。）地有高山，人有肩膝。地有深谷，人有腋膕。
白話
（平按：《靈樞》在「人」字下面有「有」字。）地有高山，人有肩膝。地有深谷，人有腋窩和膝窩。
原文
（戈麥反，曲腳也。）地有十二經水，人有十二經脈。地有云氣，人有衛氣。
白話
（戈麥反，是彎曲的腳。）地有十二條江河，人有十二條經脈。地有雲氣，人有衛氣。
原文
地有草蔖，（千古反，草名也，又死草也。平按：雲氣原抄云字下半不全，只餘上半雨字。按《素問·陰陽應象大論》云：地氣上為云。此云地有云氣正合。袁刻因《靈樞》作泉脈，遂作泉氣，恐誤。蔖《靈樞》作蓂。）人有豪毛。天有晝晦，人有臥起。天有列星，人有齒牙。地有小山，人有小節。地有山石，人有高骨。地有林木，人有幕筋。地有聚邑，人有䐃肉。歲有十二月，人有十二節。地有時不生草，人有母子。此人所以與天地相應者。
白話
地有草蔖，（千古反，是草名，也是枯死的草。平按：雲氣原抄本中雲字下半不全，只剩下上半部分的雨字。查《素問·陰陽應象大論》說：地氣上升形成雲。這裡說地有雲氣正好相合。袁刻因《靈樞》作泉脈，就寫作泉氣，恐怕是錯誤的。蔖《靈樞》寫作蓂。）人有毫毛。天有白天和黑夜，人有躺下和起床。天有排列的星辰，人有牙齒。地有小山，人有小關節。地有山石，人有高起的骨頭。地有林木，人有膜筋。地有集鎮，人有隆起的肌肉。一年有十二個月，人有十二個關節。地有時不生長草，人有母子。這就是人與天地相應的原因。
原文
（幕當為膜，亦幕覆也。膜筋，十二經筋及十二筋之外裹膜分肉者，名膜筋也。人身上有二十六形，應天地之形也。平按：《靈樞》齒牙作牙齒，時上有四字。）
白話
（幕應當是膜，也就是覆蓋的意思。膜筋，是指十二經筋以及十二筋之外包裹筋膜分布肌肉的部分，名叫膜筋。人身上有二十六種形態，與天地的形態相應。平按：《靈樞》齒牙寫作牙齒，「時」字上面有四個字。）
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