原文
暴烈其政，不務其德，是不恆其德也。化氣政令，是政恆其理也。承上文意而總結之。
白話
施政暴烈，不致力於德政，這是不恆守其德。化育之氣的政令，是施政恆守其理。承接上文之意而總結。
五常政大論第七十二篇
五常政大論第七十二篇（4-2）
五常政大論第七十二篇8 句
原文
言不恆其德，則所勝來復，如木之收氣復，火之藏氣乃復，土之大風至，金之大火流，水之化氣大舉者是也。
白話
說的是不恆守其德，則所勝之氣就會來報復，例如木的收氣復，火的藏氣復，土的大風至，金的大火流，水的化氣大舉等情況。
原文
政恆其理，則所勝同化，如谷畜果蟲，皆勝氣同化，五色五味，則兼三氣者是也。即此歲運太過不及，而有淫復之謂也。此一節論五行平氣，並不及太過之政也。
白話
施政恆守其理，則所勝之氣與之同化，例如穀類、畜類、果類、蟲類，都與勝氣同化，五色五味則兼有三氣。這就是歲運太過不及，而有淫復的說法。這一節論述五行平氣，以及不及與太過之政。
原文
帝曰：天不足西北，左寒而右涼，地不滿東南，右熱而左溫，其故何也？
白話
黃帝說：天氣不足於西北，左邊寒冷而右邊涼爽；地氣不滿於東南，右邊炎熱而左邊溫暖，這是什麼緣故呢？
原文
承上文五運太過不及之意，問天地四方亦有太過不及也。天為陽，陽氣溫熱，地為陰，陰氣寒涼。
白話
承接上文五運太過不及之意，詢問天地四方也有太過不及。天為陽，陽氣溫熱；地為陰，陰氣寒涼。
原文
天不足西北，則西北方之陽氣少，故左右寒涼。
白話
天氣不足於西北，則西北方的陽氣少，所以左右寒涼。
原文
地不滿東南，則東南方之陰氣少，故左右溫熱，所以不足不滿者，其故何也？
白話
地氣不滿於東南，則東南方的陰氣少，所以左右溫熱。之所以不足不滿，原因是什麼呢？
原文
岐伯曰：陰陽之氣，高下之理，太少之異也。東南方，陽也，
白話
岐伯說：陰陽之氣，高下之理，有太少之異。東南方屬陽，
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