原文
（陽乃不屑為陰制故也。）所謂客孫脈則頭痛鼻鼽腹腫者，陽明並於上，上者則其孫絡太陰也，故頭痛鼻鼽腹腫也。
白話
（陽不屑被陰所制約的緣故。）所說的邪氣侵犯孫脈就會頭痛鼻塞腹腫的，是因為陽明並於上部，上部就會是其孫絡和太陰，所以頭痛鼻塞腹腫。
卷之八
脈解篇（3）
卷之八17 句
原文
（孫絡太陰義未詳。）太陰所謂病脹者，太陰子也，十一月萬物氣皆藏於中，故曰病脹。
白話
（孫絡太陰的義理不清楚。）太陰經所說的病脹，是因為太陰旺於子，十一月萬物的氣都收藏在內部，所以說病脹。
原文
（陰氣大盛，太陰始於子，故云子也。以其脈入腹屬脾絡胃，故病脹也。）所謂上走心為噫者，陰盛而上走於陽明，陽明絡屬心，故曰上走心為噫也。
白話
（陰氣大盛，太陰從子開始，所以說子。因為太陰的脈絡進入腹部連屬脾臟、聯繫胃腑，所以病脹。）所說的上行侵犯心而成為噫氣的，是因為陰盛而上行侵犯陽明，陽明的絡脈連屬心臟，所以說上行侵犯心而成為噫氣。
原文
（按：新校正云：「詳王氏以足陽明流注並無至心者，按甲乙經陽明之脈，上通於心，循咽出於口，宜其經言陽明絡屬心為噫，王氏安得謂之無。」）所謂食則嘔者，物盛滿而上溢，故嘔也。
白話
（按：新校正說：「詳細查看王氏說足陽明流注並沒有到達心臟，按甲乙經陽明的脈絡，向上通於心，沿著咽喉出於口，應當說明經文所說陽明絡屬心為噫，王氏怎麼能說沒有。」）所說的飲食則嘔吐的，是因為食物充滿而向上溢出，所以嘔吐。
原文
（按：食多胃滿，脾不及運，故嘔，此嘔家之一也。）所謂得後與氣則快然如衰者，十二月陰氣下衰而陽氣且出，故曰得後與氣則快然如衰也。
白話
（按：食物過多胃部充滿，脾臟運化不及，所以嘔吐，這是嘔吐患者的一種情況。）所說的排便和排氣後感覺舒暢好像病衰一樣的，十二月陰氣向下衰落而陽氣將要生發，所以說排便和排氣後感覺舒暢好像病衰。
原文
（如衰謂病去也，後謂大便，氣謂氣下泄，俗所謂屁也，冬至之後，陽氣方長，而陰氣漸退，病勢日衰也。）少陰所謂腰痛者，少陰者腎也，十月萬物陽氣皆傷，故腰痛也。
白話
（如衰是指病去，後是指大便，氣是指排氣，就是俗話說的屁。冬至之後，陽氣正在生長，而陰氣逐漸退去，病勢一天天衰退。）少陰經所說的腰痛，少陰屬腎，十月萬物的陽氣都受傷，所以腰痛。
原文
（腰者腎之府，冬至之前，陽氣正衰，腎以陽為主，陽氣衰，故腰痛也。）所謂嘔咳上氣喘者，陰氣在下，陽氣在上，諸陽氣浮，無所依從，故嘔咳上氣喘也。
白話
（腰是腎的府邸，冬至之前，陽氣正在衰退，腎以陽為主，陽氣衰，所以腰痛。）所說的嘔吐咳嗽上氣喘息的，是因為陰氣在下，陽氣在上，諸陽氣浮動，無所依附，所以嘔吐咳嗽上氣喘息。
原文
（按：陽氣雖上升，而其原常根於下，倘陰虛於下不能維陽，則氣必脫根而上浮，陽與陰離，飄搖無據而為嘔為咳為喘矣。若作陽氣有餘，惟以清利為治者，失之遠矣。）所謂邑邑不能久立久坐，起則目䀮䀮無所見者，萬物陰陽不定未有主也，秋氣始至，微霜始下，而方殺萬物，陰陽內奪，故目䀮䀮無所見也。
白話
（按：陽氣雖然上升，但其根本常常在下，如果陰虛於下不能維繫陽氣，那麼氣必然脫根而上浮，陽與陰分離，飄搖無依而成為嘔、咳、喘。如果認為是陽氣有餘，只用清利的方法治療，那就差得太遠了。）所說的精神不振不能久立久坐，站起來就眼睛昏花什麼都看不見的，是因為萬物陰陽未定沒有主宰，秋氣才開始，微霜開始降下，正在凋殺萬物，陰陽在體內交爭，所以眼睛昏花什麼都看不見。
原文
（按：內爭故外亂也。）所謂少氣善怒者，陽氣不治，陽氣不治則陽氣不得出，肝氣當治而未得，故善怒，善怒者名曰煎厥。
白話
（按：體內交爭所以外亂。）所說的少氣容易發怒的，是因為陽氣不治理，陽氣不治理那麼陽氣就不能正常出外，肝氣應當疏泄而未能，所以容易發怒，容易發怒的叫做煎厥。
原文
（按：生氣通天論以煩勞過甚為煎厥，此以多怒為煎厥，總而言之，火內動而燥擾者，皆其義也。）所謂恐如人將捕之者，秋氣萬物未有畢去，陰氣少，陽氣入，陰陽相薄，故恐也。
白話
（按：生氣通天論說過度煩勞為煎厥，這裡說多怒為煎厥，總的說來，火熱在內躁動擾亂的，都屬這個意思。）所說的恐懼好像有人要逮捕的，是因為秋氣萬物還沒有完全退去，陰氣少，陽氣入侵，陰陽相互逼迫，所以恐懼。
原文
（按：恐屬腎，陽不勝陰也。）所謂惡聞食臭者，胃無氣，故惡聞食臭也。
白話
（按：恐懼屬腎，陽不能勝過陰。）所說的厭惡聞到食物氣味的，是因為胃沒有氣，所以厭惡聞到食物的氣味。
原文
（按：臭者，五味之氣也。胃虛故無氣而不知五味，自以惡聞也。）所謂面黑如地色者，秋氣內奪，故變於色也。
白話
（按：臭，是五味的氣。胃虛所以沒有氣而不能辨別五味，自然就厭惡聞。）所說的面色黑得像土地一樣的，是因為秋氣在內耗損精華，所以表現在面色上。
原文
（按：色黑最惡，危病乃有之，似不止於秋氣內奪為然也。）所謂咳則有血者，陽脈傷也，陽氣未盛於上而脈滿，滿則咳，故血見於鼻也。
白話
（按：面色黑是最不好的，危重病才會有，似乎不僅僅是秋氣內奪才這樣。）所說的咳嗽就會出血的，是因為陽脈受傷，陽氣還沒有旺盛於上部而脈絡充滿，充滿就會咳嗽，所以血從鼻子出來。
原文
（按：咳有血，咯之類；鼻見血，衄血也。所解前後乖異，且二證多屬陰虛，今雲陽傷，此中必有錯誤。）厥陰所謂㿗疝夫人少腹腫者，厥陰者辰也，三月陽中之陰，邪在中，故曰㿗疝少腹腫也。
白話
（按：咳有血，是咯血之類；鼻子出血，是衄血。這裡的解釋前後不一致，而且兩種症狀多屬陰虛，現在說是陽傷，這裡面肯定有錯誤。）厥陰經所說的㿗疝和妇人少腹腫，是因為厥陰旺於辰，三月是陽中之陰，邪氣在體內，所以說㿗疝少腹腫。
原文
（按：四時皆有之，今云三月中邪，不可解也。）所謂腰脊痛不可以俯仰者，三月一振榮華，萬物一俯而不仰也。
白話
（按：四季都有這種病，現在說三月中邪，無法解釋。）所說的腰脊疼痛不能俯仰的，是因為三月萬物振作繁榮，萬物俯下就不能仰起。
原文
（按：義不可解。）所謂㿗癃疝膚脹者，……陰……盛而脈脹不通，故曰㿗癃疝也。
白話
（按：義理不可理解。）所說的㿗癃疝皮膚脹滿的，……陰……盛而脈絡脹滿不通，所以叫做㿗癃疝。
原文
（按：惟陰盛，故氣壅閉而然也。）所謂甚則嗌乾熱中者，陰陽相薄而熱，故嗌乾也。（按：嗌乾有虛有實，此則實火上升也。）
白話
（按：只有陰盛，所以氣機壅閉才會這樣。）所說的嚴重就會咽喉乾渴和體內發熱的，是因為陰陽相互逼迫而發熱，所以咽喉乾渴。（按：咽喉乾渴有虛有實，這裡是實火上升。）
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