原文
革，木偃沙飛，炎火乃流，陰行陽化，雨乃時應，火木同德，上應 熒惑歲星，其谷丹蒼，其政嚴，其令擾，故風熱參布，雲物沸騰， 太陰橫流，寒乃時至，涼雨並起，民病寒中，外發瘡瘍，內為泄 滿，故聖人遇之，和而不爭，往復之作，民病寒熱瘧泄，聾瞑，嘔吐，上怫腫，色變。
氣候變革，大風吹動樹木，沙塵飛揚，炎熱的火氣於是流動，陰氣運行而陽氣化生，雨水按時相應，火與木同德，上應火星和木星，其穀物為紅色和青色，其政治嚴厲，其命令擾動，所以風熱交錯布散，雲氣沸騰，太陰之氣橫行流散，寒氣按時到來，涼雨同時降下，民眾患寒氣內中，外表發生瘡瘍，內部出現泄瀉脹滿，所以聖人遇到這種情況，使內外調和而不爭鬥，寒熱往復發作，民眾患寒熱、瘧疾、泄瀉、耳聾、目昏、嘔吐、上部脹滿腫脹、面色改變。
原文
寅申為少陽司天之政，凡此壬寅壬申，戊寅戊申，甲寅甲申，庚寅庚申，丙寅丙申，皆主太過之歲，故氣化運行，先天時而至。少陽司天，故天氣正。正，中正，猶陽和也。厥陰在泉，故地氣擾。擾，攘擾，猶鼓動也。厥陰，風也，故風乃暴革，則木偃沙飛。少陽，火也，故炎火乃流。
寅年和申年是少陽司天的年份，凡是壬寅、壬申、戊寅、戊申、甲寅、甲申、庚寅、庚申、丙寅、丙申，都是主太過之年，所以氣化運行，比正常時令提前到來。少陽司天，所以天氣正常。正，是中正，如同陽和之氣。厥陰在泉，所以地氣擾動。擾，是擾亂，如同鼓動。厥陰是風，所以風氣突然變革，大樹倒伏沙塵飛揚。少陽是火，所以炎熱的火氣流動。
原文
炎火流則陰行陽化，木生火而火生土，故雨乃時應，而火木同德，上應火之惑惑，木之歲星。其谷丹蒼者，成熟也。其政嚴，火之威也。
炎火流動則陰氣運行陽氣化生，木生火而火生土，所以雨水按時相應，而火與木同德，上應火星和木星。其穀物紅色和青色，是成熟的景象。其政治嚴厲，是火的威勢。
原文
其令擾，風之動也，令擾政嚴，故風熱參有，木火之氣也。雲物沸騰，太陰橫流，土氣之散達也。
其命令擾動，是風的動盪，命令擾動政治嚴厲，所以風熱交錯，是木火之氣。雲氣沸騰，太陰橫流，是土氣布散通達。
原文
寒乃時至，水之氣也，涼雨並起，金之氣也。一歲之中，木火主氣，兼五氣也。
寒氣按時到來，是水之氣；涼雨同時降起，是金之氣。一年之中，木火為主氣，兼有五行之氣。
原文
民病寒中，外發瘡瘍，內為泄滿，乃外熱內寒，表裡不和也。
民眾患寒氣內中，外表發生瘡瘍，內部出現泄瀉脹滿，這是外熱內寒，表裡不和。
原文
惟聖人遇之，能使熱以內寒，內寒以清外熱，故和而不爭。
只有聖人遇到這種情況，能使熱氣內寒，內寒以清除外熱，所以調和而不爭鬥。
原文
苟非聖人，則寒往熱復，熱往寒復，往復之作，民病為寒為熱，瘧，寒熱病也。泄，正氣虛也。聾瞑，竅不利也。嘔吐，中土虛也。上怫腫色變，氣血皆虛也。此寒熱不愈，而有如是之病也。
如果不是聖人，則寒去熱來，熱去寒來，往復發作，民眾患寒熱病，瘧疾是寒熱病。泄瀉是正氣虛。耳聾目暗是孔竅不利。嘔吐是中土虛弱。上部脹滿腫脹面色改變，是氣血皆虛。這是寒熱不愈，而產生這樣的疾病。
原文
初之氣，地氣遷，風勝乃搖，寒乃去，候乃火溫，草木早榮，
初之氣，地氣遷移，風氣盛行而動搖，寒氣離去，氣候變得溫暖，草木提早繁榮。
原文
寒來不殺，溫病乃起，其病氣怫於上，血溢目赤，咳逆頭痛，血崩 脅滿，膚腠中瘡。
寒氣到來不能殺滅，溫病於是發生，其病氣鬱結於上部，出現血溢、目赤、咳逆、頭痛、血崩、脅肋脹滿、皮膚腠理生瘡。
原文
殺，去聲。初之客氣加臨，始於在泉之地氣，故地氣遷，乃厥陰之右，少陰之氣也。
殺（讀去聲）。初之客氣加臨，始於在泉之地氣，所以地氣遷移，是厥陰之右，少陰之氣。
原文
初之主氣，厥陰風木，故風勝乃搖，寒乃去。少陰客氣加臨，故候乃大溫，而草木早榮。
初之主氣為厥陰風木，所以風氣盛行而動搖，寒氣離去。少陰客氣加臨，所以氣候大為溫暖，而草木提早繁榮。
原文
雖有寒氣之來，不能殺君火之熱，非時而熱，故溫。病乃起，其病氣怫於上也。
雖然有寒氣到來，但不能殺滅君火之熱，不當令而熱，所以溫病發生，其病氣鬱結於上部。
原文
血溢目赤，咳逆，頭痛，血崩脅滿，膚腠中瘡，皆為溫病。
血溢、目赤、咳逆、頭痛、血崩、脅滿、膚腠中瘡，都是溫病。
原文
二之氣，火反郁，白埃四起，云趨雨府，風不勝濕，雨乃零，民乃康。
二之氣，火氣反而鬱結，白色塵埃四處升起，雲氣趨向雨府，風不能勝濕，雨水下降，民眾因而安康。
原文
其病熱鬱於上，咳逆嘔吐，瘡發於中，胸脅不利，頭痛，身熱，昏憒膿瘡。
其病為熱鬱於上部，出現咳逆嘔吐，瘡瘍發於體內，胸脅不利，頭痛，身熱，昏憒，生膿瘡。
原文
二之客氣加臨，乃太陰濕土，故主氣之君火反郁也，白埃四起，土之氣也。云趨雨府，濕之氣也。
二之客氣加臨為太陰濕土，所以主氣之君火反而鬱結，白埃四起是土之氣，雲趨雨府是濕之氣。
原文
風木之氣，所以勝濕，今埃起云趨，風不勝濕而雨乃零，始則火反郁，至此雨霖，則民乃康。
風木之氣本來勝濕，如今埃起雲趨，風不能勝濕而雨水下降，開始時火反鬱，至此雨水降臨，則民眾安康。
原文
當火鬱之時，其病熱鬱於上，則咳逆嘔吐，瘡發於中，則胸脅不利，鬱於上，則頭痛，發於中，則身熱；頭痛，則昏憒；身熱，則膿瘡。
當火鬱之時，其病熱鬱於上，則咳逆嘔吐；瘡發於中，則胸脅不利；鬱於上則頭痛；發於中則身熱；頭痛則昏憒；身熱則生膿瘡。
原文
三之氣，天政布，炎暑至，少陽上臨，雨乃涯，民乃熱中，聾瞑，血溢膿瘡，咳嘔鼽衄，渴，嚏欠，喉痹目赤，善暴死。
三之氣，司天之政布散，炎熱暑氣到來，少陽之氣上臨，雨水到達極限，民眾患熱中，耳聾目暗，血溢膿瘡，咳嗽嘔吐鼻塞衄血，口渴噴嚏呵欠，喉痹目赤，容易暴死。
原文
三之客氣加臨，乃少陽相火，少陽司天，故天政布，少陽加臨，故炎暑至，三氣乃太陰主時，而少陽客氣加臨，則火土相生，故雨乃涯。民乃熱中，火氣盛也；聾瞑，火亢水極也。血溢膿瘡，火氣盛也。咳嘔鼽衄，渴，嚏欠，火刑金也。喉痹目赤，厥陰少陽之氣不和也。
三之客氣加臨為少陽相火，少陽司天，所以天政布散，少陽加臨所以炎暑到來。三氣本為太陰主時，而少陽客氣加臨，則火土相生，所以雨水到達極限。民眾患熱中，是火氣盛；耳聾目暗，是火亢水極；血溢膿瘡，是火氣盛；咳嘔鼽衄、口渴、嚏欠，是火刑金；喉痹目赤，是厥陰少陽之氣不和。
原文
四之氣，涼乃至，炎暑間化，白露降，民氣和平，其病滿，身重。
四之氣，涼氣到來，炎暑間或化去，白露下降，民氣和平，其病為脹滿，身體沉重。
原文
四之客氣加臨，乃陽明燥金，金氣清涼，故涼乃至。
原文
少陽相火主氣，故炎暑間化，於時為秋，故白露降，炎暑間化，而白露降，故民氣和平。若感涼露之濕氣，則其病中滿而身重。
少陽相火主氣，所以炎暑間或化去，時令為秋，所以白露下降，炎暑間化而白露降，所以民氣和平。若感受涼露的濕氣，則其病為中滿而身體沉重。
原文
五之氣，陽乃去，寒乃來，雨乃降，氣門乃閉，剛木早凋，民避寒邪，君子周密。
五之氣，陽氣離去，寒氣到來，雨水下降，氣門閉合，堅硬的樹木提早凋落，民眾躲避寒邪，君子周密防護。
原文
五之客氣加臨，乃太陽寒水，故陽氣去，寒乃來，雨乃降，寒主凝斂，故氣門乃閉。
五之客氣加臨為太陽寒水，所以陽氣去，寒氣來，雨水降，寒主凝斂，所以氣門閉合。
此時硬木提早凋落，民眾躲避寒邪，君子周密防護，可以無病。
原文
終之氣，地氣正，風乃至，萬物反生，霜霧以行，其病關閉不禁，心痛，陽氣不藏而咳。
終之氣，地氣正常，風氣到來，萬物反而生長，霜霧流行，其病為關閉不禁，心痛，陽氣不藏而咳嗽。
原文
終之客氣加臨，乃厥陰風木，與在泉地氣相符，故地氣正。正，和平也。厥陰，風也，故風乃至。
終之客氣加臨為厥陰風木，與在泉地氣相符，所以地氣正常。正，是和平。厥陰為風，所以風氣到來。
原文
地氣正而風至，故萬物反生，於時為冬，故霜霧以行，太陽寒水，主終之氣，其病關閉不禁。禁，猶止也。心痛，寒氣盛也。
地氣正常而風來，所以萬物反而生長，時令為冬，所以霜霧流行。太陽寒水主終之氣，其病為關閉不禁。禁，是止的意思。心痛，是寒氣盛。
原文
陽氣不藏而咳，言太陽陽氣，不藏於水府，則膀胱水氣，不濡毛竅而為咳。
陽氣不藏而咳嗽，是說太陽陽氣不藏於水府，則膀胱水氣不能濡潤毛竅而導致咳嗽。
原文
抑其運氣，贊所不勝，必折其鬱氣，先取化源，暴過不生，苛疾不起，故歲宜
抑制其運氣，資助所不勝之氣，必須折斷其鬱結之氣，先取化源，則暴烈之過不發生，苛重疾病不起，所以當年適宜。
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