原文
雷公曰：請問短期。（……按：短期，死期也，死因於病，不能終命而短也。新校正云：「全元起本，自雷公以下別為一篇，名四時病類。」）黃帝曰：冬三月之病，合於陽者，至春正月，脈有死徵，皆歸出春。
白話
雷公說：請問什麼是短期？（……按：短期，就是死期，死亡是因為疾病，不能活到自然壽命而短命。新校正說：「全元起的版本，從雷公以下另外成為一篇，篇名叫做《四時病類》。」）黃帝說：冬季三個月的疾病，如果與陽氣相合，到了春季正月，脈象出現死亡的徵兆，這些都會在春季結束時（走向死亡）。
卷之九
陰陽類論（4）
卷之九9 句
原文
（病合於陽，謂前陰合陽而為病者也。雖正月脈有死徵，陽已發生，至王不死，故出春三月而至夏初也。）冬三月之病，在理已盡，草與柳葉皆殺，（里謂二陰，腎之氣也。然腎病而正月脈有死徵者，以枯草盡青，柳葉生出而皆死也。理，里也。已，以也。古用同。）春陰陽皆絕，期在孟春。
白話
（疾病與陽氣相合，指的是前陰與陽氣相合而生病。雖然正月脈象有死亡的徵兆，但陽氣已經開始生發，到了當旺的時節就不會死，所以能夠度過春季三個月而到夏初。）冬季三個月的疾病，如果病在內部（里）已經竭盡，那麼草木與柳葉都會枯死（里指的是二陰，即腎氣。然而腎病而在正月脈象有死亡徵兆的，是因為枯草完全變青，柳葉長出時都會死亡。理，就是裡的意思。已，同「以」。古時候用法相同。）春季陰陽脈都絕，死期在正月。
原文
（立春之後，而脈陰陽皆懸絕者，期死不出正月。）春三月之病，曰陽殺，（陽病不謂傷寒溫熱之病，謂非時病熱，脈洪盛數也。然春三月中，陽氣尚少，未當全盛，而反病熱，脈應夏氣者，經云脈不再見，夏脈當洪數，無陽外應，故必死於夏至也。以死於夏至陽氣殺物之時，故云陽殺也。）陰陽皆絕，期在草乾。
白話
（立春之後，如果脈象的陰陽都懸絕不通，死期不會超過正月。）春季三個月的疾病，叫做「陽殺」。（陽病不是指傷寒、溫熱病，而是指不合時令的發熱病，脈象洪大旺盛而數。但在春季三個月中，陽氣還很少，不應該完全旺盛，卻反而發熱，脈象相應於夏季之氣，經書說脈象不會再出現，夏季脈象應當洪數，沒有陽氣在外相應，所以必然死於夏至。因為死在夏至陽氣殺傷萬物的時候，所以稱為陽殺。）如果陰陽脈都絕，死期在草枯之時。
原文
（若不陽病，但陰陽之脈皆懸絕者，死在於霜降草乾之時也。）夏三月之病，至陰不過十日，（謂熱病也，脾熱病則五臟危，土成數十，故不過十日也。）陰陽交，期在溓水。
白話
（如果不是陽病，只是陰陽脈都懸絕，死期在霜降草枯的時候。）夏季三個月的疾病，到了至陰（脾）不超過十天。（這是指熱病，脾熱病則五臟危險，土之成數是十，所以不超過十天。）陰陽交錯，死期在溓水（七月）。
原文
（詳熱論曰：「溫病而汗出，輒復熱而脈躁疾，不為汗衰，狂言不能食者死，名曰陰陽交。」六月病暑，陰陽復交，二氣相搏，故乃死於立秋之候也。按：新校正云：「溓水者，七月建申，水生於申，陰陽逆也。楊上善云：溓，廉檢反，水靜也，七月水生時也。」）秋三月之病，三陽俱起，不治自已。
白話
（詳見《熱論》說：「溫病出汗後，又發熱且脈搏躁動疾速，不因出汗而減退，胡言亂語不能進食的就會死，名叫陰陽交。」六月感受暑邪，陰陽再次交錯，二氣互相搏擊，所以死於立秋的時候。按：新校正說：「溓水，指的是七月建申，水氣生於申，陰陽逆亂。楊上善說：溓，音廉檢反，水靜止的意思，七月是水氣生長的時節。」）秋季三個月的疾病，三陽經都發病，不治療也會自己痊癒。
原文
（秋陽氣衰，陰氣漸出，陽不勝陰，故自已也。）陰陽交合者，立不能坐，坐不能起。
白話
（秋季陽氣衰減，陰氣逐漸顯現，陽氣不能勝過陰氣，所以自行痊癒。）陰陽交合紊亂的，站立時不能坐，坐時不能站起來。
原文
（以氣不由其正用故爾。）三陽獨至，期在石水。
白話
（因為氣機不能正常運作的緣故。）三陽經單獨到來（有陽無陰），死期在石水（冬季水結冰如石的時候）。
原文
（有陽無陰，故云獨至也。著至教論曰：「三陽獨至者，是三陽並至。」由此則但有陽而無陰也。石水者，謂冬月水冰如石之時，故云石水也。火墓於戌，冬陽氣微，故石水而死也。）二陰獨至，期在盛水。
白話
（有陽無陰，所以稱為獨至。《著至教論》說：「三陽獨至，就是三陽並至。」由此可知是只有陽而沒有陰。石水，指的是冬季水結冰像石頭的時候，所以稱為石水。火氣入墓於戌，冬季陽氣微弱，所以到石水時死亡。）二陰經單獨到來（無陽），死期在盛水（正月雨水時節）。
原文
（亦所謂並至而無陽也。盛水謂雨雪皆解為水之時，則正謂正月中氣也。按：全元起本二陰作三陰。）
白話
（這也是所謂的並至而無陽。盛水指的是雨雪都融化為水的時候，也就是正月的中氣。按：全元起的版本二陰寫作三陰。）
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