原文
平按：此篇自篇首至故中年而壽盡矣，見《靈樞》卷八第五十四《天年》篇。
白話
編者按：此篇從開頭到「故中年而壽盡矣」，見於《靈樞》卷八第五十四篇《天年》。
壽限
壽限（1）
壽限10 句
原文
自黃帝曰其氣盛衰至末，見《甲乙經》卷六第十二。
白話
從「黃帝曰其氣盛衰」到末尾，見於《甲乙經》卷六第十二篇。
原文
自黃帝問於岐伯曰人年老而無子者至末，見《素問》卷一第一《上古天真論》。
白話
從「黃帝問於岐伯曰人年老而無子者」到末尾，見於《素問》卷一第一篇《上古天真論》。
原文
黃帝曰：人之夭壽各不同，或夭，或壽，或卒死，或病久，願聞其道。
白話
黃帝說：人的壽命長短各不相同，有的早逝，有的長壽，有的突然死亡，有的長期患病，我想聽聽其中的道理。
原文
（問有四意：夭，壽，卒死，病久。平按：《靈樞》人之夭壽作人之壽夭，或夭或壽作或夭壽。）岐伯曰：（答中答其得壽，餘三略之。得壽有九：）五臟堅固，（謂五臟形，堅而不虛，固而不變，得壽一也。）血脈和調，（謂血常和，脈常調，得壽二也。）肌肉解利，（謂外肌肉肉，各有分利，得壽三。平按：註上肉字恐是內字之誤。）皮膚緻密，（致，大利反。謂皮腠閉密，肌膚致實，得壽四。）營衛之行，不失其常，（謂營衛氣，一日一夜，各循其道，行五十周，營衛其身，而無錯失，得壽五。）呼吸微徐，（謂吐納氣，微微不粗，徐徐不疾，得壽六。）氣以度行，（呼吸定息，氣行六寸，以循度數，日夜百刻，得壽七。）六腑化谷，（胃受五穀，小腸盛受，大腸傳導，膽為中精決，三焦司決瀆，膀胱主津液，共化五穀，以奉生身，得壽八。）津液布揚，（所謂泣汗涎涕唾等，布揚諸竅，得壽九也。平按：注涎袁刻作液。）各如其常，故能久長。
白話
（問有四層意思：早逝、長壽、突然死亡、長期患病。編者按：《靈樞》作「人之壽夭」，作「或夭壽」。）岐伯說：（回答中只回答長壽的情況，其餘三種從略。影響壽命的因素有九種：）五臟堅固，（所謂五臟的形體，堅實而不空虛，牢固而不變化，這是長壽的第一個條件。）血脈和暢調和，（所謂血液常常和順，脈絡常常通調，這是長壽的第二個條件。）肌肉舒展通利，（所謂外在的肌肉皮肉，各自有分寸而通利，這是長壽的第三個條件。編者按：注中的「肉」字恐怕是「內」字之誤。）皮膚細密緻實，（致，音大利反。意思是皮膚腠理閉合緻密，肌肉皮膚堅實，這是長壽的第四個條件。）營衛的運行，不失常度，（所謂營氣衛氣，一日一夜，各自沿著自己的道路，運行五十周，環繞全身，而沒有差錯遺漏，這是長壽的第五個條件。）呼吸輕微徐緩，（所謂吐納之氣，微微而不粗重，徐徐而不急促，這是長壽的第六個條件。）氣依照法度運行，（呼吸定息的時候，氣運行六寸，依照一定的度數，日夜共一百刻，這是長壽的第七個條件。）六腑傳化水谷，（胃受納五穀，小腸盛納接納，大腸傳送導引，膽儲藏中清之精汁決斷，三焦管理水道通利，膀胱主津液，，共同消化五穀，以養育人體，這是長壽的第八個條件。）津液布散宣揚，（所謂淚汗涎涕唾液等，布散宣揚到各個孔竅，這是長壽的第九個條件。編者按：注中的「涎」，袁刻本作「液」。）各自依照常度，所以能夠長久。
原文
（上之九種營身之事，各各無失，守常不已，故得壽命長生久視也。平按：久長《靈樞》作長久。）黃帝曰：人之壽百歲而死者，何以致之？
白話
（以上九種養身的事項，各個方面都沒有過失，持守常道而不懈怠，所以能夠壽命長久。編者按：《靈樞》作「長久」。）黃帝說：人能活到百歲而死去的，是什麼原因導致的呢？
原文
（問其得壽所由。）岐伯曰：使道隧以長，（謂有四事得壽命長：使道謂是鼻空使氣之道，隧以長，出氣不壅，為壽一也。）基牆高以方，（鼻之明堂，牆基高大方正，為壽二也。）通調營衛，三部三里，（三部，謂三焦部也。三里，謂是膝下三里，胃脈者也。三焦三里，皆得通調，為壽三。）起骨高肉滿，百歲乃得終也。
白話
（問的是長壽的原因。）岐伯說：有四件事使人得享長壽：使道深邃而長，（使道指的是鼻孔用以出氣的通道，深邃而長，出氣不阻塞，這是長壽的第一個條件。）基牆高大而方正，（鼻子的明堂，牆基高大方正，這是長壽的第二個條件。）通暢調和營衛，三部三里，（三部，指的是三焦的部位。三里，指的是膝下的足三里穴，是胃脈所在。三焦和足三里都能通暢調和，這是長壽的第三個條件。）骨骼隆起而肌肉豐滿，百歲才能到達生命的終結。
原文
（起骨，謂是明堂之骨。明堂之骨，高大肉滿，則骨肉堅實，為壽四也。由是四事，遂得百歲終也。）黃帝曰：其不能終壽而死者，何如？
白話
（起骨，指的是明堂的骨骼。明堂的骨骼，高大而肌肉豐滿，那麼骨肉就堅實，這是長壽的第四個條件。由於這四件事，所以能活到百歲而終結。）黃帝說：那些不能享盡天年而死去的，是什麼原因呢？
原文
（問其夭死。平按：《靈樞》自黃帝曰其不能終壽而死者至故中年而壽盡矣一段，敘次在形骸獨居而終矣之後。）岐伯曰：其五臟皆不堅，（夭者亦四：五臟皆虛，易受邪傷，為夭一也。）使道不長，空外以張，喘息暴疾，（使道短促，鼻空又大，泄氣復多，為夭二也。平按：不長袁刻作不通，依原抄更正，《靈樞》亦作不長。）又卑基牆，（鼻之明堂，基牆卑下，為夭三也。）薄脈少血，其肉不實，數中風，血氣不通，真邪相攻，亂而相引，（脈小血少，皮肉皆虛，多中外邪，血氣壅塞，真邪相攻，引亂真氣，為夭四。平按：《靈樞》不實作不石，中風作中風寒。）故中年而壽盡矣。黃帝曰：善。
白話
（問的是早逝的原因。編者按：《靈樞》從「黃帝曰其不能終壽而死者」到「故中年而壽盡矣」這一段，敘述的次序在「形骸獨居而終矣」之後。）岐伯說：那些人的五臟都不堅固，（導致早逝的也有四個因素：五臟都虛弱，容易受到邪氣侵傷，這是早逝的第一個因素。）使道不長，鼻孔外張，喘息急促，（使道短促，鼻孔又大，泄氣又多，這是早逝的第二個因素。編者按：「不長」，袁刻本作「不通」，依原抄本予以更正，《靈樞》也作「不長」。）再加上基牆卑下，（鼻子的明堂，牆基卑下，這是早逝的第三個因素。）脈薄血少，肌肉不充實，多次中風，血氣不通，正氣與邪氣相互攻伐，紊亂而相互引發，（脈小血少，皮肉都虛，多次中外邪氣，血氣堵塞不通，正氣與邪氣相互攻伐，引發擾亂正氣，這是早逝的第四個因素。編者按：《靈樞》作「不石」，《靈樞》作「中風寒」。）所以到中年就壽命盡了。黃帝說：好。
原文
（黃帝聞夭壽之所由，故贊述之也。平按：故中年而壽盡矣《靈樞》作故中壽而盡也。）
白話
（黃帝聽到了夭壽的原因，所以讚美並加以陳述。編者按：「故中年而壽盡矣」，《靈樞》作「故中壽而盡也」。）
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