原文
帝曰：氣始而生化，氣散而有形，氣布而蕃育，氣終而象變，其致一也。
白話
黃帝說：氣開始就產生化育，氣散開就有形體，氣分布就繁盛生長，氣終結則形象改變，它們的原理是一樣的。
卷之四
五常政大論（16）
卷之四12 句
原文
（按：始以發端言，散以分授言，布者遍滿，終者化去也。氣至則生，氣盡則死，天地之間，一氣而已。）然而五味所資，生化有薄厚，成熟有少多，終始不同，其故何也？
白話
（按：始是指發端而言，散是指分授而言，布是遍滿，終是化去。氣到來則生，氣耗盡則死，天地之間，只有一氣罷了。）然而五味所依託，生化有薄厚，成熟有少多，終始不同，這是什麼緣故呢？
原文
岐伯曰：地氣制之也，非天不生，地不長也。
白話
岐伯說：是地氣制約的緣故，並不是天不讓它生，地不讓它長。
原文
（按：人物之生，固以天氣為始終，而生物之體，實借地氣以長養。故生化成熟者天也，天氣所至，宜無不同，而其間有薄厚多少之殊者，則非天之生物有異，蓋由地之長養不同耳。下文正說地不長。）帝曰：願聞其道。岐伯曰：寒熱燥濕不同其化也。
白話
（按：人物的生長，固然以天氣為始終，而生物的身體，實際上是藉助地氣來長養。所以生化成熟的是天，天氣所到之處，應該沒有不同，但其間有薄厚多少的差別，並不是天所生之物有差異，乃是由於地之長養不同罷了。下文正是說地不長。）皇帝說：希望聽聽其中的道理。岐伯說：寒熱燥濕，它們的化育不同。
原文
（舉四氣不同，則溫清異化可知之矣。）故少陽在泉，寒毒不生，其味辛，其治苦酸，其谷蒼丹。
白話
（列舉四氣不同，則溫清異化可以知道。）所以少陽在泉，寒毒不發生，其味辛，其主治苦酸，其穀物蒼丹。
原文
（巳亥歲氣化也。夫毒者，皆五行慓盛暴烈之氣所為也。今火在地中，其氣正熱，寒毒之物，氣與地殊，生死不同，故生少也。火制金氣，故味辛者不化也。少陽之氣，上奉厥陰，故其歲化苦與酸也。六氣主歲，唯此歲通和，木火相承，故無間氣也。苦丹，地氣所化；酸蒼，天氣所生矣。余所生化，悉有上下勝克，故皆有間氣也。）陽明在泉，濕毒不生，其味酸，其氣濕，（按：新校正云：「詳在泉，唯陽明與太陰之歲，云其氣濕，其氣熱，蓋以濕燥未見寒溫之氣，故再云其氣也。」）其治辛苦甘，其谷丹素。
白話
（巳亥年之氣化。所謂毒，都是五行慓盛暴烈之氣所造成的。現在火在地中，其氣正熱，寒毒之物，氣與地不同，生死不同，所以生長少。火克制金氣，所以味辛的不化。少陽之氣，上奉厥陰，所以其年歲化生苦與酸。六氣主歲，只有此歲通和，木火相承，所以沒有間氣。苦丹，是地氣所化；酸蒼，是天氣所生。其餘所生化，全有上下勝克，所以都有間氣。）陽明在泉，濕毒不發生，其味酸，其氣濕，（按：新校正說：「詳細在泉，只有陽明與太陰之歲，說其氣濕，其氣熱，大概是因為濕燥未見寒溫之氣，所以再提其氣。」）其主治辛苦甘，其穀物丹素。
原文
（子午歲氣化也。燥在地中，其氣涼清，故濕溫毒藥少生化也。金木相制，故味酸者少化也。陽明之氣，上奉少陰，故其歲化辛與苦也。辛素，地氣也。苦丹，天氣也。甘，間氣也，所以間金火之勝克，故兼治甘。）太陽在泉，熱毒不生，其味苦，其治淡咸，其谷黅秬。
白話
（子午年之氣化。燥在地中，其氣涼清，所以濕溫毒藥少生化。金木相制，所以味酸者少化。陽明之氣，上奉少陰，所以其年歲化生辛與苦。辛素，是地氣；苦丹，是天氣；甘，是間氣，用來間隔金火之勝克，所以兼治甘。）太陽在泉，熱毒不發生，其味苦，其主治淡咸，其穀物黅秬。
原文
（丑未歲氣化也。寒在地中，與熱殊化，故其歲物，熱毒不生。水勝火，故味苦者不化。太陽之氣，上奉太陰，故其歲化生淡咸也。太陰土氣，上生於天，氣遠而高，故甘之化薄而為淡也。所以淡亦屬甘，甘之類也。淡黅，天化也。咸秬，地化也。黅，黃也。按：秬音巨，黑黍。）厥陰在泉，清毒不生，其味甘，其治酸苦，其谷蒼赤，（寅申歲氣化也。溫在地中，與清殊性，故其歲物，清毒不生。木勝其土，故味甘少化也。厥陰之氣，上合少陽，所合之氣既無乖忤，故其治化酸與苦也。酸蒼，地化也。苦赤，天化也。氣無勝克，故不間氣，以甘化也。）其氣專，其味正。
白話
（丑未年之氣化。寒在地中，與熱不同化，所以其年歲之物，熱毒不發生。水勝火，所以味苦者不化。太陽之氣，上奉太陰，所以其年歲化生淡咸。太陰土氣，上生於天，氣遠而高，所以甘的化薄而成為淡。所以淡也屬於甘，是甘的一類。淡黅，是天化；咸秬，是地化。黅，黃色。按：秬音巨，黑黍。）厥陰在泉，清毒不發生，其味甘，其主治酸苦，其穀物蒼赤，（寅申年之氣化。溫在地中，與清不同性質，所以其年歲之物，清毒不發生。木勝其土，所以味甘少化。厥陰之氣，上合少陽，所合之氣既無乖逆，所以其治化為酸與苦。酸蒼，是地化；苦赤，是天化。氣無勝克，所以不間氣，用甘化。）其氣專，其味正。
原文
（厥陰少陽在泉之歲，皆氣化專一，其味純正。然餘歲悉上下有勝克之氣，故皆有間氣間味矣。）少陰在泉，寒毒不生，其味辛，其治辛苦甘，其谷白丹。
白話
（厥陰少陽在泉之年，都氣化專一，其味純正。但其餘年歲全有上下勝克之氣，所以都有間氣間味。）少陰在泉，寒毒不發生，其味辛，其主治辛苦甘，其穀物白丹。
原文
（卯酉歲氣化也。熱在地中，與寒殊化，故其歲藥，寒毒甚微。火氣爍金，故味辛少化也。少陰陽明主天主地，故其所治，苦與辛也。苦丹為地氣所育，辛白為天氣所生。甘，間氣也，所以間止克伐也。）太陰在泉，燥毒不生，其味鹹，其氣熱，其治甘鹹，其谷黅秬。
白話
（卯酉年之氣化。熱在地中，與寒不同化，所以其年歲之藥，寒毒甚微。火氣爍金，所以味辛少化。少陰陽明主天主地，所以其所治，是苦與辛。苦丹為地氣所育，辛白為天氣所生。甘，是間氣，用來間隔制止克伐。）太陰在泉，燥毒不發生，其味鹹，其氣熱，其主治甘鹹，其穀物黅秬。
原文
（辰戌歲氣化也。地中有濕，與燥不同，故干毒之物，不生化也。土製於木，故味鹹少化也。太陰之氣，上承太陽，故其歲化，甘與咸也。甘黅，地化也。咸秬，天化也。寒濕不為大忤，故間氣同而氣熱者應之。）
白話
（辰戌年之氣化。地中有濕，與燥不同，所以乾毒之物，不生化。土被木制，所以味鹹少化。太陰之氣，上承太陽，所以其年歲化生，甘與咸。甘黅，是地化；咸秬，是天化。寒濕不形成大違逆，所以間氣相同而氣熱者相應。）
原文
化淳則咸守，氣專則辛化而俱治。（淳，和也。化淳謂少陽在泉之歲也，火來居水而反能化育，是水咸自守，不與火爭化也。氣專謂厥陰在泉之歲也，木居於水而復下化，金不受害，故辛復生化，與咸俱王也。唯此兩歲，上下之氣，無克伐之嫌，故辛得與咸同應王而生化也。餘歲皆上下有勝克之變，故其中間甘味兼化以緩其制抑。余苦鹹酸三味，不同其生化也。故天地之間，藥物辛甘者多也。）
白話
化淳則咸守，氣專則辛化而俱治。（淳，是和。化淳指少陽在泉之年，火來居水而反能化育，因此水咸自守，不與火爭化。氣專指厥陰在泉之年，木居於水而復下化，金不受害，所以辛復生化，與咸俱旺。只有這兩年，上下之氣，無克伐之嫌，所以辛得與咸同應旺而生化。其餘年歲皆上下有勝克之變，所以其中間甘味兼化以緩其制抑。其餘苦鹹酸三味，不同其生化。所以天地之間，藥物辛甘者居多。）
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