原文
厥陰之客，以辛補之，以酸瀉之，以甘緩之。
白話
厥陰的客氣，用辛味來補它，用酸味來瀉它，用甘味來緩和它。
至真要大論第七十四篇
至真要大論第七十四篇（14）
至真要大論第七十四篇28 句
原文
此六氣客勝，其補瀉之味，一如上文之主勝也。
白話
這是六氣客氣勝時，其補瀉的味道，完全如同上文主氣勝時一樣。
原文
上文木位之主，其補以辛，其瀉以酸，此厥陰之客，補瀉相同。
白話
上文木位的主氣，其補用辛味，其瀉用酸味，此處厥陰的客氣，補瀉相同。
原文
以甘緩之者，《藏氣法時論》云：「肝苦急，急食甘以緩之」。
白話
用甘味來緩和它，是因為《藏氣法時論》說：「肝苦於急，趕快食用甘味來緩和它。」
原文
少陽之客，以咸補之，以甘瀉之，以咸收之。
白話
少陽的客氣，用鹹味來補它，用甘味來瀉它，用鹹味來收斂它。
原文
上文火位之主，其補以咸，其瀉以甘，此少陰之客，補瀉相同。
白話
上文火位的主氣，其補用鹹味，其瀉用甘味，此處少陰的客氣，補瀉相同。
原文
以咸收之者，《藏氣法時論》云：「心欲耎，急食鹹以耎之」。耎之即所收之。故此言收，下文少陽則言耎也。
白話
用鹹味來收斂它，是因為《藏氣法時論》說：「心想要柔軟，趕快食用鹹味來使它柔軟。」柔軟就是收斂的意思。所以這裡說收，下文少陽則說耎。
原文
太陽之客，以甘補之，以苦瀉之，以甘緩之。
白話
太陽的客氣，用甘味來補它，用苦味來瀉它，用甘味來緩和它。
原文
上文土位之主，其補以甘，其瀉以苦，此太陰之客，補瀉相同。
白話
上文土位的主氣，其補用甘味，其瀉用苦味，此處太陰的客氣，補瀉相同。
原文
以甘緩之者，《藏氣法時論》云：「脾欲緩，急食甘的緩之」。
白話
用甘味來緩和它，是因為《藏氣法時論》說：「脾想要緩和，趕快食用甘味來緩和它。」
原文
少陽之客，以咸補之，以甘瀉之，以咸耎之。少陽少陰皆屬於火，同一義也。
白話
少陽的客氣，用鹹味來補它，用甘味來瀉它，用鹹味來使它柔軟。少陽和少陰都屬於火，是同一道理。
原文
陽明之客，以酸補之，以辛瀉之，以苦泄之。
白話
陽明的客氣，用酸味來補它，用辛味來瀉它，用苦味來泄它。
原文
上文金位之主，其補以酸，其瀉以辛，此陽明之客，補瀉相同。
白話
上文金位的主氣，其補用酸味，其瀉用辛味，此處陽明的客氣，補瀉相同。
原文
以苦泄之者，《藏氣法時論》云：「肺苦氣上逆，急食苦以泄之」。
白話
用苦味來泄它，是因為《藏氣法時論》說：「肺苦於氣上逆，趕快食用苦味來泄它。」
原文
太陽之客，以苦補之，以咸瀉之，以苦堅之，以辛潤之，開發腠理，致津液通氣也。
白話
太陽的客氣，用苦味來補它，用鹹味來瀉它，用苦味來堅固它，用辛味來潤澤它，開發腠理，使津液通達、氣機通暢。
原文
上文水位之主，其補以苦，其瀉以咸，此太陽之客，補泄相同。
白話
上文水位的主氣，其補用苦味，其瀉用鹹味，此處太陽的客氣，補瀉相同。
原文
《藏氣法時論》云：「腎欲堅，急食苦以堅之。腎苦燥，急食辛以潤之，開腠理，致津液，通氣也」。此以苦堅之云云，其義一也。凡此，皆主氣客氣之正味也。帝曰：善。願聞陰陽之三也，何謂？
白話
《藏氣法時論》說：「腎想要堅固，趕快食用苦味來堅固它。腎苦於乾燥，趕快食用辛味來潤澤它，開發腠理，使津液通達，氣機通暢。」這裡用苦味來堅固等等，道理是一樣的。所有這些，都是主氣和客氣的正確味道。黃帝說：好。我想聽聽陰陽有三種，是什麼意思？
原文
上文岐伯云：「身半以上，其氣三矣。身半以下，其氣三矣」。帝舉以問，謂陰陽止有少太，何以有三？岐伯曰：氣有多少異用也。
白話
上文岐伯說：「身體上半部，其氣有三種。身體下半部，其氣有三種。」黃帝引用來問，說陰陽只有少和太，為什麼有三種？岐伯說：因為氣有多少，作用不同。
原文
陰陽之氣，由少而太。太，多也；少，少也。陰陽之氣，有多少之異用也。帝曰：陽明何謂也？太多少少，則陽明何謂？岐伯曰：兩陽合明也。
白話
陰陽之氣，由少到太。太是多，少是少。陰陽之氣，有多少的不同作用。黃帝說：陽明是什麼意思？太和少，那麼陽明是什麼？岐伯說：是兩陽相合而明。
原文
有少陽之陽，有太陽之陽，兩陽相合而明，則中有陽明也。帝曰：厥陰何也？
白話
有少陽之陽，有太陽之陽，兩陽相合而明亮，於是中間有陽明。黃帝說：厥陰是什麼？
原文
太少之中有陽明，何以厥陰不居二陰之中，故問厥陰何也？岐伯曰：兩陰交盡也。
白話
太少之中有陽明，為什麼厥陰不處在二陰之中，所以問厥陰是什麼？岐伯說：是兩陰交會而終盡。
原文
從少而太，則中有陽明，由太而少，則終有厥陰，有太陰之陰，有少陰之陰，兩陰交盡，而有厥陰也。
白話
從少到太，則中間有陽明；從太到少，則最後有厥陰。有太陰之陰，有少陰之陰，兩陰交會而終盡，於是有了厥陰。
原文
帝曰：氣有多少，病有盛衰，治有緩急，方有大小，願聞其約，奈何？
白話
黃帝說：氣有多少，病有盛衰，治療有緩急，藥方有大小，我想聽聽它們的概要，是怎樣的？
原文
兩陽合明，陽之多也，兩陰交盡，陰之少也。
白話
兩陽合明，是陽氣多；兩陰交盡，是陰氣少。
原文
陰陽之三，仍屬氣之多少，故舉氣有多少，而探病之盛衰，以及治之緩急，方之大小，期於約言不繁，故願聞其約。
白話
陰陽的三種，仍然屬於氣的多少，所以提出氣有多少，來探討病的盛衰，以及治療的緩急，藥方的大小，期望簡要而不繁雜，所以想聽聽它的概要。
原文
岐伯曰：氣有高下，病有遠近，證有中外，治有輕重，適其至所為故也。
白話
岐伯說：氣有高下，病有遠近，證有中外，治療有輕重，要適合病所到達的地方，這是為了恢復正常。
原文
氣有多少者，氣有高下也。謂陽氣多而居高，陰氣少而居下。病有盛衰者，病有遠近，證有中外也。謂病久遠而在中則盛，病新近而在外則衰。
白話
氣有多少，是指氣有高下。意思是陽氣多而居於上，陰氣少而居於下。病有盛衰，是指病有遠近，證有中外。意思是病久遠而在內則盛，病新近而在外則衰。
原文
治有緩急者，治有輕重也，謂緩病之治宜輕，急病之治宜重，更當適其病至之所，為復其故也。
白話
治療有緩急，是指治療有輕重，意思是緩病的治療宜輕，急病的治療宜重，更應當適合病所到達的地方，以恢復其正常狀態。
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