六元正紀大論第七十三篇（7）

鹹味和辛味，適宜用酸味，用滲法、泄法、漬法、發法，觀察氣候的寒溫來調節其過度。與風熱之氣相同者，多用寒涼來化解；與風熱之氣不同者，少用寒涼來化解。用熱藥時要避開熱邪，用溫藥時要避開溫邪，用寒藥時要避開寒邪，用涼藥時要避開涼邪，飲食也應同此法。這是它的規律。有假借的情況則相反，違反此規律，是疾病的台階。

運氣太過，應當抑制其運氣；此強彼弱，應當幫助所不勝的；鬱滯是復氣的基礎，所以必須折斷其鬱氣。要折斷鬱氣，先要從化源中取用並資助它。

上文先資助化源，是用來增益它；這裡先取用化源，也是取用而增益它。

如此，則暴過不會發生，苛疾不會興起。火氣在上，木氣在下，所以當年適宜用鹹味和辛味，意思是鹹味用來瀉火，辛味用來平木。少陽司天，中見之氣是厥陰，在泉之氣也是厥陰。

厥陰屬木，其味為酸，所以又適宜用酸味，或用滲法、泄法來平定其內；或用漬法、發法來清解其外，還應當觀察氣候的寒溫，來調節其過度。

與在泉司天風熱之氣相同者，則多用寒涼的氣味來制化它；與風熱之氣不同者，則少用寒涼的氣味來制化它。少陽是火熱，所以先說用熱遠熱，同上文。

黃帝說：好。太陰之政是怎樣的？岐伯說：是丑未年的綱紀。

太陰司天，少角木運在中，太陽在泉，清氣勝與熱氣復相同，同於正宮。丁丑、丁未年，其運為風，清熱，少角，太徵，少宮，太商，少羽。

丑未年屬於太陰，黃帝問太陰之政，所以說丑未年的綱紀。

太陰在上，少角木運在中，太陽在下，清氣勝與熱氣復相同，是說少角木運不及，開始時金之清氣勝，之後火之熱氣復，勝與復共同主管一年的氣候。

太陰土氣司天，木運不及，土不受制，所以同於正宮。太陰司天，少角木運在中，是丁丑、丁未年，其運為風，是角木之運。

清者是金之勝，熱者是火之復，少角主管運氣，所以先說少角，最後說少羽，解釋同上文陽明。

太陰司天，少徵火運在中，太陽在泉，寒氣勝與雨氣復相同，癸丑、癸未年，其運為熱，寒雨，少徵，太宮，少商，太羽，太角。

上文說少角，這裡說少徵，癸為火運不及，所以上太陰，中少徵，下太陽，寒氣勝與雨氣復相同，是說火運不及，開始時水寒之氣勝，之後土之雨氣復，勝與復共同主管一年的氣候。

太陰司天，火運在中，是癸丑、癸未年，其運為熱，是徵火之運。寒者是水之勝，雨者是土之復。少徵主管運氣，所以先說少徵，解釋同陽明。

太陰司天，少宮土運在中，太陽在泉，風氣勝與清氣復相同，同於正宮。己丑年為太乙天符，己未年為太乙天符，其運為雨，風清。少宮，太商，少羽，少角，太徵。

少徵之後，接著說少宮，己為土運不及，所以上太陰，中少宮，下太陽，風氣勝與清氣復相同。

是說土運不及，開始時木之風氣勝，之後金之清氣復，勝與復共同主管一年的氣候。少宮土運不及，上臨太陰，所以同於正宮。己是土運，土運臨丑未，是為歲會。土運之年，上見太陰，是為天符。

天符與歲會相合，是為太乙天符，所以己丑、己未都是太乙天符。其運為雨，是宮土之運。

風者是木之勝，清者是金之復，開頭說少宮，結尾說太徵，解釋同陽明。

太陰司天，少商金運在中，太陽在泉，熱氣勝與寒氣復相同，乙丑、乙未年，其運為涼，熱寒。少商，太羽，太角，少徵，少宮。

少宮之後，接著說少商，乙為金運不及，所以上太陰，中少商，下太陽，熱氣勝與寒氣復相同，是說金運不及，開始時火之熱氣勝，之後水之寒氣復，勝與復共同主管一年的氣候。少商金運，上臨太陰，是乙丑、乙未年，其運為涼，是金之運。熱者是火之勝，寒者是水之復。少商主管運氣，所以先說少商，解釋同陽明。

太陰司天，少羽水運在中，太陽在泉，雨氣勝與風氣復相同，同於正宮。辛丑、戊未年，其運為寒，雨風，少羽，少角，太徵，少宮，太商。

少商之後，接著說少羽，辛為水運不及，所以上太陰。

中少羽，下太陽，雨氣勝與風氣復相同，是說水運不及，開始時土之雨氣勝，之後木之風氣復，勝與復共同主管一年的氣候。上臨太陰，土勝木復，所以同於正宮。少羽水運，太陰司天，是辛丑、辛未年，其運為寒，是羽水之運。

雨者是土之勝，風者是木之復，少羽主管運氣，所以先說少羽，解釋同陽明。

凡是這些太陰司天的政令，氣化運行在後天時節，陰氣專主其政，陽氣退避，大風時常興起，天氣下降，地氣上升，

原野昏暗霧氣迷濛，白色塵埃四處湧起，雲奔向南極，寒雨多次降臨，萬物在夏末秋初時節成熟。民眾疾病多為溫濕，腹滿、身體浮腫脹滿、腳背腫脹、痞塞逆亂，或寒厥拘急。濕寒之氣合德，黃黑塵埃昏暗，流行於氣交之中，在上應於鎮星和辰星，其政令肅殺，其氣候靜寂，其穀物為黅色和玄色。所以陰氣凝結於上，寒氣積聚於下，寒水勝火，則出現冰雹，陽光不治，殺氣乃行。因此有餘之年適宜高地，不及之年適宜低地；有餘之年適宜晚種，不及之年適宜早種。這是土地的利處，氣化的作用。民眾的疾病也隨之而變，間谷則由太過的間氣所命名。

昏與瞀同，音茂。數，音朔。差，音雌。下面都相同。

丑未為太陰司天之政，凡是丁丑、丁未、癸丑、癸未、己丑、己未、乙丑、乙未、辛丑、辛未，都是主不及的歲年，所以氣化運行後於天時而至。太陰司天，所以陰專主其政，則陽氣退避。土不及而木勝，所以大風時常興起。天氣下降，是司天之氣；地氣上騰，是在泉之氣。

原野昏暗霧氣迷濛，白色塵埃四處湧起，是土濕之氣；雲奔向南極，寒雨多次降臨，是水寒之氣。差夏，是夏末秋初之交。萬物應當在夏天成熟的，到差夏才成熟。

如果民眾疾病為寒濕，則有腹滿、身體浮腫脹滿、腳背腫脹、痞塞逆亂之病；如果只有寒而無濕，則為寒厥之病。寒厥，是拘急，所以又說拘急。

司天在泉之氣，兩相交合，則濕容合德，濕寒合德，則黃黑塵埃昏暗。合德的徵候，在於氣交，所以流行於氣交之中，在上應於土之鎮星、水之辰星。陰專主其政，所以其政肅殺；陽氣退避，所以其令靜寂。民眾食用歲谷，所以其穀物為黅玄。太陰司天，所以陰氣凝結於上；太陽在泉，則寒氣積聚於下。寒水之氣，制勝其火，則只有陰而無陽，成為冰雹。寒水勝火，則陽光不治，形成冰雹，則殺氣運行。地勢高則氣寒，生物生長遲緩；地勢低則氣溫，生物生長早。歲氣有餘，則先於時令，所以有餘之年適宜於地勢高，生物生長遲緩而氣先至，不會過於遲緩。

歲氣不及，則後於時令，所以不及之年適宜於地勢低，生物生長早而氣後至，不會過於早。

凡是陽氣有餘之年，其氣早到，萬物生長適宜晚；不及之年，其氣後到，萬物生長適宜早。

有餘適宜高地，不及適宜低地，是地土的利處；有餘適宜晚，不及適宜早，是氣機的變化。

人為萬物之長，身體與天地相同，所以民氣也隨之，感受司天左右的間氣而生成，稱為間谷。

太陰司天，寅申年少陽居右，子午年少陰居左，子午寅申都是陽年，主管太過，所以間谷成熟，命名為太。