六元正紀大論（1）

（元，就是大的意思。六元，指的是風、火、燥、濕、寒、熱這六種，是天地的大道。五運六氣的含義，本篇論述得特別詳細，所以稱為正紀。）

黃帝問道：六氣的正常生化與異常變化，以及勝氣、復氣、過度與平治，還有甘、苦、辛、鹹、酸、淡諸味的先後作用，我已經知道了。

五運的變化，有的順從天氣，有的違逆天氣，有的順從天氣而違逆地氣，有的順從地氣而違逆天氣，有的相互協調，有的不協調，我未能明白這些道理。想要通曉天的綱紀，順從地的規律，調和五運，協調氣化，使上下合德，不相干擾，天地升降不失其宜，五運正常運行不違其政，用正味來調治，順從或違逆應當如何？

（氣相同叫做從，氣不同叫做逆，一方被另一方制服叫做不相得，相互滋生叫做相得。主管天地之氣，交替出現過度、勝氣、復氣，各有主治法則。想要平調氣性，不違背天地之氣，以達到和平。）岐伯稽首再拜回答說：多麼英明的提問啊！

這是天地的綱紀，變化的淵源，不是聖明的帝王誰能窮盡其中的至理呢？

我雖然不聰敏，請允許我陳述這些道理，使之永不磨滅，長久不變。

黃帝說：希望夫子推演並依序排列，按照類別次序，區分部屬主司，辨別宗主職司，昭示氣數，明確正常氣化，可以讓我聽聽嗎？

岐伯說：先確定年份，以明確其氣。（按：比如甲子年就是君火，其運氣屬火之類。）金木水火土運行的數，寒暑燥濕風火臨御的變化，那麼天道可見，民氣可調，陰陽舒卷，近在眼前而無迷惑。其數可以計算的，請允許我逐一說明。

（按：岐伯詳細排列六十年運氣，古本前後分成兩篇：前篇從太陽辰戌開始，到厥陰巳亥結束，雖然以六氣為名，但每氣十年，仍是六十年的數；後篇從甲子甲午開始，到癸巳癸亥結束，雖然以定紀為名，但篇中所說仍是運化氣味。合起來看，前詳後略，大同小異；分開來讀，則讓人眼花繚亂。多虧張景岳公合併為一篇，閱覽很方便，所以按照他的次序收錄，間或有未盡之處，我私下附加按語在後面。）黃帝說：五運氣行，主歲的綱紀，有常數嗎？岐伯說：請允許我排列。（按：這就是後篇黃帝問的開頭。）

黃帝問：太陽寒水司天的政化如何？岐伯說：辰戌年就是太陽寒水司天的年份。

（按：辰戌屬寒水，位居六氣之末，而黃帝問反而以寒水為先，是因為天氣生成萬物，水居其先，所謂天一生水。另外太陽主表，邪氣侵犯人體，必由表而入，所以六經之邪以太陽經為首。）壬辰、壬戌年

上為太陽寒水司天，（按：張景岳說：辰戌年，太陽寒水司天，司的意思就是主管，主管施行天的政令，其位在上。後面仿此。）中為太角木運，（壬年歲運。壬為陽木，所以屬於太角。運的意思就是運動，主管氣交的變化，其位在中。後面仿此。）下為太陰濕土在泉。

（本年濕土在泉。在泉，主管地的變化，氣行於地中，其位在下。後面仿此。）

其運為風，其正常氣化為鳴、紊、啟拆，（風為木化。鳴，是風木的聲音。紊，繁盛。啟拆，萌芽萌發而地脈開裂。這裡單說壬年風運的正常氣化。後面仿此。）其異常變化為振、拉、摧、拔，（振，撼動。拉，支離破碎。摧，敗折。拔，連根拔起。壬為陽木，風運太過，則金令來承制，所以有此變化。拉音臘。）其病為眩、掉、目瞑。

（目暈叫眩，頭搖叫掉，眼不開叫瞑，木運太過，所以有此病。掉，音提料切。）