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黃帝素問直解

六元正紀大論第七十三篇

六元正紀大論第七十三篇（8）

六元正紀大論第七十三篇26 句
原文
初之氣，地氣遷，寒乃去，春氣正，風乃來，生布，萬物以榮，民氣條舒，風濕相薄，雨乃後，民病血溢，筋路拘強，關節不利，身重筋痿。
白話
初之氣，地氣遷移，寒氣離去，春氣正常，風氣到來，生氣布散，萬物因而繁榮，民眾之氣條達舒暢，風與濕相互搏擊，雨水因而延後，民眾疾病為血溢、筋絡拘攣強直、關節不利、身體沉重、筋脈痿弱。
原文
強，上聲。初之寒氣加臨，乃左陽之右，厥陰之氣也，初之氣始於春，故寒乃去。春氣正，厥陰，風氣也。故風乃來，春氣生而風氣布，故曰生布。
白話
「強」字讀作上聲。初之寒氣加臨，是左陽之右，厥陰之氣，初之氣始於春季，所以寒氣離去。春氣正常，厥陰是風氣，所以風到來，春氣生發而風氣布散，所以稱為生布。
原文
春生風布，故萬物以榮，而民氣條舒，風濕相薄者，加臨之氣屬於風，與司天之濕氣相薄也，濕不勝風，故雨乃後，民病血溢，筋絡拘強，風病也，關節不利，身重筋痿，濕病也。
白話
春季生長、風氣布散，所以萬物繁榮，民眾之氣條達舒暢；風濕相搏擊，是因為加臨之氣屬於風，與司天之濕氣相互搏擊，濕氣不能勝過風氣，所以雨水延後。民眾患血溢、筋絡拘攣強直，是風病；關節不利、身體沉重、筋脈痿弱，是濕病。
原文
二之氣，大火正，物承化，民乃和，其病溫厲大行，遠近鹹苦，濕蒸薄，雨乃時降。
白話
二之氣，大火之氣正常，萬物承受化育，民眾因而平和，其疾病為溫疫大流行，遠近都受苦，濕熱之氣相搏擊，雨水因而按時降下。
原文
二之寒氣主氣，皆少陰君火，故大火正，火生其土，故物承化，而民乃和，溫厲大行，火熱病也，遠近鹹苦，氣之盛也。蒸，熱也。
白話
二之寒氣與主氣，都是少陰君火，所以大火之氣正常；火生土，所以萬物承受化育，民眾因而平和；溫疫大流行，是火熱病；遠近都受苦，是氣太盛的緣故。「蒸」是熱的意思。
原文
濕蒸相薄，司天濕氣，與加臨熱氣相薄也，濕熱相薄，則火土相生，故雨乃時降。
白話
濕熱相搏擊，是司天的濕氣與加臨的熱氣相搏擊；濕熱相搏擊，則火土相生，所以雨水按時降下。
原文
三之氣，天政布，濕氣降，地氣騰，雨乃時降，寒乃隨之，感於寒濕，則民病身重胕腫，胸腹滿。
白話
三之氣，天政布散，濕氣下降，地氣上升，雨水按時降下，寒氣隨之而來；感受寒濕，則民眾患病為身體沉重、胕腫、胸腹滿脹。
原文
三之寒氣，乃左陰濕土，氣合司天，故天政布，而濕氣降，在泉之地氣上騰，則雨乃時降，地氣者，太陽寒水之氣也，故氣騰雨降，寒乃隨之，斯時感於寒濕，則民病身重胕腫，胸腹滿。
白話
三之寒氣，是左陰濕土之氣，與司天之氣相合，所以天政布散，濕氣下降；在泉的地氣上升，則雨水按時降下。地氣是太陽寒水之氣，所以氣升騰而雨水降下，寒氣隨之而來。此時感受寒濕，則民眾患病為身體沉重、胕腫、胸腹滿脹。
原文
四之氣，畏火臨，溽蒸化，地氣騰，天氣痞隔，寒風曉暮，蒸
白話
四之氣，畏火之氣降臨，潮濕蒸熱之氣化生，地氣上升，天氣痞塞不通，早晚有寒風，蒸
原文
熱相薄，草木凝煙，濕化不流，則白露陰布，以成秋令，民病腠理 熱，血暴溢，瘧，心腹滿熱，臚脹，甚則胕腫。
白話
熱相互搏擊，草木凝結如煙霧，濕氣化生不能流布，則白露陰暗布散，以形成秋季之令。民眾患病為腠理發熱、血液突然溢出、瘧疾、心腹滿脹發熱、腹部脹滿，嚴重則胕腫。
原文
痞，批，上聲，下同。畏火，相火也。四之寒氣，少陽相火，故曰畏火臨，太陰濕氣司天，少陽相火加臨，故溽蒸化，猶言濕熱相蒸，濕化為熱也。
白話
「痞」讀作批，上聲，下文同。「畏火」是相火。四之寒氣為少陽相火，所以說畏火降臨。太陰濕氣司天，少陽相火加臨，所以潮濕蒸熱化生，猶如說濕熱相互蒸騰，濕氣化為熱。
原文
濕熱蒸化，而寒水之地氣上騰，則天氣亦痞隔矣。
白話
濕熱蒸騰化生，而寒水的地氣上升，則天氣也痞塞不通了。
原文
痞隔，閉塞不通之意，寒風曉暮，秋之氣也。蒸熱相薄，火加臨也。
白話
「痞隔」是閉塞不通的意思。早晚寒風，是秋之氣。蒸熱相互搏擊，是火氣加臨。
原文
寒風曉暮，則草木凝煙，蒸熱相薄，則濕化不流，當此之時，則白露陰布，以成秋令，民病腠理熱，血暴溢，火病也。
白話
早晚寒風，則草木凝結如煙霧；蒸熱相互搏擊，則濕氣化生不能流布。在這個時候，則白露陰暗布散，以形成秋季之令。民眾患病為腠理發熱、血液突然溢出，是火病。
原文
瘧，心腹滿熱，臚脹，濕熱病也，甚則胕腫，寒濕病也，此濕氣司天，寒氣在泉，火氣加臨，而有如是之病也。
白話
瘧疾、心腹滿脹發熱、腹部脹滿，是濕熱病；嚴重則胕腫，是寒濕病。這是濕氣司天、寒氣在泉、火氣加臨，而產生這樣的疾病。
原文
五之氣，慘令已行，寒露下，霜乃早降，草木黃落，寒氣及體，君子周密，民病及腠。
白話
五之氣，肅殺之令已經施行，寒露下降，霜提早降臨，草木枯黃凋落，寒氣侵襲身體，君子嚴密防護，民眾患病在皮膚腠理。
原文
五之寒氣，陽明燥金，金氣肅殺，故慘令已行，慘令行，則寒露下，霜乃早降，草木黃薄，而寒氣及體，斯時也，君子周密，則無病，民不周密，則病皮腠。
白話
五之寒氣是陽明燥金之氣，金氣肅殺，所以肅殺之令已經施行；肅殺之令施行，則寒露下降，霜提早降臨，草木枯黃稀薄，寒氣侵襲身體。此時，君子嚴密防護則無病，民眾不嚴密防護則病在皮膚腠理。
原文
終之氣，寒大舉，濕大化，霜乃積，陰乃凝，水堅冰，陽光不治，感於寒，則病人關節禁固，腰脽痛，寒濕推於氣交，而為疾也。
白話
終之氣，寒氣大盛，濕氣大化，霜因而積聚，陰氣因而凝固，水結成堅冰，陽光不能作用，感受寒氣，則病人關節拘攣僵硬，腰與臀部疼痛，寒濕之氣在氣交之時推移，因而形成疾病。
原文
終之寒氣，太陽寒水，寒氣盛，故寒大舉，水氣盛，故濕大化，猶言濕化為水也，寒極而水不行，則霜乃積，陰乃凝，霜積，則水堅冰，陰凝，則陽光不治，其時感於寒，則病人關節禁固，腰脽痛。脽，脊尻也。
白話
終之寒氣是太陽寒水之氣，寒氣旺盛，所以寒氣大舉；水氣旺盛，所以濕氣大化，猶如說濕氣化為水。寒極而水不流動，則霜因而積聚，陰氣因而凝固；霜積聚則水結成堅冰，陰氣凝固則陽光不能作用。此時感受寒氣，則病人關節拘攣僵硬，腰與臀部疼痛。「脽」是脊骨尾端。
原文
關節禁固而腰脽痛，乃寒濕之病，故曰寒濕。
白話
關節拘攣僵硬且腰與臀部疼痛，是寒濕之病，所以說寒濕。
原文
終之主氣寒氣，皆太陽之寒，未始有濕，惟三之主氣寒氣，有太陰之濕，故此寒濕之病，推於氣交之時而為疾也。
白話
終之氣的主氣與寒氣，都是太陽之寒，本來沒有濕，只有三之氣的主氣寒氣中有太陰之濕，所以這種寒濕之病，是在氣交之時推移而形成的疾病。
原文
必折其鬱氣，而取化源，益其歲氣，無使邪勝，食歲谷以全其
白話
必須折服鬱結之氣，並奪取化生之源，補益其歲氣，不使邪氣勝過，食用歲穀以保全其
原文
真，食間谷以保其精，故歲宜以苦，燥之溫之，甚者發之泄之，不 發不泄，則濕氣外溢，肉潰皮折，而水血交流，必贊其陽火，令御 甚寒，從氣異同，少多其制也，同寒者，以熱化，同濕者，以燥化， 異者少之，同者多之，用涼遠涼，用寒遠寒，用溫遠溫，用熱遠 熱，食宜同法，假者反之，此其道也，反是者病也。
白話
真氣，食用間穀以保養其精氣，所以當年適宜用苦味來燥濕、溫寒，嚴重的則發散、泄利；若不及時發散泄利，則濕氣外溢，導致肌肉潰爛、皮膚破裂，而水血相互交流。必須助其陽火，使其防禦嚴重的寒氣。根據氣之異同，決定氣味用量的多少：與寒氣相同者，用熱性來化解；與濕氣相同者，用燥性來化解；與寒濕不同者，用量少；與寒濕相同者，用量多。用涼藥要避開涼氣所主之時，用寒藥要避開寒氣所主之時，用溫藥要避開溫氣所主之時，用熱藥要避開熱氣所主之時，飲食宜忌也遵循同樣法則；若出現假象則用相反的方法。這就是治療的法則，違反此法則就會生病。
原文
郁者復之基，故必折其鬱氣，而先取化源以資之，歲運不及，則益其歲氣，無使邪勝，食黅玄之歲谷，以全其真，食左右之間谷，以保其精，寒濕之歲，宜以火味之苦以燥濕，火味之苦以溫寒，寒之甚者，更當發之，濕之甚者，更當泄之，苦寒濕甚而不發不泄，則濕氣外溢，致肉潰皮折，肉潰皮折，而水血交流矣。贊，助也。
白話
鬱結是恢復的基礎，所以必須折服鬱結之氣，並先奪取化生之源以資助它。歲運不及，則補益其歲氣，不使邪氣勝過。食用黃色與黑色的歲穀，以保全其真氣；食用左右之間的穀物，以保養其精氣。寒濕之年，適宜用火味之苦來燥濕，用火味之苦來溫寒；寒氣嚴重者，更應發散；濕氣嚴重者，更應泄利。若寒濕嚴重而不發散、不泄利，則濕氣外溢，導致肌肉潰爛、皮膚破裂；肌肉潰爛、皮膚破裂，則水血相互交流了。「贊」是幫助的意思。
原文
是必助其陽火，令防禦其寒，從氣之異同，而氣味之少多可制也。
白話
這就必須助其陽火，使其防禦寒氣，根據氣之異同，而氣味的多少可以制定。
原文
同太陽之寒者，以氣味之熱而制化之，同太陰之濕者，以氣味之燥而制化之，異乎寒濕，而宜寒濕之氣味者，宜少用之，同乎寒濕，而宜熱燥之氣味者，宜多用之，寒熱溫涼，不可太過，故用涼遠涼，有如上文所云也。
白話
與太陽之寒相同者，用氣味之熱來制化；與太陰之濕相同者，用氣味之燥來制化；不同於寒濕而適宜寒濕之氣味者，應少用；相同於寒濕而適宜熱燥之氣味者，應多用。寒熱溫涼不可太過，所以用涼藥要避開涼氣，如同上文所說。