原文
通篇凡四段：首段言腎屬水而其病亦為水，二段言四時取四臟之穴不同，三段言瀉熱之穴，四段言傷寒變熱。
白話
整篇文章共有四段：第一段說明腎屬於水而它的病也表現為水液病變，第二段說明四季選取四臟穴位的方法不同，第三段說明瀉熱的穴位，第四段說明傷寒變為熱病。
卷之六
水熱穴論（1）
卷之六11 句
原文
篇名水熱穴者，蓋合第一第三兩段而言，無深義也。
白話
篇名稱為「水熱穴」，大概是因為合併第一和第三兩段內容而命名，並沒有深刻的含義。
原文
其第二段不過因論穴而並及之，四段則又因論熱而傳會焉，此論洵牽合成篇者也。
白話
其中第二段不過是順帶談及穴位而附帶提到，第四段又因討論熱病而牽強附會，這篇文章確實是勉強湊合而成的。
原文
黃帝問曰：少陰何以主腎，腎何以主水？岐伯對曰：腎者至陰也，至陰者盛水也。
白話
黃帝問道：少陰為什麼主管腎，腎又為什麼主管水？岐伯回答說：腎屬於至陰，至陰就是水氣最旺盛的臟。
原文
肺者太陰也，少陰者冬脈也，故其本在腎，其末在肺，皆積水也。
白話
肺屬於太陰，少陰屬於冬季的脈象，所以肺水的根本在腎，末端在肺，水液都積聚在這裡。
原文
（陰者謂寒也，冬月至寒，腎氣合應，故云腎者至陰也。水王於冬，故云至陰者盛水也。腎少陰脈，從腎上貫肝膈，入肺中，故云其本在腎，其末在肺也。腎氣上逆，則水氣客於肺中，故云皆積水也。按：盛水者，水盛於冬也。水原於腎，故云本；由腎而溢於肺，故云末也。）帝曰：腎何以能聚水而生病？
白話
（陰是指寒，冬天最寒，腎氣與之相應，所以說腎是至陰。水在冬天旺盛，所以說至陰就是水氣旺盛。腎少陰脈，從腎上行穿過肝臟和橫膈，進入肺中，所以說根本在腎，末端在肺。腎氣上逆，水氣就停留在肺中，所以說都會積水。按：盛水就是水在冬天旺盛。水來源於腎，所以說根本；從腎溢到肺，所以說末端。）黃帝問：腎為什麼能聚水而生病的呢？
原文
岐伯曰：腎者胃之關也，關門不利，故聚水而從其類也。
白話
岐伯說：腎是胃的關口，門關閉不利，水液就會積聚而隨從同類。
原文
（關者，所以司出入也。腎主下焦，膀胱為腑，主其分注，關竅二陰，故腎氣化則二陰通，二陰閟則胃填滿，故云腎者胃之關也。關閉則水積，水積則氣停，氣停則水生，水生則氣溢，氣水同類，故云關門不利，聚水而從其類也。靈樞經曰：「下焦溢為水。」此之謂也。按：經言胃以腎為關，謂腎主下焦，司決瀆之職，其氣下行，而上可無壅滯之患，注意是也。然腎主化氣，而命門之火，實生脾胃土，腎足則氣通，腎虛則氣閟。胃以腎為通塞者，實以腎為胃之本原，不可不知也。）上下溢於皮膚，故為胕腫。胕腫者，聚水而生病也。
白話
（關是用來主管出入的。腎主宰下焦，膀胱是腑，主管分管灌注，關竅前後二陰，所以腎氣化則二陰通暢，二陰閉塞就胃脹滿，所以說腎是胃的關口。關閉就會水液積聚，水積則氣停，氣停則水生，水生則氣溢，氣和水同類，所以說關門不利，水液就聚積而隨從同類。《靈樞經》說：下焦溢為水。就是這個意思。按：經文說胃以腎為關，是指腎主管下焦，擔任疏導的職責，它的氣向下行，上部就不會有阻塞的憂患，要注意這個道理。然而腎主管化氣，而命門之火實際上生化脾胃之土，腎充足則氣通暢，腎虛則氣閉塞。胃以腎為通塞，實際上是以腎為胃的根本，不可不知。）水液上下溢於皮膚，所以形成浮腫。浮腫就是水液積聚而生的病。
原文
（按：上下謂周身，注仍作腎肺說，誤矣。胕音附。）帝曰：諸水皆生於腎乎？岐伯曰：腎者，牝藏也。牝，陰也。地氣上者，屬於腎而生水液也，故曰至陰。
白話
（按：上下是指全身，原注仍按腎肺解說，是錯誤的。胕音附。）黃帝問：各種水病都生於腎嗎？岐伯說：腎是陰臟。牝，就是陰。地氣上升，歸屬於腎而化生水液，所以稱為至陰。
原文
勇而勞甚則腎汗出，腎汗出逢於風，內不得入於臟腑，外不得越於皮膚，客於玄府，行於皮里，傳為胕腫，本之於腎，名曰風水。所謂玄府者，汗空也。
白話
勇而過度勞累就會腎汗出，腎汗出遇到風，在內不能進入臟腑，在外不能越出皮膚，停留在玄府，行走在皮里，傳變為浮腫，根本在腎，名叫風水。所說的玄府，就是汗孔。
原文
（勇而勞甚，謂力房也。勞勇汗出則玄府開，汗出逢風則玄府復閉，閉則余汗未出，內伏皮膚，傳化為水，從風而水，故名風水。按：勇，有力也。勞甚謂恃其有力而入房，或遠行動作也。單指力房，偏矣。）
白話
（勇而勞甚，是指房事。房事過度而出汗就玄府張開，汗出遇到風就玄府再次關閉，關閉則多餘的汗不出，內伏在皮膚，傳化為水，隨從風而成水病，所以名叫風水。按：勇是有力的意思。勞甚是指仗著有力而房事，或遠行操作。只指房事，是片面的。）
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