原文
帝曰：邪氣反勝，治之奈何？（按：凡氣之害正者即謂之邪，正氣當勝，而或偶遇所不勝之客氣，則反為其所勝。如木司天地，氣宜溫和，乃時或清涼，則氣以清涼而抑矣，木遭金氣，是之謂反勝。非若真氣不足，而後邪氣乘虛而入之比也。景岳解反勝，謂天地氣有不足，則間氣乘虛為邪。夫既已司天在泉矣，何云不足耶。蓋惟司天在泉之氣，更無有能勝之者，而所不勝之時氣能勝之，所以為反勝。帝之此問，的指客氣為邪無疑也。或曰：子言此客氣，有據乎？曰：下文不云乎，風司於地，清反勝之等，謂風宜溫而時反清也，非客氣而何。）岐伯曰：風司於地，清反勝之，治以酸溫，佐以苦甘，以辛平之。
黄帝問道：邪氣反過來勝過正氣，治療的方法是什麼？(按：凡是損害正氣的氣都稱之為邪，正氣應當勝過邪氣，但偶爾遇到正氣所不能勝過的客氣，就會反被客氣所勝。例如木主管天地時，氣候應當溫和，但卻有時出現清涼，那麼氣候因為清涼而被抑制，木遭遇金氣，這就叫做反勝。這不同於真氣不足之後邪氣乘虛而入的情況。張景岳解釋反勝，認為天地之氣有不足，那麼間氣就乘虛成為邪氣。但既然已經司天在泉了，怎麼能說不足呢？大概因為司天在泉的氣，沒有其他氣能勝過它，而它所不能勝過的時間之氣卻能勝過它，所以稱為反勝。黃帝的這個問題，確實是指客氣為邪氣無疑。有人說：你說這是客氣，有根據嗎？回答說：下文不是說了嗎，風氣主管在地，清涼反過來勝過它等等，意思是風應當溫和而時間反而清涼，這不是客氣是什麼？)岐伯回答說：風氣主管在地，清涼反過來勝過它，治療用酸味溫性的藥物，輔助用苦味甘味的藥物，用辛味藥物使其平和。
原文
（按：張景岳曰：「治以酸溫，酸求木之同氣，溫以制清也。佐以苦甘，苦以溫金，甘以緩肝之急也。以辛平之，木之正味，其補以辛，金之正味，其瀉以辛也。」）熱司於地，寒反勝之，治以甘熱，佐以苦辛，以鹹平之。
(按：張景岳說：「治療用酸味溫性，酸味是求取木的同氣，溫性能制約清涼。輔助用苦味甘味，苦味可以溫暖金，甘味可以緩和肝的急迫。用辛味使其平和，木的正味，其補益作用在辛，金的正味，其瀉下作用在辛。」)熱氣主管在地，寒氣反過來勝過它，治療用甘味熱性，輔助用苦味辛味，用鹹味使其平和。
原文
（「治以甘熱，甘能勝水，熱能制寒也。佐以苦辛，寒得苦而溫，得辛而散也。以鹹平之，火之正味，其補以咸，水之正味，其瀉以咸也。」）濕司於地，熱反勝之，治以苦冷，佐以鹹甘，以苦平之。
(「治療用甘味熱性，甘味能勝水，熱性能制寒。輔助用苦味辛味，寒氣得苦味而溫暖，得辛味而發散。用鹹味使其平和，火的正味，其補益作用在鹹，水的正味，其瀉下作用在鹹。」)濕氣主管在地，熱氣反過來勝過它，治療用苦味冷性，輔助用鹹味甘味，用苦味使其平和。
原文
（「治以苦冷，抑火邪也。佐以鹹甘，鹹寒制熱，甘溫補土也。以苦平之，即苦冷之義。」）火司於地，寒反勝之，治以甘熱，佐以苦辛，以鹹平之。
(「治療用苦味冷性，抑制火邪。輔助用鹹味甘味，鹹寒制熱，甘溫補土。用苦味使其平和，就是苦冷的意思。」)火氣主管在地，寒氣反過來勝過它，治療用甘味熱性，輔助用苦味辛味，用鹹味使其平和。
原文
（「與熱司於地同治。」）燥司於地，熱反勝之，治以平寒，佐以苦甘，以酸平之，以和為利。
(「與熱氣主管在地的治療相同。」)燥氣主管在地，熱氣反過來勝過它，治療用平性寒性，輔助用苦味甘味，用酸味使其平和，以和調為利。
原文
（「治以平寒，以金司於地，氣本肅殺，若用大寒，必助其慘，故但宜平寒以抑其熱而已。佐以苦甘，所以瀉火也。以酸平之，金之正味，其補以酸也。以和為利，戒其過也，即平寒之意。」）寒司於地，熱反勝之，治以鹹冷，佐以甘辛，以苦平之。
(「治療用平性寒性，因為金主管在地，氣本來肅殺，如果用大寒，必定助長其慘烈，所以只宜用平性寒性來抑制其熱而已。輔助用苦味甘味，是用來瀉火的。用酸味使其平和，金的正味，其補益作用在酸。以和調為利，是告誡不要過度，也就是平寒的意思。」)寒氣主管在地，熱氣反過來勝過它，治療用鹹味冷性，輔助用甘味辛味，用苦味使其平和。
原文
（「治以鹹冷，抑火邪也。佐以甘辛，甘瀉火而辛能散也。以苦平之，水之正味，其補以苦也。王氏曰：此六氣方治，與前淫勝法殊貫。其云治者，瀉客邪之勝氣也。云佐者，皆所利所宜也。云平者，補已弱之正氣也。」）
(「治療用鹹味冷性，抑制火邪。輔助用甘味辛味，甘味瀉火而辛味能發散。用苦味使其平和，水的正味，其補益作用在苦。王冰說：這六種氣候的方劑治療，與前面的淫勝治法脈絡不同。其中所說的『治』，是瀉客邪的勝氣。所說的『佐』，都是有利於適宜的。所說的『平』，是補益已經虛弱的正氣。」)
原文
帝曰：其司天邪勝何如？（「言司天反勝也。」）岐伯曰：風化於天，清反勝之，治以酸溫，佐以甘苦。
黃帝問道：司天之氣被邪氣反勝是怎麼回事？(「說的是司天之氣被反勝。」)岐伯回答說：風化在上天，清涼反過來勝過它，治療用酸味溫性，輔助用甘味苦味。
原文
（「治與司地同。」）熱化於天，寒反勝之，治以甘溫，佐以苦酸辛。
(「治療與司地相同。」)熱化在上天，寒氣反過來勝過它，治療用甘味溫性，輔助用苦味酸味辛味。
原文
（「治與司地同，但少一鹹味，多一酸味，蓋火為水勝，則心苦緩，是故宜食酸以收之也。」）濕化於天，熱反勝之，治以苦寒，佐以苦酸。
(「治療與司地相同，只是少了一種鹹味，多了一種酸味，因為火被水勝，那麼心苦於緩慢，所以適宜食用酸味來收斂它。」)濕化在上天，熱氣反過來勝過它，治療用苦味寒性，輔助用苦味酸味。
原文
（「苦寒所以祛熱，苦酸所以斂熱。按此與上文濕司於地，皆當言風反勝之，而俱言熱者，蓋風火本同氣，均能勝濕故也。然佐以苦酸，則木之正味，其瀉以酸，此雖治熱，而實兼治風矣。」）火化於天，寒反勝之，治以甘熱，佐以苦辛。
(「苦寒用來祛熱，苦酸用來斂熱。按此處與上文濕氣主管在地，都應當說風反過來勝過它，而都說熱，是因為風火本來同氣，都能勝濕的緣故。然而輔助用苦酸，那麼木的正味，其瀉下作用在酸，這雖然是治療熱，但實際上兼治風了。」)火化在上天，寒氣反過來勝過它，治療用甘味熱性，輔助用苦味辛味。
原文
（「治與司地同。」）燥化於天，熱反勝之，治以辛寒，佐以苦甘。
(「治療與司地相同。」)燥化在上天，熱氣反過來勝過它，治療用辛味寒性，輔助用苦味甘味。
原文
（「辛寒所以散熱，苦甘所以瀉火。」）寒化於天，熱反勝之，治以鹹冷，佐以苦辛。
(「辛寒用來散熱，苦甘用來瀉火。」)寒化在上天，熱氣反過來勝過它，治療用鹹味冷性，輔助用苦味辛味。
(「治療與司地相同。」)黃帝問道：六氣之間相互勝過是怎麼回事？
原文
（按：張景岳曰：「相勝者，六氣之有強弱而乘虛相勝也。」）岐伯曰：厥陰之勝，耳鳴頭眩，憒憒欲吐，胃膈如寒，大風數舉，倮蟲不滋，胠脅氣並，化而為熱，小便黃赤，胃脘當心而痛，上支兩脅，腸鳴飧泄，少腹痛，注下赤白，甚則嘔吐，膈咽不通。
(按：張景岳說：「相勝，是指六氣有強弱，乘虛相互勝過。」)岐伯回答說：厥陰之氣勝過，耳鳴頭暈，心中煩亂想吐，胃脘膈間感覺寒冷，大風多次颳起，無毛蟲類不繁殖，脅下氣機鬱結，化為熱，小便黃赤，胃脘正對心口處疼痛，向上支撐兩脅，腸鳴腹瀉未消化的食物，少腹疼痛，突然瀉下赤白之物，嚴重的則嘔吐，膈咽不通暢。
原文
（按：張景岳曰：厥陰之勝，風邪盛也。耳鳴頭眩，肝脈會於頂而風主動也。憒憒欲吐，胃膈如寒，以木邪傷胃，胃虛而生於寒也。倮蟲不滋，土氣衰也。胠脅氣並，肝邪聚也。化熱而小便黃赤，邪侵小腸也。其在上則胃脘當心而痛，上支兩脅為嘔吐，為膈咽不通，在下則為飧泄，少腹痛，注下赤白，皆肝經脈氣所及，而木邪乘於腸胃也。憒音貴，心亂也。胠音區。）少陰之勝，心下熱，善飢，臍下反痛，氣遊三焦，炎暑至，木乃津，草乃萎，嘔逆躁煩，腹滿痛，溏泄，傳為赤沃。
(按：張景岳說：厥陰之氣勝過，是風邪盛。耳鳴頭眩，因為肝脈會於頭頂而風性主動。心中煩亂想吐，胃膈如寒，是因為木邪傷胃，胃虛而生寒。無毛蟲不繁殖，是土氣衰弱。脅下氣機鬱結，是肝邪聚積。化熱而小便黃赤，是邪氣侵犯小腸。在上則胃脘當心口痛，向上支撐兩脅而為嘔吐，為膈咽不通，在下則為腹瀉未消化的食物，少腹痛，突然瀉下赤白，都是肝經脈氣所及之處，而木邪侵犯腸胃所致。憒音貴，心亂的意思。胠音區。)少陰之氣勝過，心下熱，容易飢餓，臍下反而疼痛，氣流竄三焦，炎熱暑氣到來，樹木流出汁液，草類枯萎，嘔吐氣逆煩躁，腹部脹滿疼痛，大便稀溏，發展為赤沃（便血或尿血）。
原文
（「少陰之勝，君火盛也。少陰之脈起心中，出屬心系，故心下熱而善飢。少陰之脈絡小腸，而熱乘之，故臍下反痛。心火盛則熱及心包絡，包絡之脈歷絡三焦，故氣遊三焦。其在天則炎暑至，在物則木乃津，草乃萎。火在上焦則咽逆躁煩，在中焦則腹滿痛，在下焦則溏泄，傳為赤沃。赤沃者，利血尿血也。」）太陰之勝，火氣內郁，瘡瘍於中，流散於外，病在胠脅，甚則心痛，熱格，頭痛喉痹項強，獨勝則濕氣內郁，寒迫下焦，痛留頂互引眉間，胃滿，雨數至，濕化乃見，少腹滿，腰脽重強，內不便，善注泄，足下溫，頭重，足脛胕腫，飲發於中，胕腫於上。
(「少陰之氣勝過，是君火旺盛。少陰的脈起於心中，出來屬於心系，所以心下熱而容易飢餓。少陰的脈絡於小腸，而熱邪侵犯，所以臍下反而疼痛。心火旺盛則熱及心包絡，包絡的脈循行絡於三焦，所以氣流竄三焦。在天則炎暑到來，在物則樹木流汁，草類枯萎。火在上焦則嘔逆躁煩，在中焦則腹滿痛，在下焦則大便稀溏，發展為赤沃。赤沃，就是便血尿血。」)太陰之氣勝過，火氣內鬱，瘡瘍發生在內，流散到體外，病在脅下，嚴重時心痛，熱邪阻隔，頭痛喉痹項強，如果單純濕氣勝則濕氣內鬱，寒氣逼迫下焦，疼痛留滯巔頂互相牽引眉間，胃部脹滿，雨水多次到來，濕氣變化顯現，少腹脹滿，腰臀沉重強直，內部不舒適，容易突然泄瀉，足下溫熱，頭沉重，足脛浮腫，水飲發於中焦，上部浮腫。
原文
（「太陰之勝，濕邪盛也。寒濕外盛，則心火內郁，故瘡瘍先發於中，而後流散於外。心脈起心中，出腋下，故病在胠脅，甚則心痛。熱格於上，則為頭痛喉痹項強。若無熱而濕獨勝，則濕氣內郁，寒迫下焦，故痛留巔頂，互引眉間。胃屬土，不能制濕，則為脹滿。其在天則雨數至，在物則濕化見。濕下流，則少腹滿，腰脽重強。內濕不便，則清濁不分，故善注泄。濕鬱於下則熱生，故足溫。濕滯於上，故頭重。脾胃不能勝濕，則足脛胕腫，故飲發於中，浮腫於上也。」）少陽之勝，熱客於胃，煩心心痛，目赤欲嘔，嘔酸善飢，耳痛，溺赤，善驚譫妄，暴熱消爍，草萎水涸，介蟲乃屈，少腹痛，下沃赤白。
(「太陰之氣勝過，是濕邪旺盛。寒濕外盛，則心火內鬱，所以瘡瘍先發於內部，而後流散到外部。心脈起於心中，出腋下，所以病在脅下，嚴重時心痛。熱邪阻隔在上，則為頭痛喉痹項強。如果沒有熱而濕氣獨自勝過，則濕氣內鬱，寒氣逼迫下焦，所以疼痛留滯巔頂，互相牽引眉間。胃屬土，不能制濕，則為脹滿。在天則雨水多次到來，在物則濕氣變化顯現。濕氣下流，則少腹滿，腰臀重強。內濕不便利，則清濁不分，所以容易突然泄瀉。濕鬱於下則熱生，所以足溫。濕滯於上，所以頭重。脾胃不能勝濕，則足脛浮腫，所以水飲發於中焦，浮腫在上部。」)少陽之氣勝過，熱邪侵犯胃，煩心心痛，目赤想吐，吐酸水容易飢餓，耳痛，尿赤，容易驚駭胡言亂語，突然熱盛消爍，草枯萎水乾涸，甲殼類蟲子彎曲，少腹痛，泄下赤白。
原文
（「少陽之勝，相火盛也。熱客於胃而上行，則為煩心心痛，目赤欲嘔，嘔酸善飢，耳痛等病。下行則為溺赤。火盛則傷陰，故善驚譫妄，暴熱消爍。熱極則害物，故草萎水涸。介蟲屬金，故遇火而屈。熱陷下焦，故少腹為痛。下沃赤白者，熱在血分則赤，氣分則白，大便曰利，小便曰濁也。」）陽明之勝，清發於中，左胠脅痛，溏泄，內為嗌塞，外發㿗疝，大涼肅殺，華英改容，毛蟲乃殃，胸中不便，嗌塞而咳。
(「少陽之氣勝過，是相火旺盛。熱邪侵犯胃而上行，則為煩心心痛，目赤想吐，吐酸水容易飢餓，耳痛等病。下行則為尿赤。火盛則傷陰，所以容易驚駭胡言亂語，突然熱盛消爍。熱極則害物，所以草枯萎水乾涸。甲殼類屬金，所以遇火而彎曲。熱陷下焦，所以少腹疼痛。泄下赤白，熱在血分則赤，在氣分則白，大便稱為利，小便稱為濁。」)陽明之氣勝過，清涼之氣發於中焦，左脅下疼痛，大便稀溏，內部為咽喉堵塞，外部發為㿗疝，大涼肅殺，花朵改變容顏，毛蟲遭殃，胸中不舒適，咽喉堵塞而咳嗽。
原文
（「陽明之勝，金邪盛也。金氣寒肅，故清發於中。木受其制，故左胠脅痛。清氣在下則為溏泄，在上則為嗌塞，在少腹則為㿗疝，在天則大涼肅殺，在物則華英改容。毛蟲，木蟲也，故受其殃。胸中，肺所居也，燥勝則肺氣斂而失其節治，故有不便而嗌塞為咳也。」）太陽之勝，凝慄且至，非時水冰，羽乃後化，痔瘧發，寒厥入胃，則內生心痛，陰中乃瘍，隱曲不利，互引陰股，筋肉拘苛，血脈凝泣，絡滿色變，或為血泄，皮膚痞腫，腹滿食減，熱反上行，頭項囟頂腦戶中痛，目如脫，寒入下焦，傳為濡瀉。
(「陽明之氣勝過，是金邪旺盛。金氣寒肅，所以清涼發於中焦。木受其制約，所以左脅下疼痛。清氣在下則為大便稀溏，在上則為咽喉堵塞，在少腹則為㿗疝，在天則大涼肅殺，在物則花朵改變容顏。毛蟲，是木蟲，所以遭殃。胸中，是肺所居，燥勝則肺氣收斂而失去節制治理，所以有不舒適而咽喉堵塞咳嗽。」)太陽之氣勝過，寒冷戰慄到來，不合時令的水結冰，羽蟲延後孵化，痔瘡瘧疾發作，寒邪厥逆入胃，則內生心痛，陰部生瘡，隱曲不利，互相牽引大腿內側，筋肉拘攣麻木，血脈凝滯，絡脈滿而色澤改變，或為出血，皮膚浮腫，腹部脹滿食慾減退，熱反而上行，頭項囟門頂部腦戶中疼痛，眼睛像要脫出，寒邪入下焦，發展為濡瀉（大便稀溏）。
原文
（「太陽之勝，水邪盛也。故為凝慄水冰。羽蟲屬火，故後化。太陽經夾脊貫臀，故痔發。寒勝則邪正分爭，故為瘧。寒氣入胃，厥逆於中，上侵君火，故內生心痛。太陽之脈，絡腎貫膀胱，故為陰瘍，隱曲不利，而互引陰股。筋肉得寒則為急為痹，故筋急肉苛。血脈得寒則營衛凝澀，經脈不行，故絡滿色變。血滯於經則妄行，故或為血泄。表寒不行，故皮膚痞腫。裡寒為滯，故腹滿食減。陰寒在下，則戴陽於上，故熱反上行。頭項囟頂腦戶目內眥，皆太陽經也，寒氣居之故為痛如脫。寒入下焦，則命門陽衰，故傳為大便濡泄。囟音信。」）帝曰：治之奈何？
(「太陽之氣勝過，是水邪旺盛。所以為寒冷戰慄水結冰。羽蟲屬火，所以延後孵化。太陽經夾脊貫臀，所以痔瘡發作。寒勝則邪正分爭，所以為瘧疾。寒氣入胃，厥逆於中焦，上侵君火，所以內生心痛。太陽的脈，絡腎貫膀胱，所以為陰瘍，隱曲不利，而互相牽引大腿內側。筋肉得寒則為拘急為痹，所以筋急肉麻。血脈得寒則營衛凝澀，經脈不行，所以絡脈滿而色澤改變。血滯於經則妄行，所以或為出血。表寒不行，所以皮膚浮腫。裡寒為滯，所以腹脹食減。陰寒在下，則戴陽於上，所以熱反而上行。頭項囟門頂部腦戶目內眥，都是太陽經，寒氣居留所以疼痛如脫。寒入下焦，則命門陽衰，所以發展為大便稀溏。囟音信。」)黃帝問道：治療的方法是怎樣的？
原文
岐伯曰：厥陰之勝，治以甘清，佐以苦辛，以酸瀉之。
岐伯回答說：厥陰之氣勝過，治療用甘味清涼，輔助用苦味辛味，用酸味瀉下。
原文
（「木勝土敗，治以甘清，甘益土，清平木也。佐以苦辛，散風邪也。以酸瀉之，木之正味，其瀉以酸也。」）少陰之勝，治以辛寒，佐以苦鹹，以甘瀉之。
(「木勝則土敗，治療用甘味清涼，甘味益土，清涼平木。輔助用苦味辛味，散風邪。用酸味瀉下，木的正味，其瀉下作用在酸。」)少陰之氣勝過，治療用辛味寒性，輔助用苦味鹹味，用甘味瀉下。
原文
（「熱勝則乘金，治以辛寒，散火也。佐以苦鹹，泄熱也。以甘瀉之，火之正味，其瀉以甘也。」）太陰之勝，治以咸熱，佐以辛甘，以苦瀉之。
(「熱勝則侵犯金，治療用辛味寒性，散火。輔助用苦味鹹味，泄熱。用甘味瀉下，火的正味，其瀉下作用在甘。」)太陰之氣勝過，治療用鹹味熱性，輔助用辛味甘味，用苦味瀉下。
原文
（「土勝則濕淫，治以咸熱，咸能潤下，熱能燥濕也。濕勝則土寒，佐以辛甘，辛能溫土，甘能補土也。以苦瀉之，土之正味，其瀉以苦也。」）少陽之勝，治以辛寒，佐以甘鹹，以甘瀉之。
(「土勝則濕氣泛濫，治療用鹹味熱性，鹹能潤下，熱能燥濕。濕勝則土寒，輔助用辛味甘味，辛能溫土，甘能補土。用苦味瀉下，土的正味，其瀉下作用在苦。」)少陽之氣勝過，治療用辛味寒性，輔助用甘味鹹味，用甘味瀉下。
原文
（「此與上少陰治同，但佐有少異，蓋甘能瀉火也。」）陽明之勝，治以酸溫，佐以辛甘，以苦泄之。
(「此與上面少陰治療相同，只是輔助稍有不同，因為甘能瀉火。」)陽明之氣勝過，治療用酸味溫性，輔助用辛味甘味，用苦味泄下。
原文
（「燥金之勝，病在肺肝，治以酸溫，潤燥暖肺也。佐以辛甘，瀉肺補肝也。以苦泄之，苦從火化，能泄燥邪之實也。」）太陽之勝，治以甘熱，佐以辛酸，以咸瀉之。
(「燥金之氣勝過，病在肺肝，治療用酸味溫性，潤燥暖肺。輔助用辛味甘味，瀉肺補肝。用苦味泄下，苦從火化，能泄燥邪之實。」)太陽之氣勝過，治療用甘味熱性，輔助用辛味酸味，用鹹味瀉下。
原文
（「水勝則火衰，治以甘熱，甘益土以制水，熱扶陽以逐寒也。佐以辛酸，辛散寒邪之實，酸收心氣之傷也。以咸瀉之，水之正味，其瀉以咸也。」）
(「水勝則火衰，治療用甘味熱性，甘益土以制水，熱扶陽以逐寒。輔助用辛味酸味，辛散寒邪之實，酸收心氣之傷。用鹹味瀉下，水的正味，其瀉下作用在鹹。」)
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