六元正紀大論第七十三篇（14）

岐伯說：甲辰、甲戌年，土運太過下加太陰；壬寅、壬申年，木運太過下加厥陰；庚子、庚午年，金運太過下加陽明。這樣的情況有三種。

黃帝希望了解同地化的情況，所以先說明五運中同地化的情況。甲辰、甲戌這兩年，甲為土運太過，所以稱為太宮；辰、戌年太陽寒水司天，則太陰濕土在泉，所以下加太陰。壬寅、壬申這兩年，壬為木運太過，所以稱為太角；寅、申年少陽相火司天，則厥陰風木在泉，所以下加厥陰。庚子、庚午這兩年，庚為金運太過，所以稱為太商；子、午年少陰君火司天，則陽明燥金在泉，所以下加陽明。一則是太宮土運，而主管太陰的地化；一則是太角木運，而與厥陰的地化相同；一則是太商金運，而與陽明的地化相同。這是太過而與地化相同的情況有三種，就是這樣。

癸巳、癸亥年，火運不及下加少陽；辛丑、辛未年，水運不及下加太陽；癸卯、癸酉年，火運不及下加少陰。這樣的情況有三種。

癸巳、癸亥這兩年，癸為火運不及，所以稱為少徵；巳、亥年厥陰風木司天，則少陽相火在泉，所以下加少陽。辛丑、辛未這兩年，辛為水運不及，所以稱為少羽；丑、未年太陰濕土司天，則太陽寒水在泉，所以下加太陽。癸卯、癸酉這兩年，癸為火運不及，所以稱為少徵；卯、酉年陽明燥金司天，則少陰君火在泉，所以下加少陰。一則是少徵火運，而與少陽的地化相同；一則是少羽水運，而與太陽的地化相同；一則是少徵火運，而與少陰的地化相同。這是不及而與地化相同的情況也有三種，就是這樣。

戌子、戌午年，火運太過上臨少陰；戌寅、戌申年，火運太過上臨少陽；丙辰、丙戌年，水運太過上臨太陽。這樣的情況有三種。

戌子、戌午這兩年，戌為火運太過，所以稱為太徵；子、午年少陰君火司天，所以上臨少陰。戌寅、戌申這兩年，戌為火運太過，所以稱為太徵；寅、申年少陽相火司天，所以上臨少陽。丙辰、丙戌這兩年，丙為水運太過，所以稱為太羽；辰、戌年太陽寒水司天，所以上臨太陽。一則是太徵火運，而與少陰的天化相同；一則是太徵火運，而與少陽的天化相同；一則是太羽水運，而與太陽的天化相同。這是太過而與天化相同的情況有三種，就是這樣。

丁巳、丁亥年，木運不及上臨太陰；乙卯、乙酉年，金運不及上臨陽明；己丑、己未年，土運不及上臨太陰。這樣的情況有三種。

丁巳、丁亥這兩年，丁為木運不及，所以稱為少角；巳、亥年厥陰風木司天，所以上臨厥陰。乙卯、乙酉這兩年，乙為金運不及，所以稱為少商；卯、酉年陽明燥金司天，所以上臨陽明。己丑、己未這兩年，己為土運不及，所以稱為少宮；丑、未年太陰濕土司天，所以上臨太陰。一則是少角木運，而與厥陰的天化相同；一則是少商金運，而與陽明的天化相同；一則是少宮土運，而與太陰的天化相同。這是不及而與天化相同的情況也有三種，就是這樣。除了這二十四歲，就沒有加和臨的情況了。

上面總共二十四歲，與地化相同則稱為下加，與天化相同則稱為上臨。這二十四歲有加有臨。除了這二十四歲，其餘三十六歲，就沒有加也沒有臨。黃帝說：加是什麼意思？因為同地化的都說是下加，所以問加是什麼意思？

岐伯說：太過之歲而有下加，等同於天符；不及之歲而有下加，等同於歲會。

運氣與司天之氣相同，稱為天符；運氣與歲支相同，稱為歲會。天氣為陽，陽主有餘，所以凡是太過之歲而有下加，就等同於天符；地氣為陰，陰主不及，所以凡是不及之歲而有下加，就等同於歲會。黃帝說：臨是什麼意思？因為下加而問到上臨。

岐伯說：無論太過或不及，都稱為天符，但是變化的運行有多少的差別，疾病的形狀有輕重之分，生死有早晚之別罷了。

運氣與司天之化相同，稱為上臨。天氣為陽，陽主有餘，所以無論太過或不及之年，凡是天氣上臨，都稱為天符。

而在一年之中，變化的運行有多少，疾病的形狀有輕重，生死也有早晚罷了。

黃帝說：夫子說用寒藥要遠離寒氣，用熱藥要遠離熱氣，我還不明白其中的道理，希望聽聽什麼叫做「遠」？既然要使用它，為什麼又要遠離它？所以問什麼是遠。

岐伯說：用熱藥不要觸犯熱氣，用寒藥不要觸犯寒氣，順從這個原則就能和諧，違逆就會生病，不可不敬畏而遠離它，這就是所謂的「時興六位」。