原文
帝曰：善！其歲有不病而臟氣不應不用者何也？岐伯曰：天氣制之，氣有所從也。
白話
黃帝說：好！那麼有時歲運當病卻不病，臟氣當應而不應、不用的原因是什麼？岐伯說：這是天氣制約了它，氣有所順從（天氣）。
卷之四
五常政大論（8）
卷之四5 句
原文
（景岳曰：「歲有不病不應不用者，謂歲運當病而有不病，及臟氣當應而有不應不用者也。天氣制之氣有所從者，謂司天制之，則從乎天氣，故有不應乎歲者矣。制，禁制也。」）
白話
（景岳說：「歲有不病不應不用，指的是歲運應當生病而有不生病，以及臟氣應當響應而有不響應、不作用的情況。天氣制約它、氣有所順從，是指司天之氣制約它，於是順從天氣，所以有不應於歲運的情況。制，就是禁制的意思。」）
原文
帝曰：願卒聞之。岐伯曰：少陽司天，火氣下臨，肺氣上從，白起金用，草木眚，（按：火者金所不勝者也，故火盛臨金，金不敢抗而惟其令是從。然火者木之子也，木者金所勝也，惟火盛於上，金上從火，陽順火之威而實陰行己之令，金起用事，木又受災，故云白起金用。草木眚，是金受制於其子者，還取償於其母，與子為母復，同一義也。後並同。注與諸傢俱不拈出，惜哉！）火見燔焫，革金且耗，大暑以行，咳嚏鼽衄，鼻窒白瘍，寒熱胕腫。
白話
黃帝說：希望聽完。岐伯說：少陽司天，火氣下臨於地，肺氣上從於天，白色之氣興起，金氣被用，草木受災。（按：火是金所不能勝的，所以火盛臨金，金不敢抵抗而只能順從它的命令。然而火是木之子，木是金所勝的，由於火盛於上，金向上順從火，表面順著火的威勢而實際上暗中施行自己的命令，金氣興起主事，木又遭受災害，所以說白起金用。草木眚，是金受制於其子，反而向它的母親索償，與子為母報仇是同一道理。後面都相同。注釋與各家都不提出來，可惜啊！）火氣顯現焚燒，金被改變且消耗，大暑流行，出現咳嗽、噴嚏、鼻塞、流涕、鼻衄、鼻塞、白瘡、寒熱、浮腫。
原文
（寅申之歲候也。臨謂御於下。從謂從事於上。按：王本曰瘍，王注作故曰生瘍，新校正謂脫一瘡字，別本曰字作口，皆誤也。夫瘍既為頭瘡，今頭瘡多白，當是白字之訛耳，今釐之。）風行於地，塵沙飛揚，心痛，胃脘痛，厥逆，膈不通，其主暴速。
白話
（這是寅申年的氣候。臨，指統治於下。從，指服從於上。按：王冰本作「曰瘍」，王注作「故曰生瘍」，新校正說脫一個「瘡」字，別的版本「曰」字作「口」，都是錯誤的。瘍既然是頭瘡，現在頭瘡多為白色，應當是「白」字的訛誤，現在訂正。）風氣流行於地，塵土沙石飛揚，出現心痛、胃脘痛、厥逆、膈部不通，其特點是發病暴急迅速。
原文
（厥陰在泉，故風行於地。風淫所勝，故是病生焉。少陽厥陰，其化急速，故病氣起發急速，此地氣不順而生是也。）
白話
（厥陰在泉，所以風氣流行於地。風邪偏勝，所以產生這些病。少陽、厥陰，其氣化急速，所以病氣發作急速，這是地氣不順而導致的。）
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