原文
寒化六，（「義同前。」）熱化七，（「七者火之成數，戊火太過，故其數成也。後仿此。」）濕化五，（「義同前。」）所謂正化日也。（「日即度也。後仿此。」）
白話
寒化六，（「意義同前。」）熱化七，（「七是火的成數，戊火太過，所以其數為成數。後面仿此。」）濕化五，（「意義同前。」）所謂正化日也。（「日就是度。後面仿此。」）
卷之四
六元正紀大論（3）
卷之四6 句
原文
其化上苦溫，中甘和，下甘溫，所謂藥食宜也。
白話
其治法，上部用苦溫，中部用甘和，下部用甘溫，這就是所謂藥食所宜。
原文
（「上下之治俱同前，惟中運太徵與前異，故宜治以甘和也。後仿此。」）
白話
（「上下部的治法都同前，只有中運是太徵與前不同，所以適宜用甘和來治療。後面仿此。」）
原文
太徵 少宮 太商 少羽（終） 少角（初「初終者，紀主運也。戊為陽火，故起於太徵，紀客運也。後仿此。」）
白話
太徵、少宮、太商、少羽（終）、少角（初「初終者，是紀錄主運的。戊為陽火，所以起於太徵，紀錄客運的。後面仿此。」）
原文
甲辰 甲戌歲（俱歲會又同天符。按：新校正云：「天元紀大論云：承歲為歲直。又六微旨大論云：木運臨卯，火運臨午，土運臨四季，金運臨酉，水運臨子，所謂歲會，氣之平也。王冰云：歲直亦曰歲會。此甲為太宮，辰戌為四季，故曰歲會。又曰同天符者，本論下文云：太過而加同天符。是此歲，一為歲會，又為同天符也。」）
白話
甲辰、甲戌年（都是歲會又同天符。按：新校正說：「天元紀大論說：承歲為歲直。又六微旨大論說：木運臨卯，火運臨午，土運臨四季，金運臨酉，水運臨子，所謂歲會，是氣之平。王冰說：歲直也叫做歲會。此甲為太宮，辰戌為四季，所以叫歲會。又叫做同天符的，本論下文說：太過而加同天符。因此這一年，一為歲會，又為同天符。」）
原文
上太陽水，中太宮土運，（「甲為陽土，故屬太宮。」）下太陰土。
白話
上方太陽寒水，中間太宮土運，（「甲為陽土，所以屬太宮。」）下方太陰濕土。
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