原文
四失之義，大略已見五過中，此不過敷衍成文，以盡一篇之名目而已。
白話
四失的意義，大略已在五過中見過，此處不過是敷衍成文，以盡一篇的名目而已。
卷之九
徵四失論
卷之九13 句
原文
黃帝在明堂，雷公侍坐。黃帝曰：……子所通書受事眾多矣，試言得失之意。
白話
黃帝在明堂，雷公陪坐。黃帝說：……你所通曉的醫書、接受的醫事已經很多了，試著談談得失的意義。
原文
……雷公對曰：循經受業，皆言十全，其時有過失者，請聞其事解也。
白話
……雷公回答說：我遵循經典、接受醫業，都說能十全無失，但實際上還是有過失，請讓我聽聽其中的解釋。
原文
（按：言居恆自以為是，而及其施用，則不能無失，故公更問其解也。）帝曰：子年少，智未及邪？將言以雜合耶？
白話
（按：這是說平時自以為是，但到實際應用時，卻不能沒有過失，所以雷公再問其中的解釋。）黃帝說：你年紀輕，是智慧還沒達到嗎？還是說的內容雜亂混合？
原文
（按：言以雜合，謂惑於眾說而不能擇也。）夫經脈十二，絡脈三百六十五，此皆人之所明知，工之所循用也。
白話
（按：說雜亂混合，是指被眾多說法迷惑而不能選擇。）經脈有十二條，絡脈有三百六十五條，這是人們都清楚知道的，也是醫生所遵循使用的。
原文
所以不能十全者，精神不專，志意不理，外內相失，故時疑殆。
白話
之所以不能十全無失，是因為精神不專一，志意不條理，外在表現與內在脈象相互失應，所以時常疑惑危險。
原文
（外謂色，內謂脈也。然精神不專於循用，志意不從於條理，所謂粗略，揆度失常，故色脈相失，而時自疑殆也。）診不知陰陽逆從之理，此治之一失也。
白話
（外是指面色，內是指脈象。但精神不專注於遵循運用，志意不順從於條理，所謂粗略，揆度失常，所以面色與脈象相互失應，而時常自己疑惑危險。）診察時不懂得陰陽逆從的道理，這是治療的第一失。
原文
（脈要精微論曰：「冬至四十五日，陽氣微上，陰氣微下；夏至四十五日，陰氣微上，陽氣微下。陰陽有時，與脈為期。」又曰：「微妙在脈，不可不察，察之有紀，從陰陽始。」由此故診不知陰陽逆從之理，為一失矣。）受師不卒，妄作雜術，謬言為道，更名自功，妄用砭石，後遺身咎，此治之二失也。
白話
（脈要精微論說：「冬至後四十五天，陽氣微微上升，陰氣微微下降；夏至後四十五天，陰氣微微上升，陽氣微微下降。陰陽有時節，與脈象相約定。」又說：「微妙之處在於脈象，不可不察，察脈有綱紀，從陰陽開始。」因此診察時不懂得陰陽逆從的道理，是第一失。）接受老師的學業沒有完成，胡亂施行各種醫術，荒謬地稱說為醫道，更改名稱以自居功勞，胡亂使用砭石，後來留下自身的過咎，這是治療的第二失。
原文
（不終師術，惟妄是為，易古變常，自功循己，遺身之咎，不亦宜乎，故為失二也。）不適貧富貴賤之居，坐之薄厚，形之寒溫，不適飲食之宜，不別人之勇怯，不知比類，足以自亂，不足以自明，此治之三失也。
白話
（不能完成老師的醫術，只做妄為之事，改變古法常規，自居功勞、循從自己，留下自身的過咎，不也是應該的嗎，所以是第二失。）不適應貧富貴賤的居處，坐臥的厚薄，形體的寒溫，不適合飲食的適宜，不能區別人的勇怯，不懂得比類推理，足以使自己混亂，不足以使自己明白，這是治療的第三失。
原文
（貧賤者勞，富貴者佚；佚則邪不能傷，勞則易傷以邪。其於勞也，則富者處貴者之半；其於邪也，則貧者居賤者之半。例率如此，然世祿之家，或此殊矣。夫勇者難惑，怯者易傷，二者不同，蓋以其神氣有壯弱也。觀其貧賤富貴之義，則坐之薄厚，形之寒溫，飲食之宜，理可知矣。不知比類，用必乖誤，適足以汨亂心緒，豈通明之可望乎，故為失三也。）診病不問其始，憂患飲食之失節，起居之過度，或傷於毒，不先言此，卒持寸口，何病能中，妄言作名，為粗所窮，此治之四失也……。
白話
（貧賤的人勞苦，富貴的人安逸；安逸則邪氣不能傷害，勞苦則容易被邪氣傷害。在勞苦方面，富人處於貴人的一半；在邪氣傷害方面，貧人處於賤人的一半。大致如此，但世代俸祿之家，或許有所不同。勇者難以被迷惑，怯者容易被傷害，二者不同，大概是因為他們的神氣有強弱之別。觀察貧賤富貴的意義，那麼坐臥的厚薄、形體的寒溫、飲食的適宜，道理就可以知道了。不懂得比類推理，使用必然乖誤，足以擾亂心緒，哪裡能期望通達明白呢，所以是第三失。）診察疾病不問其開始，憂患飲食的失節，起居的過度，或者被毒物所傷，不先說這些，突然持按寸口脈，什麼病能診中？胡亂說出病名，被粗略的診法所困窮，這是治療的第四失……。
原文
（憂謂憂懼也。患謂患難也。飲食失節，言甚飽也。起居過度，言潰耗也。或傷於毒，謂病不可拘於臟腑相乘之法而為療也。按：不識致病之因，而但持寸口，名為診脈，而實不知病之名，此四失也，比比然矣。）是故治不能循理，棄術於市，妄治時愈，愚心自得。
白話
（憂是指憂懼。患是指患難。飲食失節，是說吃得過飽。起居過度，是說消耗損耗。或者被毒物所傷，是說疾病不能拘泥於臟腑相乘的方法來治療。按：不認識致病的原因，而只持按寸口脈，名為診脈，而實際上不知道病名，這是第四失，到處都是這樣。）所以治療不能遵循醫理，拋棄醫術於市井之間，胡亂治療有時痊癒，愚昧的心自以為得。
原文
（按：不學無術，徒衒賣於市𠪨之間，偶或一中，便爾矜誇，以此終身，過不勝數。）嗚呼！窈窈冥冥，孰知其道。
白話
（按：不學無術，只是在市井之間炫耀賣弄，偶爾有一次說中，便驕傲誇耀，以此終身，過失數不勝數。）唉！深遠幽冥，誰能知道其中的道理。
原文
（……按：至道高玄，舉世矇昧，是可嘆也。）
白話
（……按：最高的醫道高深玄妙，整個世間都愚昧不明，這是可以嘆息的。）
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