原文
帝曰：幽明何如？岐伯曰：兩陰交盡故曰幽，兩陽合明故曰明，幽明之配，寒暑之異也。
白話
黃帝問：幽和明是什麼意思？岐伯答：兩陰交會將盡稱為幽，兩陽合明稱為明，幽與明的配合，是寒與暑的差異。
卷之五
至真要大論（20）
卷之五4 句
原文
（兩陰交盡於戌亥，兩陽合明於辰巳。靈樞系日月論云：「亥十月左足之厥陰，戌九月右足之厥陰，此兩陰交盡，故曰厥陰。辰三月左足之陽明，巳四月右足之陽明，此兩陽合於前，故曰陽明。」然陰交則幽，陽合則明，幽明之象當如是也。寒暑位西南、東北，幽明位西北、東南，幽明之配，寒暑之位，誠斯異也。）帝曰：分至何如？
白話
（兩陰交會於戌時和亥時，兩陽合明於辰時和巳時。《靈樞·繫日月論》說：「亥月（十月）對應左足的厥陰，戌月（九月）對應右足的厥陰，這就是兩陰交會將盡，所以稱為厥陰。辰月（三月）對應左足的陽明，巳月（四月）對應右足的陽明，這是兩陽合於前方，所以稱為陽明。」然而陰交會則幽暗，陽合明則光明，幽與明的現象應當如此。寒與暑的位置在西南和東北，幽與明的位置在西北和東南，幽與明的配合，寒與暑的位置，確實是這樣不同。）
原文
岐伯曰：氣至之謂至，氣分之謂分，至則氣同，分則氣異，所謂天地之正紀也。
白話
岐伯說：氣到來叫做至，氣分開叫做分，至的時候氣相同，分的時候氣相異，這就是所說的天地正常規律。
原文
（因幽明之問而形斯義也，言冬夏二至是天地氣，主歲至其所在也。春秋二分是間氣，初、二、四、五，四氣各分其政於主歲左右也。）
白話
（因為幽明的提問而產生這樣的含義，說的是冬夏二至是天地之氣，主管一年之氣到達其所在的位置。春秋二分是間氣，初氣、二氣、四氣、五氣，這四氣分別在主管一年的主氣的左右各司其政。）
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