原文
按：六十年中，每年各有司天在泉，人之為病也，何者屬司天，何者屬在泉，岐伯特悉言之，欲人因言以辨證，因證以施治。
白話
按：六十年中，每年各有司天、在泉。人之所以生病，哪些屬於司天，哪些屬於在泉，岐伯已詳細說明，希望人們能根據這些論述來辨證，根據證候來施治。
卷之四
五常政大論（13）
卷之四5 句
原文
要而論之，總不出乎以勝相制之常，猶可按節而推者。
白話
概括來說，總不超出以勝相制的常理，仍然可以按節氣來推斷。
原文
若夫氣交之變，卒然而動，則不可一例求之，是在神而明之，存乎其人也。晚近以來，目不經見素問者無論矣。
白話
至於氣交的變化，突然發生，就不能一概而論，這在於神而明之，存乎其人。近世以來，不曾親眼見過《素問》的人就不用說了。
原文
間有一二號名讀書者，專崇歲運，對本抄謄，是何司天，用何方藥。嗟乎！
白話
偶爾有一兩個號稱讀書的人，專門崇尚歲運，對著書本抄寫，是什麼司天，就用什麼方藥。唉！
原文
以一方治百病，軒岐雖聖，欲使盡效，恐亦斷斷不能也。
白話
用一個方劑治療百病，軒岐雖然是聖人，想讓它全部奏效，恐怕也絕對不能啊。
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