原文
厥陰所至為生，為風搖；（「木氣升，故主生。風性動，故為搖。」）少陰所至為榮，為形見；（按：陽氣漸盛，萬物榮美而庶類之形畢見也。）太陰所至為化，為雲雨；（「土能化生萬物，雲雨其氣也。」）少陽所至為長，為蕃鮮；（按：陽氣盛長，萬物蕃茂而鮮妍。）陽明所至為收，為霧露；（按：秋時收斂，故氣凝結而為霧露也。）太陽所至為藏，為周密。
厥陰所至是生，是風搖；（「木氣上升，所以主生。風性動盪，所以為搖。」）少陰所至是榮，是形見；（按：陽氣逐漸興盛，萬物榮美而各類物體的形象完全顯現。）太陰所至是化，是雲雨；（「土能化生萬物，雲雨是它的氣。」）少陽所至是長，是蕃鮮；（按：陽氣盛長，萬物繁茂而鮮美。）陽明所至是收，是霧露；（按：秋天時收斂，所以氣凝結而成霧露。）太陽所至是藏，是周密。
原文
（按：藏者，斂之深。周密者，藏之固也。）氣化之常也。（按：有氣則有化，六者之常也。）
（按：藏是收斂得深。周密是收藏得穩固。）氣化的常態。（按：有氣就有化，這是六氣的常態。）
原文
厥陰所至為風生，終為肅；（按：六微旨大論曰：「風位之下，金氣承之。」故厥陰風生而終為肅清是也。）少陰所至為熱生，中為寒；（「六微旨大論曰：『少陰之上，熱氣治之，中見太陽。』故少陰熱生而終為寒也。又云：『君火之下，陰精承之。』亦為寒之義。」）太陰所至為濕生，終為注雨；（「土位之下，風氣承之，故太陰濕生而終為注雨，即飄驟之謂。」）少陽所至為火生，終為蒸溽；（「相火之下，水氣承之，故少陽火生而終為蒸溽也。」）陽明所至為燥生，終為涼；（「此燥涼二字，當互更之。蓋金位之下，火氣承之，故陽明涼生而終為燥也。」）太陽所至為寒生，中為溫。
厥陰所至是風生，終結為肅；（按：六微旨大論說：「風位的下面，金氣承製它。」所以厥陰風生而最終變為肅清。）少陰所至是熱生，中間為寒；（「六微旨大論說：『少陰的上面，熱氣主宰它，中見太陽。』所以少陰熱生而最終變為寒。又說：『君火的下面，陰精承製它。』也是寒的意義。」）太陰所至是濕生，終結為注雨；（「土位的下面，風氣承製它，所以太陰濕生而最終變為注雨，就是飄驟的意思。」）少陽所至是火生，終結為蒸溽；（「相火的下面，水氣承製它，所以少陽火生而最終變為蒸溽。」）陽明所至是燥生，終結為涼；（「這燥涼二字，應當互換。因為金位的下面，火氣承製它，所以陽明涼生而最終變為燥。」）太陽所至是寒生，中間為溫。
原文
（「太陽之上，寒氣治之，中見少陰，故太陽寒生而中為溫也。」按：上文六化厥陰太陰少陽陽明俱言終，惟少陰太陽言中者，何也？蓋六氣之道，陰陽而已；陰陽徵兆，水火而已。少陰者，君火也；太陽者，寒水也。陽勝則陰復，故少陰所至為熱生，中為寒，此離象之外陽內陰也。陰勝則陽復，故太陽所至為寒生，中為溫，此坎象之外陰內陽也。故惟此二氣言中者，乃陰陽互藏之妙；其他言終者，則皆下承之義耳。）德化之常也。
（「太陽的上面，寒氣主宰它，中見少陰，所以太陽寒生而中間為溫。」按：上文六化中厥陰、太陰、少陽、陽明都說終，只有少陰、太陽說中，為什麼？因為六氣的道理，不過陰陽罷了；陰陽的徵兆，不過水火罷了。少陰是君火；太陽是寒水。陽氣勝則陰氣復，所以少陰所至是熱生，中間為寒，這是離卦象徵的外陽內陰。陰氣勝則陽氣復，所以太陽所至是寒生，中間為溫，這是坎卦象徵的外陰內陽。所以只有這兩氣說中，是陰陽互藏的奧妙；其他說終的，都是下面承製的意義罷了。）德化的常態。
原文
（按：正化之下，承者繼之，雖六氣相制之自然，而實則天地相生之德也。）
（按：正化的下面，承製者跟隨它，雖然是六氣相互制約的自然現象，但實際上是天地互相生養的德性。）
原文
厥陰所至為毛化，（按，毛屬木化。）少陰所至為羽化，（有羽翼飛行之類也。按：羽屬火化。）太陰所至為倮化，（無毛羽鱗甲之類也。按：倮屬土化。）少陽所至為羽化，（薄明羽翼蜂蟬之類，非翎羽之羽也。）陽明所至為介化，（按：甲屬金化。）太陽所至為鱗化，（按：鱗屬水化。）德化之常也。
厥陰所至是毛化，（按，毛屬於木的變化。）少陰所至是羽化，（有羽翼飛行的類別。按：羽屬於火的變化。）太陰所至是倮化，（沒有毛羽鱗甲的類別。按：倮屬於土的變化。）少陽所至是羽化，（薄明羽翼的蜂蟬之類，不是翎羽的羽。）陽明所至是介化，（按：甲殼屬於金的變化。）太陽所至是鱗化，（按：鱗屬於水的變化。）德化的常態。
原文
厥陰所至為生化，（按，萬物之生，木所化也。）少陰所至為榮化，（按：萬物榮美，火所化也。）太陰所至為濡化，（按：濡潤萬物，濕土所化。）少陽所至為茂化，（按：萬物暢茂，相火之化。）陽明所至為堅化，（按：物斂而堅，金燥所化。）太陽所至為藏化，（按：萬物收藏，寒水之化。）布政之常也，（「氣布則物從其化，故謂之政。」）
厥陰所至是生化，（按，萬物的生長，是木所化生的。）少陰所至是榮化，（按：萬物榮美，是火所化生的。）太陰所至是濡化，（按：滋潤萬物，是濕土所化生的。）少陽所至是茂化，（按：萬物暢茂，是相火所化生的。）陽明所至是堅化，（按：萬物收斂而堅硬，是金燥所化生的。）太陽所至是藏化，（按：萬物收藏，是寒水所化生的。）布政的常態，（「氣布散則萬物順從其變化，所以稱之為政。」）
原文
厥陰所至為飄怒，大涼；（「飄怒，木亢之變；大涼，金之承製也。」）少陰所至為大暄，寒；（「大暄，火亢之變；寒，陰精之承製也。」）太陰所至為雷霆驟注，烈風，（「雷霆驟注，土亢之變；烈風，木之承製也。」）少陽所至為瓢風燔燎，霜凝；（「飄風燔燎，熱亢之變；霜凝，水之承製之。」）陽明所至為散落，溫；（「散落，金亢之變；溫，火之承製也。」）太陽所至為寒雪冰雹，白埃；（「寒雪冰雹，水亢之變；白埃，土之承製也。」）氣變之常也。
厥陰所至是飄怒，大涼；（「飄怒，是木氣亢盛的變異；大涼，是金氣的承製。」）少陰所至是大暄，寒；（「大暄，是火氣亢盛的變異；寒，是陰精的承製。」）太陰所至是雷霆驟注，烈風；（「雷霆驟注，是土氣亢盛的變異；烈風，是木氣的承製。」）少陽所至是飄風燔燎，霜凝；（「飄風燔燎，是熱氣亢盛的變異；霜凝，是水氣的承製。」）陽明所至是散落，溫；（「散落，是金氣亢盛的變異；溫，是火氣的承製。」）太陽所至是寒雪冰雹，白埃；（「寒雪冰雹，是水氣亢盛的變異；白埃，是土氣的承製。」）氣變的常態。
原文
（「變者，變乎常也。六氣亢極，則承者制之，因勝而復，皆非和平正氣，故謂之變。」）
（「變，是偏離常態。六氣亢盛到極點，則承製者制約它，因為勝氣而產生復氣，都不是和平的正氣，所以稱為變。」）
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