原文
承刺要、刺齊而復申明刺禁也。禁者，臟有要害，不可不察也。中傷臟氣，則死，中傷經脈，或病或死。刺之所禁，不可不知。蓋從之則有福，逆之則有咎也。黃帝問曰：願聞禁數。
白話
承接《刺要》、《刺齊》之後，再進一步說明刺禁的內容。所謂禁，是指臟器有要害之處，不可不仔細觀察。如果刺中損傷了臟氣，就會死亡；刺中損傷了經脈，則可能生病或死亡。針刺的禁忌，不可不知道。因為順從它就會有福，違逆它就會有禍。黃帝問道：希望聽聽禁忌的條目。
刺禁論第五十二篇
刺禁論第五十二篇（1）
刺禁論第五十二篇32 句
原文
數，條目也。帝承上二篇之意，謂刺要、刺齊，其中必有所禁，故願聞禁數。岐伯對曰：臟有要害，不可不察。
白話
「數」就是條目的意思。黃帝承接上面兩篇的含義，認為《刺要》、《刺齊》之中必然有禁忌，所以希望聽聽禁忌的條目。岐伯回答說：臟器有要害之處，不可不仔細觀察。
原文
五臟之氣，從內達外，由經隧而出於孫絡皮膚，有緊要為害之處，不可不察也。
白話
五臟的氣，從體內運行到體表，經由經脈通道而出現在孫絡和皮膚，其中有緊要且容易造成傷害的地方，不可不仔細觀察。
原文
肝生於左，肺藏於右，心部於表，腎治於裡，脾為之使，胃為之市。
白話
肝臟居於左側，肺臟居於右側，心臟主管體表，腎臟治理體內，脾臟充當使者，胃腑充當市場。
原文
藏，如字，為使，皆去聲。人身面南，左東右西。肝主春生之氣，位居東方，故肝生於左。肺主秋收之氣，位居西方，故肺藏於右。心為陽中之太陽，故心部於表。腎為陰中之少陰，故腎治於裡。
白話
「藏」讀本音，「為使」的「為」讀去聲。人體面朝南方，左邊是東方，右邊是西方。肝臟主管春天生發之氣，位置在東方，所以肝居於左。肺臟主管秋天收斂之氣，位置在西方，所以肺居於右。心臟是陽中的太陽，所以心臟主管體表。腎臟是陰中的少陰，所以腎臟治理體內。
原文
脾主為胃行其津液，以灌四旁，故脾為之使。胃為水穀之海，眾物所聚，故胃為之市。
白話
脾臟主管為胃輸送津液，以灌溉四肢和周身，所以脾臟充當使者。胃是水穀匯聚之海，各種食物聚集於此，所以胃腑充當市場。
原文
膈肓之上，中有父母。七節之旁，中有小心。從之有福，逆之有咎。
白話
膈膜和肓的上面，其中有父母（肺為父、脾為母）。第七椎骨的兩旁，其中有小心（心氣微細之處）。順從它就有福，違逆它就有禍。
原文
膈，胸膈也。肓，臍旁肓俞穴也。膈之上，肺也，天也。肓之上，脾也，地也。天為父、地為母，故膈肓之上，中有父母。
白話
膈，指的是胸膈。肓，指的是臍旁的肓俞穴。膈的上面是肺，屬天。肓的上面是脾，屬地。天為父、地為母，所以膈肓的上面，其中有父母。
原文
七節之旁，乃自上而下，第七節之兩旁，膈俞穴也，小，微細也。
白話
七節之旁，是指從上往下數第七椎骨的兩旁，是膈俞穴，「小」就是微細的意思。
原文
中有小心，言心氣出於膈俞之穴，極微極細也。從，順也。
白話
「中有小心」，是說心氣從膈俞穴發出，極其微細。「從」就是順從的意思。
原文
從之者，刺得其宜，順其上父下母，以及心氣之所出，則神轉不回，故有福。逆之者，刺失其宜。
白話
順從它的人，針刺得當，順應上方的父（肺）與下方的母（脾），以及心氣發出的部位，那麼神氣就能正常運轉而不逆亂，所以有福。違逆它的人，針刺不當。
原文
逆其上父下母，以及心氣之所出，乃回則不轉，故有咎。刺中心，一日死，其動為噫。
白話
違逆上父下母以及心氣發出的部位，就會導致逆亂而不正常運轉，所以有禍。刺中心臟，一天就會死亡，其表現為噯氣。
原文
中，去聲，下同。《診要經終》論云：中心者環死。故刺失其宜，中傷心氣，周時一日而死。《宣明五氣篇》云，心為噫。故其動為噫。噫，心氣虛也。刺中肝，三日死，其動為語。
白話
「中」讀去聲，以下相同。《診要經終論》說：刺中心臟者，一晝夜就會死亡。所以針刺不當，中傷心氣，一整天就會死亡。《宣明五氣篇》說：心氣虛則表現為噯氣。所以其表現為噯氣。噯氣，是心氣虛的表現。刺中肝臟，三天死亡，其表現為多語。
原文
三，舊本訛五，今改。刺失其宜，中傷肝氣，則三日死。三者，水之生數也。《宣明五氣篇》云：肝為語。故其動為語。語，肝氣虛也。刺中腎，六日死，其動為嚏。
白話
「三」舊版本誤作「五」，現在改正。針刺不當，中傷肝氣，則三天死亡。三，是水的生數。《宣明五氣篇》說：肝氣虛則表現為多語。所以其表現為多語。多語，是肝氣虛的表現。刺中腎臟，六天死亡，其表現為打噴嚏。
原文
刺失其宜，中傷腎氣，則六日死。六者，水之成數也，宣明五氣篇云，腎為欠為嚏。嚏，腎氣虛也。刺中肺，五日死，其動為咳。
白話
針刺不當，中傷腎氣，則六天死亡。六，是水的成數。《宣明五氣篇》說：腎氣虛則表現為打呵欠和打噴嚏。打噴嚏，是腎氣虛的表現。刺中肺臟，五天死亡，其表現為咳嗽。
原文
五，舊本訛三，今改。《診要經終》論云：中肺者五日死。故刺失其宜，中傷肺氣，則五日死。宣明五氣篇云：肺為咳。故其動為咳。咳、肺氣虛也。刺中脾，十日死，其動為吞。
白話
「五」舊版本誤作「三」，現在改正。《診要經終論》說：刺中肺臟者五天死亡。所以針刺不當，中傷肺氣，則五天死亡。《宣明五氣篇》說：肺氣虛則表現為咳嗽。所以其表現為咳嗽。咳嗽，是肺氣虛的表現。刺中脾臟，十天死亡，其表現為吞嚥動作。
原文
刺失其宜，中傷脾氣，則十日死。十者、土之成數也。《宣明五氣篇》云：脾為吞。故其動為吞。吞，脾氣虛也。刺中膽，一日半死，其動為嘔。
白話
針刺不當，中傷脾氣，則十天死亡。十，是土的成數。《宣明五氣篇》說：脾氣虛則表現為吞嚥動作。所以其表現為吞嚥。吞嚥，是脾氣虛的表現。刺中膽腑，一天半死亡，其表現為嘔吐。
原文
刺失其宜，中傷膽氣，則一日半死。六節臟象論云：十一臟取決於膽。
白話
針刺不當，中傷膽氣，則一天半死亡。《六節臟象論》說：十一臟的功能取決於膽。
原文
膽主生陽上升，今一日之間，生陽不升，復逾半日，生氣並絕，故死，靈樞邪氣臟腑論云：膽病者嘔宿汁。故其動為嘔。嘔，膽氣虛也。刺跗上，中大脈，血出不止，死。
白話
膽主管生發之陽氣上升，如今一天之內，生陽之氣不能上升，又過了半天，生發之氣完全斷絕，所以死亡。《靈樞·邪氣臟腑病形篇》說：膽病患者嘔吐宿汁。所以其表現為嘔吐。嘔吐，是膽氣虛的表現。刺足背上，刺中大動脈，血出不止，會死亡。
原文
胃足陽明之脈，下足跗。其支者，別跗上，入足大趾，交於足太陰。刺跗上，刺胃脈也。中大脈，中傷大指之經脈也。
白話
胃足陽明經脈，下行到足背。它的支脈，從足背分出，進入足大趾，交會於足太陰經。刺足背，就是刺胃經的脈。刺中大動脈，就是刺傷了足大趾的經脈。
原文
中大脈而血出不止，則太陰之脈，不能循大指而上，故死。刺面，中溜脈，不幸為盲。
白話
刺中大動脈而血出不止，則足太陰經脈不能沿著大趾上行，所以死亡。刺面部，刺中溜脈，不幸會導致失明。
原文
溜脈，陰陽相過之脈也。盲目不明也。手少陰之脈系目系，手太陽之脈上頞抵鼻，至目內眥。
白話
溜脈，是陰陽相交的脈。盲，就是眼睛看不見。手少陰經脈連繫目系，手太陽經脈上行到額部、到達鼻部，再到內眼角。
原文
刺面，中溜脈，刺面上目鼻之間，中傷陰陽相過之溜脈也。
白話
刺面部，刺中溜脈，是指在面部眼睛與鼻子之間的位置刺中並損傷了陰陽相交的溜脈。
原文
中傷溜脈，有不病者，今也目盲，則不幸矣，故曰不幸為盲。刺頭，中腦戶、入腦，至死。
白話
刺傷溜脈，有的人不會生病，但現在導致失明，那就是不幸了，所以說不幸會導致失明。刺頭部，刺中腦戶穴，邪氣進入腦中，會導致死亡。
原文
腎脈上額交巔，入絡於腦。刺頭，中腦產，刺頭額之間，中傷腦戶也。中傷腦戶。邪入於腦，真陽不下，故玄死。刺舌下，中脹太過，血出不止，為喑。
白話
腎經脈上行額部交會於頭頂，進入並連絡於腦。刺頭部，刺中腦戶（「產」疑為「戶」之誤），是指在頭額之間刺中並損傷了腦戶穴。刺傷腦戶，邪氣進入腦中，真陽之氣不能下行，所以會死亡。刺舌下，刺中脈管太過，血出不止，會導致失音。
原文
舌下，廉泉穴也。靈樞根結論云：少陰根於廉泉，結於廉泉，刺舌下，刺舌下之廉泉也。
白話
舌下，指的是廉泉穴。《靈樞·根結論》說：少陰經根於廉泉，結於廉泉，刺舌下，就是刺舌下的廉泉穴。
原文
刺舌下而中傷經脈太過，血出不止，則少陰之氣，不交於陽，故為喑。刺足下，布絡，中脈血不出為腫。
白話
刺舌下而過度損傷經脈，血出不止，那麼少陰之氣不能與陽氣相交，所以導致失音。刺足下，應刺散布的絡脈，如果刺中經脈導致血不出，就會形成腫塊。
原文
凡刺絡脈，則宜出血。凡刺經脈，不宜出血。
白話
凡是刺絡脈，就應該讓它出血。凡是刺經脈，則不應該出血。
原文
刺足下布絡，言刺足下之病，當從絡脈以布散。
白話
刺足下的散布絡脈，是說治療足下的疾病，應當從絡脈來散佈氣血。
原文
若布絡而中其經脈，致血不出，則經脈有傷，故為腫。刺郄，中大脈，令人僕，脫色。
白話
如果刺散布的絡脈卻刺中了經脈，導致血不出，那麼經脈受損，所以形成腫塊。刺郄穴，刺中大動脈，會使人跌倒，面色脫失。
原文
郄，浮郄穴也。刺浮郄穴者，宜淺。若刺深而中傷大脈。大脈，足太陽，貫臀入膕之脈也。
白話
郄，指的是浮郄穴。刺浮郄穴，應當淺刺。如果刺得太深而損傷大動脈。大動脈，是足太陽經脈，貫穿臀部進入膕窩的脈。
原文
中大脈，則太陽之氣，不能為外，故令人僕，當僕之時，陽氣不充，故脫色。刺氣街，中脈，血不出，為腫鼠僕。
白話
刺中大動脈，則太陽經氣不能衛外，所以使人跌倒，跌倒的時候，陽氣不充足，所以面色脫失。刺氣街穴，刺中脈管，血不出，就會形成腫塊，形如鼠僕（鼠蹊部腫塊）。
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