原文
厥凡三義：一謂逆也，下氣逆而上也，諸凡言厥逆是也；一謂極至也，本篇之熱厥寒厥，蓋言寒熱之極也；一謂昏迷不省人事也，本篇之言陰盛陽亂是也。
白話
厥共有三個含義：一是逆，指下氣逆向上行，各種稱為厥逆的都是這個意思；一是極致，本篇的熱厥寒厥，是指寒熱的極致；一是昏迷不省人事，本篇所說的陰盛陽亂就是這個意思。
卷之三
厥論（1）
卷之三17 句
原文
乃世之云厥者，止以手足逆冷、不知人事為言，合之經旨，偏矣。
白話
世人所說的厥，只以手足冰涼、不知人事來說，與經義相比，太過偏頗了。
原文
至於本篇帝問六經之厥，岐伯所對，前言六經之厥，次言六經之厥迷，終言手六經之厥逆。厥逆即厥，非有二也。
白話
至於本篇黃帝問六經之厥，岐伯的回答，先說六經之厥，再說六經之厥迷，最後說手六經之厥逆。厥逆就是厥，不是兩回事。
原文
然詳味所言，諸證紛紜，乃各經雜病之兼厥逆者。伯特為之敷陳，以盡厥之義。
白話
然而仔細品味所說的，各種證候紛繁，是各經雜病兼有厥逆的情況。我為此詳細陳述，以窮盡厥的義理。
原文
非厥之外有厥逆，且有諸厥名目之不相同也。
白話
並非厥之外另有厥逆，而且有各種厥的名目也不相同。
原文
黃帝問曰：厥之寒熱者，何也？岐伯對曰：陽氣衰於下則為寒厥，陰氣衰於下則為熱厥。
白話
黃帝問道：厥的寒熱是怎麼回事？岐伯回答說：陽氣衰於下就成為寒厥，陰氣衰於下就成為熱厥。
原文
（按：陽虛則寒，陰虛則熱，厥亦猶然，況其他乎。）帝曰：熱厥之為熱也，必起於足下者，何也？
白話
（按語：陽虛就會寒，陰虛就會熱，厥也是這樣，何況其他病症呢。）黃帝說：熱厥的發熱，必定從足下開始，是什麼原因？
原文
岐伯曰：陽氣起於足五指之表，陰脈者，集於足下而聚於足心，故陽氣勝則足下熱也。
白話
岐伯說：陽氣起於足五趾的外側，陰脈會聚在足下而聚集在足心，所以陽氣偏勝就會足下發熱。
原文
（大約言之，足太陽脈，出於足小趾之端外側，足少陽脈出於足小趾次趾之端，足陽明脈，出於足中趾及大趾之端，並循足陽而上。肝脾腎脈集於足下，聚於足心。陰弱故足下熱也。按：陰不故陽則陽勝，非真陽氣有餘也。）帝曰：寒厥之為寒也，必從五指而上於膝者，何也？
白話
（大略來說，足太陽脈出於足小趾尖端的外側，足少陽脈出於足小趾次趾的尖端，足陽明脈出於足中趾及大趾的尖端，都沿著足的陽側而上行。肝脾腎脈會聚在足下，聚集在足心。陰氣弱所以足下發熱。按語：陰氣不能制約陽氣就會陽氣偏勝，並非真正的陽氣有餘。）黃帝說：寒厥的發寒，必定從五趾而上行到膝蓋，是什麼原因？
原文
岐伯曰：陰氣起於五指之裡，集於膝下而聚於膝上，故陰氣勝則從五指至膝上寒，其寒也，不從外，皆從內也。
白話
岐伯說：陰氣起於五趾的內側，會聚在膝下而聚集在膝上，所以陰氣偏勝就會從五趾到膝上發寒，這種寒，不從外來，都是從內而生。
原文
（亦大約而言之也。足太陰脈起於足大趾之端內側，足厥陰脈起於足大趾之端三毛中，足少陰脈起於足小趾之下，斜趣足心。並循足陰而上，循股陰入腹，故云集於膝下而聚於膝之上也。按：陽虛則陰勝，陰勝則寒矣。然寒本於陽虛，故云從內。）
白話
（也是大略來說。足太陰脈起於足大趾尖端的內側，足厥陰脈起於足大趾尖端三毛中，足少陰脈起於足小趾之下，斜向足心。都沿著足的陰側上行，沿著大腿內側進入腹中，所以說會聚在膝下而聚集在膝上。按語：陽虛就會陰氣偏勝，陰氣偏勝就會發寒。然而寒本於陽虛，所以說從內而生。）
原文
帝曰：寒厥何失而然也？岐伯曰：前陰者，宗筋之所聚，太陰、陽明之所合也。
白話
黃帝說：寒厥是因為什麼過失而造成的？岐伯說：前陰是宗筋聚集之處，是太陰、陽明交會合並的地方。
原文
（宗筋挾臍下，合於陰器，故云前陰者宗筋之所聚也。太陰脾脈，陽明胃脈，脾胃之脈，皆輔近宗筋，故云太陰陽明之所合。按：注蓋以脈位言也。）豈知人身必借水穀以為養，前篇已言陽明主潤宗筋，其云太陰陽明之所合宜矣。
白話
（宗筋夾於臍下，會合於陰器，所以說前陰是宗筋聚集之處。太陰脾脈，陽明胃脈，脾胃的脈，都附近宗筋，所以說是太陰陽明交會合並的地方。按語：注大概是就脈的部位而言的。）豈知人身必須依靠水穀來滋養，前篇已經說過陽明主滋潤宗筋，所以說太陰陽明的交會合並是恰當的。
原文
春夏則陽氣多而陰氣少，秋冬則陰氣盛而陽氣衰。
白話
春夏季節陽氣多而陰氣少，秋冬季節陰氣盛而陽氣衰。
原文
（此乃天之常道。）此人者質壯，以秋冬奪於所用，下氣上爭不能復，精氣溢下，邪氣因從之而上也。
白話
（這是自然的常理。）這類人體質壯實，在秋冬季節過度耗費，下氣向上爭奪不能恢復，精氣外泄，邪氣因此而隨之向上。
原文
氣因於中，陽氣衰不能滲營其經絡，陽氣日損，陰氣獨在，故手足為之寒也。
白話
邪氣停聚在中焦，陽氣衰虛不能滲透營養經絡，陽氣日益損耗，陰氣獨盛，所以手足因此發寒。
原文
（奪於所用，謂多欲而奪其精氣也。按：秋冬宜養其陰，過用則陰虛而陽上浮，故上爭而精氣泄，正虧邪動，真氣因之而衰矣。四肢為諸陽之本，陽既衰則陰獨盛，故手足不溫而寒也。）
白話
（奪於所用，是指過度欲望而耗損其精氣。按語：秋冬應當涵養陰氣，過度耗費就會陰虛而陽氣上浮，所以向上爭奪而精氣外泄，正氣虧損邪氣妄動，真氣因此衰減。四肢是諸陽的根本，陽氣已經衰減則陰氣獨盛，所以手足不溫暖而發寒。）
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