原文
肝熱病者，小便先黃，腹痛，多臥，身熱。（肝之脈環陰器，抵少腹而上，故小便不通先黃，腹痛多臥也。寒薄生熱，身故熱焉。）熱爭，則狂言及驚，脅滿痛，手足躁，不得安臥。
白話
肝熱病的患者，小便先變黃，腹痛，喜臥，身體發熱。（肝經的經脈環繞陰部，向上抵達少腹，所以小便不暢而先變黃，腹痛且多臥。寒氣迫近化熱，所以身體發熱。）邪正交爭時，就會言語狂亂及驚恐，脅部脹滿疼痛，手足躁動，不能安穩躺臥。
卷之八
刺熱篇（2）
卷之八23 句
原文
（經絡雖已受熱，而神藏猶未納邪，邪正相薄，故云爭也。肝之脈，從少腹上挾胃，貫膈，布脅肋，循喉嚨之後，絡舌本，故狂言脅滿痛也。肝性靜而主驚駭，故病則驚，手足躁，臥不得安。）庚辛甚，甲乙大汗，氣逆則庚辛死。
白話
（經絡雖然已經感受熱邪，但神臟尚未納入病邪，邪氣與正氣相互搏擊，所以稱為爭。肝經從少腹上行夾胃，穿過膈膜，分布脅肋，沿著喉嚨後方，絡於舌根，所以出現狂言、脅滿痛。肝性喜靜而主驚駭，所以發病則驚恐，手足躁動，臥不安寧。）在庚辛日病情加重，甲乙日大汗出，若氣機逆亂則在庚辛日死亡。
原文
（肝主木，庚辛為金，金剋木，故甚於庚辛也。甲乙為木，故大汗於甲乙。）刺足厥陰少陽。
白話
（肝屬木，庚辛屬金，金剋木，所以在庚辛日加重。甲乙屬木，所以在甲乙日大汗。）應針刺足厥陰肝經與足少陽膽經。
原文
（厥陰肝脈，少陽膽脈。）其逆則頭痛員員，脈引沖頭也。
白話
（厥陰是肝經，少陽是膽經。）若氣逆則頭頂疼痛劇烈，這是經脈之氣衝擊頭部的緣故。
原文
（肝之脈，自舌本循喉嚨之後，上出額，會於巔，故頭員員然，脈引衝於頭中也。員員謂似急也。按：本篇所言熱病，皆實證也，與諸篇之兼虛實者不同。氣逆非喘逆，謂病甚而氣潰亂也。）心熱病者，先不樂，數日乃熱。
白話
（肝經從舌根沿喉嚨後方上行，出額部，會於頭頂，所以頭頂劇痛，脈氣衝擊於頭中。員員是指緊急的樣子。按：本篇所說的熱病，都是實證，與其他篇章兼有虛證者不同。氣逆不是指喘逆，而是指病重時氣機潰亂。）心熱病的患者，先是心情不舒暢，數日之後才發熱。
原文
（按：不樂者，謂起居不適意也。心為火臟，其氣本熱，心病則火不安其位而熱形焉。故心之見熱病，其熱未遽見也，必先有所苦，而後病乃見於數日之後。）熱爭則心卒痛，煩悶善嘔，頭痛面赤，無汗。
白話
（按：不樂是指起居不適意。心為火臟，其氣本熱，心有病則火不安於本位而熱象出現。所以心出現熱病時，熱並非立即顯現，必先有某種痛苦，然後疾病在數日之後才表現出來。）邪正交爭時，則心中突然疼痛，煩躁胸悶，易於嘔吐，頭痛面紅，無汗。
原文
（心手少陰脈，起於心中。其支別者，從心系上挾咽。小腸之脈，直行者，循咽下膈抵胃。其支別者，從缺盆，循頸上頰，至目銳眥。故卒心痛，煩悶善嘔，頭痛面赤也。心在液為汗，今病熱，故無汗以出。）壬癸甚，丙丁大汗，氣逆則壬癸死。
白話
（心手少陰經，起於心中。其支脈從心系上行夾咽喉。小腸經的直行脈，沿著咽喉下膈膜抵達胃。其支脈從缺盆沿頸上頰，至目外眥。所以突然心痛、煩悶易嘔、頭痛面紅。心在人體液表現為汗，現在病熱，所以無汗排出。）在壬癸日加重，丙丁日大汗，若氣機逆亂則在壬癸日死亡。
原文
（按：火畏水，故甚而死。自得其位，故大汗。）刺手少陰太陽。
白話
（按：火畏水，所以加重而死亡。自己得到本氣之位，所以大汗。）應針刺手少陰心經與手太陽小腸經。
原文
（少陰，心脈；太陽，小腸脈。）脾熱病者，先頭重，頰痛，煩心，顏青，欲嘔，身熱。
白話
（少陰是心經；太陽是小腸經。）脾熱病的患者，先是頭沉重，頰部疼痛，心煩，面色發青，想嘔吐，身體發熱。
原文
（胃之脈起於鼻交頞中，下循鼻外，入上齒中，還出挾口環唇，下交承漿，卻循頤後下廉，出大迎，循頰車，上耳前，過客主人，循髮際，至額顱，故先頭重頰痛顏青也。脾之脈，支別者，復從胃，上膈注心中。其直行者，上膈挾咽。故煩心欲嘔而身熱也。按：新校正云：「甲乙經、太素云脾熱病者先頭重顏痛，無顏青二字。」）熱爭則腰痛不可用俯仰，腹滿泄，兩頷痛。
白話
（胃經起於鼻旁的凹陷中，向下沿鼻外側，進入上齒中，返回環繞口脣，向下交於承漿，再沿頤後下緣，出大迎，沿頰車，上耳前，過客主人，沿髮際，至額顱，所以先頭重、頰痛、面色青。脾經的支脈，從胃再上行過膈注入心中。其直行脈，上膈夾咽。所以心煩欲嘔而身熱。按：新校正云：「甲乙經、太素說脾熱病者先頭重顏痛，沒有『顏青』二字。」）邪正交爭時，則腰痛不能俯仰，腹部脹滿泄瀉，兩頷疼痛。
原文
（胃之脈，支別者，起胃下口，循腹裡，下至氣街中而合以下髀。氣街者，腰之前，故腰痛也。脾之脈，入腹屬脾絡胃。又胃之脈，自交承漿，卻循頤後下廉，出大迎，循頰車。故腹滿泄而兩頷痛。）甲乙甚，戊己大汗，氣逆則甲乙死。
白話
（胃經的支脈，起於胃下口，沿腹內下行至氣街，與主脈會合再下行大腿。氣街位於腰之前，所以腰痛。脾經入腹屬於脾絡於胃。又胃經從交承漿，再沿頤後下緣，出大迎，沿頰車。所以腹部脹滿泄瀉及兩頷疼痛。）在甲乙日加重，戊己日大汗，若氣機逆亂則在甲乙日死亡。
原文
（按：木伐土，故甚而死。土得氣，故大汗。）刺足太陰陽明。
白話
（按：木剋土，所以加重而死亡。土得本氣，所以大汗。）應針刺足太陰脾經與足陽明胃經。
原文
（太陰，脾脈；陽明，胃脈。）肺熱病者，先淅然厥，起毫毛，惡風寒，舌上黃，身熱。
白話
（太陰是脾經；陽明是胃經。）肺熱病的患者，先是感到寒冷戰慄，毫毛豎起，惡風寒，舌苔發黃，身體發熱。
原文
（肺主皮膚，外養於毛，故熱中之，則淅然惡風寒，起毫毛也。肺之脈，起於中焦，下絡大腸，還循胃口，今肺熱入胃，胃熱上升，故舌上黃而身熱。）熱爭則喘咳，痛走胸膺背，不得太息，頭痛不堪，汗出而寒。
白話
（肺主皮膚，在外滋養毫毛，所以熱邪侵犯時，則寒冷戰慄惡風寒，毫毛豎起。肺經起於中焦，向下絡大腸，返回沿胃口，現在肺熱入胃，胃熱上升，所以舌苔發黃而身熱。）邪正交爭時，則氣喘咳嗽，疼痛走竄於胸膺及背部，不能深呼吸，頭痛劇烈，出汗後又感到寒冷。
原文
（肺居膈上，氣主胸膺，在變動為咳，又藏氣而主呼吸，復為胸中之府，故喘咳，痛走胸膺背，不得太息也。肺之絡脈，上會耳中，今熱氣上熏，故頭痛不堪，汗出而寒。）丙丁甚，庚辛大汗，氣逆則丙丁死。
白話
（肺位於膈上，氣主胸膺，在變動為咳嗽，又藏氣而主呼吸，且為胸中之府，所以氣喘咳嗽，疼痛走竄胸膺背部，不能深呼吸。肺的絡脈上行會於耳中，現在熱氣上熏，所以頭痛劇烈，出汗後寒冷。）在丙丁日加重，庚辛日大汗，若氣機逆亂則在丙丁日死亡。
原文
（按：火爍金，故甚而死。金得氣，故大汗。）刺手太陰陽明，出血如大豆，立已。
白話
（按：火剋金，所以加重而死亡。金得本氣，所以大汗。）應針刺手太陰肺經與手陽明大腸經，出血如豆大，立刻痊癒。
原文
（太陰，肺脈；陽明，大腸脈。其絡脈盛者，乃刺而出之。）腎熱病者，先腰痛，䯒痠，苦渴，數飲，身熱。
白話
（太陰是肺經；陽明是大腸經。其絡脈盛滿的，才針刺使其出血。）腎熱病的患者，先是腰痛，小腿痠痛，口渴嚴重，頻頻飲水，身體發熱。
原文
（膀胱之脈，從肩髆內，挾脊抵腰中，又腰為腎之府，故先腰痛也。又腎之脈，自循內踝之後，上踹內，出膕內廉。又直行者，從腎上貫肝膈，入肺中，循喉嚨，挾舌本。故䯒痠苦渴數飲身熱。）熱爭則項痛而強，䯒寒且酸，足下熱，不欲言。
白話
（膀胱經從肩胛內側，夾脊抵達腰中，且腰為腎之府，所以先腰痛。又腎經從內踝後方，上行小腿肚內側，出膕窩內緣。又直行支脈，從腎上行穿過肝膈，進入肺中，沿喉嚨，夾舌根。所以小腿痠痛、口渴嚴重、頻頻飲水、身熱。）邪正交爭時，則頸項疼痛而強直，小腿寒冷且痠痛，腳底發熱，不想說話。
原文
（膀胱之脈，從腦出別下項。又腎之脈，起於小趾之下，斜趨足心，出於然骨之下，循內踝之後，別入跟中，以上䯒內。又其直行者，從腎上貫肝膈，入肺中，循喉嚨，挾舌本。故病如是也。）其逆則項痛員員淡淡然。
白話
（膀胱經從腦部出來，另下行項部。又腎經起於小趾下方，斜行足心，出於然骨之下，沿內踝後方，分入足跟中，再上行小腿內側。又其直行支脈，從腎上行穿過肝膈，進入肺中，沿喉嚨，夾舌根。所以病狀如此。）若氣逆則頸項疼痛劇烈，頭部昏暈不定。
原文
（腎之筋，循脊內挾膂，上至項，結於枕骨，與膀胱之筋合。膀胱之脈，又並下於項。故項痛員員然也。淡淡，似欲不定也。）戊己甚，壬癸大汗，氣逆則戊己死。
白話
（腎的筋脈，沿脊柱內側夾脊上行至項部，結於枕骨，與膀胱的筋脈會合。膀胱經又相併下行至項部。所以項痛劇烈。淡淡，是指搖晃不定的樣子。）在戊己日加重，壬癸日大汗，若氣機逆亂則在戊己日死亡。
原文
（按：土刑水，故甚而死。水得氣，故大汗。）刺足少陰太陽。
白話
（按：土剋水，所以加重而死亡。水得本氣，所以大汗。）應針刺足少陰腎經與足太陽膀胱經。
原文
（少陰，腎脈；太陽，膀胱脈。按：五臟氣逆之證，經文止有肝腎，而心脾肺注謂經闕文，恐未必然也。蓋五臟之位，肝腎居下，氣逆則病自下而上，故肝則頭痛，腎則項痛也。若心肺脾，位本在上，頭面之證已見，故不必更言氣逆病也。非闕文。其五臟各言氣逆則死者，謂至所不勝之日則病甚，氣必潰亂而死也。）諸汗者，至其所勝日汗出也。
白話
（少陰是腎經；太陽是膀胱經。按：五臟氣逆的證候，經文中只有肝腎有記載，而心脾肺的注文認為經文有缺漏，恐怕未必如此。因為五臟的位置，肝腎居於下方，氣逆則病從下向上發展，所以肝病則頭痛，腎病則項痛。至於心肺脾，位置本來在上方，頭面的證候已經出現，所以不必再提氣逆的病變。並非缺文。至於五臟各自提到氣逆則死，是指到了所不勝的日子病情加重，氣必然潰亂而死亡。）各種出汗的現象，是在各自所勝的日子出汗。
原文
（氣王日為所勝，王則勝邪，故各當其王日汗。按：此總結以上所言汗日也。有汗而愈者，有汗而未必愈者，而要之汗必見於其所勝之日也。）
白話
（氣旺的日子就是所勝之日，氣旺則能勝邪，所以各自在氣旺的日子出汗。按：這是總結以上所說的出汗日期。有出汗而痊癒的，有出汗而未必痊癒的，但總之出汗必定出現在其所勝的日子。）
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