原文
六氣之勝有微甚,六氣之復有和暴。夫氣之勝也,勝氣微者,隨順以治之;勝氣甚者,制伏以治之。氣之復也,復氣和者,平以治之。復氣暴者,奪以治之。
六氣的勝氣有微有甚,六氣的復氣有和有暴。對於氣的勝,勝氣微的,順應它來治療;勝氣重的,制服它來治療。對於氣的復,復氣和緩的,用平和的方法治療;復氣暴烈的,用奪除的方法治療。
原文
勝氣固勝,而復氣猶勝,治之之法,皆隨其勝氣,以安其屈伏,無問氣味多寡之數,大要以平為期,此其治之之道也。帝曰:善。客主之勝復奈何?
勝氣固然是勝,而復氣也是勝,治療的方法,都是順應其勝氣,來安定那些被壓抑的氣,不問藥味多少,大要以平氣為目標,這就是治療的道理。黃帝說:好。客氣與主氣的勝復是怎樣的呢?
原文
一歲之中,有加臨之客氣,有六位之主氣。或主氣勝客氣,或客氣勝主氣,有勝則復,帝故問之。岐伯曰:客主之氣,勝而無復也。
一年之中,有加臨的客氣,有六位的主氣。有時主氣勝客氣,有時客氣勝主氣,有勝就有復,所以黃帝問這個。岐伯說:客氣與主氣,只有勝而沒有復。
原文
合六氣而論之,有勝則有復。而客主之氣,同時同位,主氣一定,客氣變遷,故但有勝而無復也。帝曰:其逆從何如?
綜合六氣來說,有勝就有復。但客氣與主氣,同時同一位,主氣固定,客氣變動,所以只有勝而沒有復。黃帝說:它們的逆從是怎樣的呢?
原文
主氣客氣,彼此相勝,有勝之而逆,有勝之而從,故問逆從何如?岐伯曰:主勝逆,客勝從,天之道也。
主氣和客氣,彼此相勝,有勝了是逆,有勝了是從,所以問逆從如何?岐伯說:主氣勝是逆,客氣勝是從,這是天道。
原文
六氣主歲,每歲皆同,氣之常也。加臨客氣,隨司天在泉而遷轉,氣之暫也。常可屈而暫不可屈。故主氣勝客氣,則為逆。而客氣勝主氣,則為從。此因司天而有客氣之勝,故曰天之道也。帝曰:其生病何如?
六氣主歲,每年都相同,是氣之常。加臨的客氣,隨著司天在泉而遷轉,是氣之暫。常氣可以屈從,而暫氣不可屈從。所以主氣勝客氣是逆,客氣勝主氣是從。這是因為司天而有客氣之勝,所以說天道。黃帝說:它們引發的疾病是怎樣的?
原文
主客之氣,有勝無復,然皆發為民病,故問其生病何如?
主客之氣,有勝無復,但都引發民眾疾病,所以問生病的情況如何?
原文
岐伯曰:厥陰司天,客勝則耳鳴掉眩,甚則咳。主勝則胸脅痛,舌難以言。
岐伯說:厥陰司天,客氣勝則耳鳴、掉眩,嚴重則咳嗽。主氣勝則胸脅痛,舌頭難以說話。
原文
客勝主勝,勝氣雖有不同,而人身經脈之病,皆應司天之氣。
客氣勝和主氣勝,勝氣雖然不同,但是人體經脈的疾病,都對應司天之氣。
原文
下文在泉,亦有主客勝氣之不同,而下身經脈之病,皆應在泉之氣也。
下文在泉,也有主客勝氣的不同,而下身經脈的疾病,都對應在泉之氣。
原文
厥陰司天,初之客氣,陽明燥金;二之客氣,太陽寒水;三之客氣,厥陰風木。客勝者,凡此三氣,皆可勝也。
厥陰司天,初之客氣是陽明燥金;二之客氣是太陽寒水;三之客氣是厥陰風木。客氣勝的,這三氣都可以勝。
原文
主勝者,初之氣,厥陰風木,二之氣少陰君火,三之氣太陰濕土,凡此三氣,皆可勝也。三氣主時,每歲皆然,下俱仿此。胸脅痛,肝木之病也。舌難以言,嗌乾而舌難言也。
主氣勝的,初之氣是厥陰風木,二之氣是少陰君火,三之氣是太陰濕土,這三氣都可以勝。三氣主時,每年都是這樣,下面都仿此。胸脅痛,是肝木的病。舌難以言,是咽喉乾燥而舌頭難以說話。
原文
少陰司天,客勝。則鼽嚏,頸項強,肩背瞀熱,頭痛,少氣,發熱,耳聾目瞑,甚則胕腫,血溢瘡瘍,咳喘。主勝,則心熱煩躁,甚則脅痛支滿。
少陰司天,客氣勝則鼻塞打噴嚏,頸項強直,肩背悶熱,頭痛,少氣,發熱,耳聾目閉,嚴重則浮腫,出血瘡瘍,咳嗽喘息。主氣勝則心熱煩躁,嚴重則脅痛支滿。
原文
少陰司天,初之客氣,太陽寒水;二之客氣,厥陰風木;三之客氣,少陰火熱。凡此客氣,皆可勝也。
少陰司天,初之客氣是太陽寒水;二之客氣是厥陰風木;三之客氣是少陰火熱。這些客氣都可以勝。
原文
少陰腎氣虛於上,則鼽嚏,頸項強,肩背瞀熱,頭痛。
少陰腎氣虛於上部,則鼻塞噴嚏,頸項強直,肩背悶熱,頭痛。
原文
少陰心氣虛於內,則少氣,發熱,耳聾、目瞑,甚則胕腫。
少陰心氣虛於內部,則少氣,發熱,耳聾、目閉,嚴重則浮腫。
原文
少陰熱氣,傷其血分,不充膚腠,則血溢、瘡瘍,咳喘。
少陰熱氣,傷其血分,不充實皮膚腠理,則出血、瘡瘍,咳嗽喘息。
原文
若主時之氣勝,則少陰心腎不交,故心熱煩躁,甚則病及心包,而脅痛支滿。
若主時之氣勝,則少陰心腎不交,所以心熱煩躁,嚴重則病及心包,而脅痛支滿。
原文
太陰司天,客勝,則首面胕腫,呼吸氣喘。主勝,則胸腹滿,食已而瞀。
太陰司天,客氣勝則頭面部浮腫,呼吸氣喘。主氣勝則胸腹脹滿,飯後昏沉。
原文
太陰司天,初之客氣,厥陰風木;二之客氣,少陰君火;三之客氣,太陰濕土。凡此客氣,皆可勝也。首面胕腫,濕淫病也。呼吸氣喘,太陰病也。
太陰司天,初之客氣是厥陰風木;二之客氣是少陰君火;三之客氣是太陰濕土。這些客氣都可以勝。頭面部浮腫,是濕邪為病。呼吸氣喘,是太陰病。
原文
若主時之氣勝,則脾胃之氣不和,而胸腹滿。瞀,目垂貌,食已而瞀,轉輸不捷也。
若主時之氣勝,則脾胃之氣不和,而胸腹脹滿。瞀,是眼睛下垂的樣子,飯後昏沉,是轉輸不暢。
原文
少陽司天,客勝,則丹胗外發,及為丹熛瘡瘍,呃逆喉痹,頭痛嗌腫耳聾,血溢,內為瘛瘲。主勝,則胸滿咳仰息,甚而有血,手熱。
少陽司天,客氣勝則丹疹外發,以及丹熛瘡瘍,呃逆喉痹,頭痛咽喉腫脹耳聾,出血,內部發生抽搐。主氣勝則胸滿咳嗽仰息,嚴重則有血,手熱。
原文
胗,疹同。熛音飄。少陽司天,初之客氣,少陰君火;二之客氣,太陰濕土;三之客氣,少陽相火。凡此客氣,皆可勝也。丹疹外發,及為丹熛瘡瘍,火氣外淫也。嘔逆喉痹,頭痛嗌腫耳聾,火氣內逆也。
胗同疹。熛音飄。少陽司天,初之客氣是少陰君火;二之客氣是太陰濕土;三之客氣是少陽相火。這些客氣都可以勝。丹疹外發,以及丹熛瘡瘍,是火氣外溢。嘔逆喉痹,頭痛咽喉腫脹耳聾,是火氣內逆。
原文
若主時之氣勝,則少陽三焦之氣不和,故胸滿,咳,仰息。始則火熱傷氣,既則傷其血分。
若主時之氣勝,則少陽三焦之氣不和,所以胸滿、咳嗽、仰息。開始則火熱傷氣,之後則傷其血分。
原文
故甚而有血,不但病足之經脈,兼病手之經脈,故手熱,蓋手之三陽,從手走頭也。
所以嚴重則有血,不但病足部經脈,也病手部經脈,所以手熱,因為手三陽經,從手走頭。
原文
陽明司天,清復內余,則咳衄嗌塞,心膈中熱,咳不止,而白血出者,死。
陽明司天,清氣復而內有餘,則咳嗽鼻衄咽喉堵塞,心膈中熱,咳嗽不止,而咳出白血者,死。
原文
陽明者,清氣也。清復內余,言陽明司天,受客氣主氣之勝,則陽明清氣,鬱而不舒,故司天於上,而復有餘於內也。
陽明是清氣。清復內余,是說陽明司天,受到客氣主氣的勝,則陽明清氣鬱而不舒,所以司天在上,而復有餘於內。
原文
清復內郁,則金氣不伸,故咳衄嗌塞,心膈中熱。白血,肺臟之血也。若咳不止,而白血出,則肺氣並傷,故死。
清復內郁,則金氣不伸,所以咳嗽鼻衄咽喉堵塞,心膈中熱。白血是肺臟的血。如果咳嗽不止,而白血出,則肺氣也傷,所以死。
原文
不言客勝主勝,但言清復內余,以明六氣雖有客主之勝,而皆病司天之氣,乃舉一以例其餘。下文太陽在泉亦然。
不說客勝主勝,只說清復內余,以說明六氣雖然有客主之勝,但都病司天之氣,這是舉一例以概其餘。下文太陽在泉也是這樣。
原文
太陽司天,客勝,則胸中不利,出清涕,感寒則咳。主勝,則喉嗌中鳴。
太陽司天,客氣勝則胸中不利,流清涕,感受寒邪則咳嗽。主氣勝則喉嚨中發出鳴聲。
原文
太陽司天,初之客氣,少陰相火,二之客氣,陽明燥金;三之客氣,太陽寒水。凡此客氣,皆可勝也。胸中不利,寒氣內隔也。出清氣,皮毛不利也。
太陽司天,初之客氣是少陰相火;二之客氣是陽明燥金;三之客氣是太陽寒水。這些客氣都可以勝。胸中不利,是寒氣內隔。流清涕,是皮毛不利。
原文
若主時之氣勝,則太陽寒水上逆,故喉嗌中鳴。鳴,水聲也。
若主時之氣勝,則太陽寒水上逆,所以喉嚨中鳴響。鳴,是水聲。
原文
厥陰在泉,客勝,則大關節不利,內為痙強拘瘛,外為不便。主勝,則筋骨繇並,腰腹時痛。
厥陰在泉,客氣勝則大關節不利,內部出現痙攣強直拘急抽搐,外部活動不便。主氣勝則筋骨搖動合併,腰腹時常疼痛。
原文
繇,搖同。四氣盡終氣,地氣主之。厥陰在泉,四之客氣,陽明燥金;五之客氣,太陽寒水;終之客氣,厥陰風木。凡此客氣,皆可勝也。大關節不利,大筋拘急也。
繇同搖。四氣到終氣,地氣主之。厥陰在泉,四之客氣是陽明燥金;五之客氣是太陽寒水;終之客氣是厥陰風木。這些客氣都可以勝。大關節不利,是大筋拘急。
原文
痙強拘瘛,筋不和於內也;不便,乃舉止不快,筋不和於外也。
痙攣強直拘急抽搐,是筋不和於內;不便,是舉止不快,筋不和於外。
原文
主勝者,四之氣,少陽相火;五之氣,陽明燥金;終之氣,太陽定水。凡此三氣,皆可勝也。三氣之勝,下文皆同。
主氣勝的,四之氣是少陽相火;五之氣是陽明燥金;終之氣是太陽定水。這三氣都可以勝。三氣之勝,下文都相同。
原文
筋骨搖並,猶之內為痙強拘瘛也;腰腹時痛,猶之外為不便也。
筋骨搖動合併,如同內為痙攣強直拘急抽搐;腰腹時常疼痛,如同外為活動不便。
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