原文
龐，音芒，餘篇同。不，否同。皮里肉外曰胕，龐然，腫貌。
白話
龐，讀音為芒，其餘篇章相同。不，與否相同。皮里肉外稱為胕，龐然，是腫脹的樣子。
評熱病論第三十三篇
評熱病論第三十三篇（2）
評熱病論第三十三篇30 句
原文
氣道不利，則壅害於言，此腎風之病，可刺治否？
白話
氣道不暢通，就會阻礙言語，這是腎風的病，可以用針刺治療嗎？
原文
心腎皆屬少陰，承上文心病之勞風，而復問腎風也。
白話
心與腎都屬於少陰經，承接上文心病的勞風，而又詢問腎風。
原文
岐伯曰：虛不當刺，不當刺而刺，後五日其氣必至。
白話
岐伯說：虛證不應當針刺，不應當針刺卻刺了，五天之後，那個病氣一定會到來。
原文
面胕腫而難言，腎氣虛也，虛不當刺，不當刺而刺，後五日，其腎臟之氣必至而為病。一日一臟，五日之後，復至其臟而發病也。帝曰：其至何如？其氣至之病何如？
白話
面部胕腫且說話困難，是腎氣虛弱。虛證不當刺，不當刺而刺，五天之後，腎臟之氣一定會到來而發病。一天經過一臟，五天之後，又回到本臟而發病。黃帝說：那到來的情況如何？那氣到來的病狀如何？
原文
岐伯曰：至必少氣，時熱。時熱從胸背上至頭，汗出手熱，口乾苦渴，小便黃，目下腫，腹中鳴，身重難以行，月事不來，煩而不能食，不能正偃。正偃則咳，病名曰風水。論在《刺法》中。
白話
岐伯說：到來時必定氣短，時常發熱。時常發熱從胸背向上到頭部，出汗手熱，口乾、口苦、口渴，小便黃，眼睛下方腫脹，腹中鳴響，身體沉重難以行走，月經不來，煩躁而不能進食，不能仰臥。仰臥就會咳嗽，病名叫風水。論述在《刺法》中。
原文
偃，猶臥也。腎為生氣之原，氣至而病必少氣，少氣則時熱，其時熱也，從胸背上至於頭，經脈虛，故汗出手熱，津液虛，故口乾苦渴，氣不化，故小便黃，水道不利，故目下腫，腸胃虛寒，故腹中鳴，足膝不力，故身重難以行。
白話
偃，就是臥的意思。腎是生氣的根源，氣到來而病必定氣短，氣短就會時常發熱，那時常發熱，從胸背向上到頭部，經脈虛弱，所以出汗手熱；津液虛弱，所以口乾、口苦、口渴；氣不化，所以小便黃；水道不通利，所以眼睛下方腫脹；腸胃虛寒，所以腹中鳴響；腳膝無力，所以身體沉重難以行走。
原文
任脈虛，故月事不來，土氣虛，故煩不能食，肺腎不交，故不能正偃，正偃則咳，此腎風之病。腎受風邪，風行水渙，故病名曰風水。
白話
任脈虛弱，所以月經不來；土氣虛弱，所以煩躁不能進食；肺腎不交，所以不能仰臥，仰臥則咳嗽，這是腎風的病。腎受到風邪，風行則水渙散，所以病名叫風水。
原文
論在《刺法》中者，《水熱穴論》云，腎汗出逢於風，傳為跗腫，本之於腎，名曰風水。帝曰：願聞其說。帝欲詳明其義，故下文岐伯一一以明之。
白話
論述在《刺法》中的原因，《水熱穴論》說，腎汗出時遇到風邪，傳變為足跗腫脹，病根在腎，名叫風水。黃帝說：願意聽取其中的道理。黃帝想要詳細明白其義理，所以下文岐伯一一加以說明。
原文
岐伯曰：邪之所湊，其氣必虛，陰虛者，陽必湊之，故少氣時熱，而汗出也。
白話
岐伯說：邪氣所侵襲的地方，其正氣必定虛弱。陰氣虛弱的人，陽氣必定會侵襲它，所以氣短、時常發熱而汗出。
原文
申明少氣時熱汗出者，凡邪之所湊，其氣必虛，如陰氣虛者，陽必湊之，故少氣時熱而汗出也。小便黃者，少腹中有熱也。
白話
申明氣短、時常發熱、汗出的道理：凡是邪氣所侵襲，其正氣必定虛弱，比如陰氣虛弱者，陽氣必定侵襲它，所以氣短、時常發熱而汗出。小便黃的原因，是少腹中有熱。
原文
申明小便黃者，膀胱之氣，不合太陽而外出，是少腹中有熱也。
白話
申明小便黃的原因：膀胱之氣，不能與太陽經相合而外出，這是少腹中有熱。
原文
不能正偃者，胃中不和也。正偃則咳甚，上迫肺也。
白話
不能仰臥的原因，是胃中不和。仰臥則咳嗽加劇，是因為向上逼迫肺部。
原文
申明不能正偃者，乃胃中土氣不和也，正偃則咳甚者，腎邪上迫於肺也。諸有水氣者，微腫先見於目下也。
白話
申明不能仰臥的原因，是胃中土氣不和；仰臥則咳嗽加劇的原因，是腎邪向上逼迫肺部。凡有水氣的人，輕微腫脹首先出現在眼睛下方。
原文
申明目下腫者，凡諸有水氣者，微腫先見於目下也。帝曰：何以言？申明未盡故復探之。
白話
申明眼睛下方腫脹：凡是有水氣的人，輕微腫脹首先出現在眼睛下方。黃帝說：為什麼這麼說？因為申明尚未完全，所以再次探問。
原文
岐伯曰：水者陰也，目下亦陰也。腹者至明之所居，故水在腹者，必使目下腫也。
白話
岐伯說：水是陰類，眼睛下方也是陰位。腹部是至陰所居住的地方，所以水在腹中的人，必定使眼睛下方腫脹。
原文
水者，陰類也。目下，亦陰也。脾為陰中之至陰，而主腹，是腹者，至陰之所居，故水在腹者，必使目下腫也。此復申明水氣之目下腫也。真氣上逆，故口苦舌乾。
白話
水是陰類，眼睛下方也是陰位。脾是陰中的至陰，而主管腹部，所以腹部是至陰所居的地方，因此水在腹中的人，必定使眼睛下方腫脹。這裡再次申明水氣導致的眼睛下方腫脹。真氣上逆，所以口苦舌乾。
原文
口乾苦渴者，口苦舌乾也。津液內竭，真臟之氣上逆，故口苦舌乾。此申明口乾苦渴之義也。
白話
口乾苦渴，就是口苦舌乾。津液在內枯竭，真臟之氣上逆，所以口苦舌乾。這是申明口乾苦渴的含義。
原文
臥不得正偃，正偃則咳出青水也。諸水病者，故不得臥，臥則驚，驚則咳甚也。
白話
臥不能仰臥，仰臥則咳出青色的水。各種水病的人，因此不能仰臥，仰臥則驚，驚則咳嗽加劇。
原文
臥不能正偃者，乃臥不得正偃，正偃則咳者，乃正偃則咳出青水也。
白話
臥不能仰臥，就是躺下不能仰臥；仰臥則咳嗽，就是仰臥則咳出青色的水。
原文
凡諸水病者，水氣上逆，故不得臥，不但胃中不和也，臥則驚，驚則咳甚，不但上迫肺也。
白話
凡是各種水病的人，水氣上逆，所以不能仰臥，不單是胃中不和；仰臥則驚，驚則咳嗽加劇，不單是向上逼迫肺部。
原文
此復申明不能偃，乃水氣上逆，正偃則咳甚，乃水氣凌心，不但胃不和，上迫肺也。腹中鳴者，病本於胃也。
白話
這裡再次申明不能仰臥，是因為水氣上逆；仰臥則咳嗽加劇，是因為水氣凌心，不僅是胃不和、向上迫肺。腹中鳴響的原因，是病根在胃。
原文
腸胃居於腹中，虛寒則鳴，故腹中鳴者，病本於胃也。此申明腹中鳴之義也。薄脾則煩，不能食，食不下者，胃脘隔也。
白話
腸胃居於腹中，虛寒則鳴響，所以腹中鳴響，病根在胃。這是申明腹中鳴響的含義。
原文
脾脈從胃上膈，注心中，邪薄於脾，則煩而不能食。
白話
脾脈從胃上膈，注入心中，邪氣迫近脾臟，則煩躁而不能進食。
原文
夫胃主納，脾主運，食不下者，由於胃脘之阻隔也。此申明煩不能食之義也。身重難以行者，胃脈在足也。
白話
胃主受納，脾主運化，食物不能下嚥，是由於胃脘的阻隔。這是申明煩躁不能進食的含義。
原文
胃脈循脛下足，身重難以行者，由胃脈在足，而胃之經脈虛也。此申明身重難行之義也。
白話
胃脈沿著小腿下行到足，身體沉重難以行走，是由於胃脈在足，而胃的經脈虛弱。這是申明身體沉重難行的含義。
原文
月事不來者，胞脈閉也。胞脈者，屬心而絡於胞中，今氣上迫肺，心氣不得下通，故月事不來也。
白話
月經不來的原因，是胞脈閉阻。胞脈，屬於心而絡於胞中，現在水氣上迫肺部，心氣不能向下通達，所以月經不來。
原文
胞脈主衝任之血，月事不來者，乃胞脈閉也。
白話
胞脈主管衝任二脈的血，月經不來，是胞脈閉阻。
原文
中焦取汁，奉心化赤，血歸胞中，故胞脈者，屬心而絡於胞中，今水氣上迫肺，心氣不得下通，故月事不來也。此申明月事不來之義也。帝曰：善。
白話
中焦吸取汁液，奉獻給心化為紅色，血歸於胞中，所以胞脈屬於心而絡於胞中。現在水氣上迫肺部，心氣不能向下通達，所以月經不來。這是申明月經不來的含義。黃帝說：好。
原文
衝脈任脈，皆起於胞中，循背裡，散胸中，會咽喉，絡唇口，淡滲皮膚，行於周身，月事不來，由於胞脈之閉，則熱從胸背上至頭手熱，亦由胞脈之熱。帝故善之，不復問也。
白話
衝脈和任脈，都起始於胞中，沿著背部裡面，散布於胸中，會合於咽喉，網絡於唇口，淡滲於皮膚，運行於全身。月經不來，是由於胞脈閉阻，那麼熱從胸背向上到頭部、手熱，也是由於胞脈的熱。黃帝因此認為說得好，不再詢問了。
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