原文
太陽所謂腫腰脽痛者，正月太陽寅，寅，太陽也，（脽謂臀肉也。正月三陽生，主建寅，三陽謂之太陽，故曰寅太陽也。）正月陽氣出在上，而陰氣盛，陽未得自次也，（正月雖三陽生而天氣尚寒，以其尚寒，故曰陰氣盛。次謂立王之次也。）故腫腰脽痛也。
太陽經所說的腰部臀部腫脹疼痛，正月是太陽經主事，在十二地支中屬寅，寅是太陽，（脽是指臀部肌肉。正月三陽生發，主建寅，三陽稱為太陽，所以說寅太陽。）正月陽氣升發於上，而陰氣盛，陽氣未能按照次序當令，（正月雖然三陽生發但天氣尚且寒冷，因為尚且寒冷，所以說陰氣盛。次是指時令次序。）所以腰部臀部腫脹疼痛。
原文
（以其脈抵腰中，入貫臀故爾。）病偏虛為跛者，正月陽氣凍解地氣而出也，所謂偏虛者，冬寒頗有不足者，故偏虛為跛也。
（因為太陽經的脈絡抵達腰部，進入並貫穿臀部，所以會這樣。）病偏側虛弱而成為跛足的，是因為正月時陽氣凍解，地氣升發，所說的偏虛，是指冬季的寒氣頗有不足，所以偏虛而成為跛足。
原文
（以其脈循股內後廉，合膕中，下循腨，過外踝之後，循京骨，至小趾外側故也。按：新校正云：「詳王氏云，其脈循股內，殊非。按甲乙經太陽流注不到股內，股內乃髀外之誤，當云髀外後廉。」）所謂強上引背者，陽氣大上而爭，故強上也。
（因為太陽經的脈絡沿著大腿內側後緣運行，會合於膝窩中，向下沿著小腿肚，經過外踝之後，沿著京骨穴，到達小趾外側的緣故。按：新校正說：「詳細查看王氏的說法，他的脈絡沿著大腿內側運行，這是錯誤的。按甲乙經，太陽經的流注不到大腿內側，大腿內側應是髀外的錯誤，應當說是髀外後廉。」）所說的頸項強直牽扯背部的，是因為陽氣大量向上而相互爭奪，所以頸項強直。
原文
（強上謂頸項噤強也，甚則引背矣。所以爾者，以其脈從腦出，別下項背故也。）所謂耳鳴者，陽氣萬物盛上而躍，故耳鳴也。
（強上是指頸項僵硬強直，嚴重的就會牽扯背部。之所以這樣，是因為太陽經的脈絡從腦部發出，分別下行到項部和背部的緣故。）所說的耳鳴，是因為陽氣旺盛，萬物生長旺盛向上，所以耳鳴。
原文
（以其脈支別者，從巔至耳上角故爾。）所謂甚則狂巔疾者，陽盡在上而陰氣從下，下虛上實，故狂巔疾也。
（因為太陽經的分支，從頭頂到耳朵上角的緣故。）所說的嚴重就會發狂或頭頂疾病，是因為陽氣全都聚集在上部而陰氣從下部來，下部虛弱上部充實，所以發狂或頭頂疾病。
原文
（以其脈上額交巔上，入絡腦。其支別者，從巔至耳上角。故狂巔疾也。頂上曰巔。按：諸病無狂巔之名，經雖連說，乃二項也。狂者癲狂，火氣偏盛，神明昏亂，所謂重陽者狂也。巔，頂巔也，頭為諸陽之聚，陽盡在上，其病不一，總名曰巔也。注殊無分別。）所謂浮為聾者，皆在氣也。
（因為太陽經的脈絡上額交會於頭頂，入腦絡。它的分支，從頭頂到耳朵上角。所以發狂或頭頂疾病。頭頂叫做巔。按：各種病症中沒有狂巔這個名稱，經文雖然連續說了兩個，其實是兩個項目。狂是指癲狂，火氣偏盛，神明昏亂，所謂重陽則狂。巔，是頭頂，頭是諸陽聚集之處，陽全都聚集在上部，病症表現不一，總名叫做巔。注釋對此完全沒有區分。）所說的浮脈成為耳聾，都是氣的病變。
原文
（亦以其脈至耳故也。）所謂入中為喑者，陽盛已衰，故為喑也，（陽氣盛入中而薄於胞腎，則胞絡、腎絡氣不通，胞之脈繫於腎，腎之脈挾舌本，故喑不能言也。）內奪而厥則為喑俳，此腎虛也，（俳，廢也。腎之脈與衝脈並出於氣街，循陰股內廉，斜入膕中，循胻骨內廉，及內踝之後入足下。故腎氣內奪而不順，則舌喑足廢。故云此腎虛也。按：太陽膀胱內合於腎，腎虛則喑俳。喑，口不能言；俳，手足癱瘓也。腎脈挾舌本，故病則不能言。腎主骨，腎虛則骨痿而無力，故俳也。喑俳為腎虛之所致，而世盡以風痰治之者，誤也。新校正云：「詳王注腎之脈與衝脈並出，按甲乙經是腎之絡，況王注痿論並奇病論、大奇論，並云腎之絡，則此脈字當為絡也。」）少陰不至者，厥也。
（也是因為太陽經的脈絡到達耳朵的緣故。）所說的進入中焦而成為失語的，是因為陽氣過盛後已經衰竭，所以成為失語，（陽氣過盛進入中焦並且逼迫膀胱和腎臟，就會使膀胱之絡、腎臟之絡的氣不通，膀胱的脈絡聯繫腎臟，腎臟的脈絡挾著舌根，所以失語不能說話。）精氣內奪而成厥的就會成為失語和癱瘓，這是腎虛，（俳，就是廢退。腎臟的脈絡與衝脈一同從氣街發出，沿著大腿內側向下，斜行進入膝窩，沿著小腿骨內側，直到內踝之後進入足底。所以腎氣內奪不順暢，就會舌頭失語、足部癱瘓。所以說這是腎虛。按：太陽膀胱在體內合於腎，腎虛就會失語和癱瘓。喑，是口不能說話；俳，是手足癱瘓。腎臟的脈絡挾著舌根，所以發病就不能說話。腎主骨，腎虛就會骨痿軟而無力，所以癱瘓。失語和癱瘓是腎虛所導致的，但世上全都當作風痰來治療，是錯誤的。新校正說：「詳細查看王注腎之脈與衝脈並出，按甲乙經是腎之絡，何況王注痿論、奇病論、大奇論，都說是腎之絡，所以這裡的脈字應當是絡。」）少陰脈不到的，是厥證。
原文
（少陰，腎脈也。若腎氣內脫，則少陰脈不至也。少陰之脈不至，是則太陰之氣逆上而行也。）少陽所謂心脅痛者，言少陽盛也，盛者，心之所表也，（按：少陽者，膽脈也。膽脈行於兩脅，少陽盛則木強火熾，故心脅痛。脅主木，心主火，木盛生火，火生於木，故心與膽為表裡也。注欠明確。）九月陽氣盡而陰氣盛，故心脅痛也。
（少陰，是腎脈。如果腎氣內脫，就會少陰脈不到。少陰脈不到，就是太陰之氣逆而上行的緣故。）少陽經所說的心脅痛，是說少陽氣盛，盛，是心的外在表徵，（按：少陽，是膽的脈。膽脈行走於兩脅，少陽盛就會木強火熾，所以心脅痛。脅屬木，心屬火，木盛生火，火生於木，所以心與膽互為表裡。注釋說得不夠明確。）九月陽氣盡而陰氣盛，所以心脅痛。
原文
（火墓於戌，故九月陽氣盡而陰氣盛也。按：少陽膽木，理應主春，今云九月，不知何故。）所謂不可反側者，陰氣藏物也，物藏則不動，故不可反側也。
（火在戌時入墓，所以九月陽氣盡而陰氣盛。按：少陽膽木，按理應當主春季，現在說九月，不知道是什麼緣故。）所說的不能反側，是指陰氣收藏萬物，萬物收藏就靜止不動，所以不能反側。
原文
（按：義未詳。）所謂甚則躍者，（躍：謂跳躍也。）九月萬物盡衰，草木畢落而墮，則氣去陽而之陰，氣盛而陽之下長，故謂躍。
（按：義理不清楚。）所說的嚴重就會跳躍，（躍：就是跳躍的意思。）九月萬物都衰竭，草木全都凋落，氣離開陽分而進入陰分，氣旺盛而在陽分下面生長，所以叫做躍。
原文
（按：經義所解，蓋以天地之氣為言，王注亦以脈道經穴為解，昧厥旨矣。）陽明所謂洒洒振寒者，陽明者午也，五月盛陽之陰也，（陽盛以明，故曰午也。五月夏至，一陰氣上，陽氣降下，故云陽盛之陰也。）陽盛而陰氣加之，故洒洒振寒也。
（按：經義的解釋，大概是以天地之氣來說的，王注也以脈道經穴來解釋，這就模糊了它的意旨。）陽明經所說的洒洒振寒，陽明旺於午，五月是陽氣極盛而陰氣初生，（陽氣旺盛而且明亮，所以叫做午。五月夏至，一陰之氣上升，陽氣下降，所以說陽盛之陰。）陽氣旺盛而陰氣加臨，所以洒洒振寒。
原文
（按：陰上陽下，是陰加於陽而陽氣抑，故洒洒振寒也。）所謂脛腫而股不收者，是五月盛陽之陰也，陽者衰於五月，而一陰氣上與陽始爭，故脛腫而股不收也。
（按：陰上陽下，是陰加臨於陽而陽氣被抑制，所以洒洒振寒。）所說的小腿腫脹而大腿功能失常，是因為五月陽氣極盛而陰氣初生，陽氣在五月衰退，而一陰之氣上升與陽氣開始相爭，所以小腿腫脹而大腿功能失常。
原文
（按：五月陽盛之極，一陰始生，陽轉入陰。脛股者，陰分也。然此姑就經言之，其實脛腫之病無月不有，殆難拘執也。）所謂上喘而為水者，陰氣下而復上，上則邪客於臟腑間，故為水也。
（按：五月陽氣旺盛到極點，一陰開始生長，陽轉入陰。脛股部位，屬陰分。但這裡姑且就經文而言，實際上小腿腫脹的病每個月都有，恐怕很難拘泥。）所說的上喘而成水腫，是因為陰氣下降後又上升，上升後邪氣客留在臟腑之間，所以成為水腫。
原文
（按：水屬陰，陰自下而上，為水邪客肺而喘也。）所謂胸痛少氣者，水氣在臟腑也，水者陰氣也，陰氣在中，故胸痛少氣也。
（按：水屬陰，陰從下往上，成為水邪侵犯肺臟而喘息。）所說的胸痛少氣，是因為水氣在臟腑，水是陰氣，陰氣在體內，所以胸痛少氣。
原文
（少氣者，寒也。水陰氣寒入於臟者，故痛也。）所謂甚則厥，惡人與火，聞木音則惕然而驚者，陽氣與陰氣相薄，水火相惡，故惕然而驚也。
（少氣，是因為寒。水屬陰氣，寒氣入臟，所以疼痛。）所說的嚴重就會厥逆，厭惡人和火光，聽到木音就驚恐的，是因為陽氣與陰氣相互逼迫，水火相互厭惡，所以驚恐。
原文
所謂欲獨閉戶牖而處者，陰陽相薄也，陽盡而陰盛，故欲獨閉戶牖而居。
所說的想要獨自關閉門窗而居處的，是因為陰陽相爭，陽盡而陰盛，所以想要獨自關閉門窗而居處。
原文
（陽為陰閉，故驚。陰性惡動而喜靜，故欲獨處也。）所謂病至則欲乘高而歌棄衣而走者，陰陽復爭而外並於陽，故使之棄衣而走也。
（陽被陰閉，所以驚。陰性厭惡活動而喜歡安靜，所以想要獨處。）所說的病發作就想要登上高處唱歌、脫掉衣服奔跑的，是因為陰陽再次交爭而外邪並入陽分，所以使人脫掉衣服奔跑。
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