六元正紀大論第七十三篇（5）

終之氣，陽氣有，氣候反溫，蟄蟲出現，流水不結冰，百姓安康平和，其病為溫病。

終之客氣，少陰君火加臨，所以陽氣有，氣候反溫，冬季寒冷反變溫暖，所以蟄蟲出現，而流水不結冰。加臨的客氣，就是在泉的地氣，所以百姓安康平和。氣候反溫，所以其病為溫病。

所以食用歲谷來安定其氣，食用間谷來祛除其邪，該年適宜用鹹味、苦味、辛味。發汗、清解、疏散，安撫其運氣，

不要使邪氣受侵，折其鬱氣，資助其化源，根據寒熱輕重，調節氣味的多寡，與熱相同的，多用天氣來化解，與清相同的，多地氣來化解。用涼藥避開涼時，用熱藥避開熱時，用寒藥避開寒時，用溫藥避開溫時，飲食宜同樣的法則，有假借者則反之，這就是其規律。反之，則擾亂天地的經度，干擾陰陽的綱紀。

陽明燥金司天，少陰君火在泉的年份，所以食用白色和紅色的歲谷，以安定其正氣，食用間氣之間谷，以祛除外邪。

上燥下火，其氣燥熱，所以宜用水味的鹹來治療，再用苦味以濟火，辛味以益燥，或發汗，或清解，或疏散，祛除外邪而安定其運氣。

折其鬱氣，必先資助其化源，再根據寒熱輕重，而調節氣味的多寡，如與熱氣相同的，多用金寒的天氣來制化，與清氣相同的，多用火熱的地氣來制化。

用涼藥避開涼時，至假者反之，解釋同上文，這就是其規律。是說這是治療達到平衡的方法。反之，是說沒有按照此法來治療。

擾亂天地的經度，則上下不和，干擾陰陽的綱紀，則傳變次序失宜，上文太陽寒氣司天，所以先說用寒遠寒，此處陽明金氣司天，所以先說用涼遠涼，下文少陽相火、少陰君火司天，則先說用熱遠熱，太陰濕氣司天，並先說用涼遠涼。

厥陰風氣司天，則先說用溫遠溫，都是從其同類而首先提出，不要因為其相近而忽視。

黃帝說：好。少陽的政令如何？岐伯說：寅申的年份。少陽司天，太角主運，厥陰在泉，壬寅、壬申之年，其運為風鼓動，其化為鳴紊啟坼，其變為振拉摧拔，其病為掉眩、支脅驚駭。太角、少徵、太宮、少商、太羽。

寅申屬於少陽，黃帝問少陽的政令，所以說寅申的年份。

少陽司天在上，太角化運在中，厥陰在泉在下，少陽司天，太角木運，是壬寅之歲，上文太陽司天，太角木運，說其運為風，其化為鳴紊啟坼，其變為振拉摧拔，其病為掉眩目瞑，此處也是太角木運，所以大義相同。

支脅驚駭，是掉眩的劇烈表現，太角、少徵、太宮、少商、太羽，順序同太陽，解釋也相同。

少陽司天，太徵主運，厥陰在泉，戊寅天符，戊申天符，其運為暑，其化為暄囂鬱燠，其變為炎烈沸騰，其病為上熱鬱、血溢、血泄、心痛。太徵、少宮、太商、少羽、少角。

木運之後，火運繼之，所以少陽司天，太徵火運在中，厥陰在泉，少陽司天，太徵火運在中，是戊寅、戊申之年，戊為火運，寅申少陽相火司天，所以說戊寅天符，戊申天符。戊寅天符，是說主運之氣與司天之氣相符。

其運為暑，是徵火之運；其化為暄囂鬱燠，是火熱之化；其變為炎烈沸騰，是火焚之變。

其病為上熱鬱、血溢、血泄、心痛，是火逆之病。太徵、少宮等，解釋同太陽。

少陽司天，太宮主運，厥陰在泉，甲寅、甲申之年，其運為陰雨，其化為柔潤重澤，其變為震驚飄驟，其病為體重、胕腫、痞飲。太宮、少商、太羽、太角、少徵。

火運之後，土運繼之，上少陽，中太宮土運，下厥陰，少陽司天，太宮土運在中，是甲寅、甲申之年，其運為陰雨，是宮土之運；其化為柔潤重澤，是土濕之化；其變為震驚飄驟，是土動之變。

其病為體重、胕腫、痞飲，是土滯之病。太宮、少商等，解釋同太陽。

少陽司天，太商主運，厥陰在泉，庚寅、庚申之年，同正商，其運為涼，其化為霧露清切，其變為肅殺凋零，其病為肩背胸中。太商、少羽、少角、太徵、少宮。

土運之後，金運繼之，上少陽，中太商金運，下厥陰，少陽司天，太商金運在中，是庚寅、庚申之年，金運太過，司天之火氣制之，則金氣平和，所以同正商。其運為涼，是商金之運；其化為霧露清切，是金涼之化；其變為肅殺凋零，是金刑之變；其病為肩背胸中，是肺金之病。太商、少羽等，解釋同太陽。

少陽司天，太羽主運，厥陰在泉，丙寅、丙申之年，其運為寒肅，其化為凝慘慄冽，其變為冰雪霜雹。

其病為寒、浮腫。太羽、太角、少徵、太宮、少商。

金運之後，水運繼之，少陽在上，太羽水運在中，厥陰在下，是丙寅、丙申之年，其運為寒肅，是羽水之運；其化為凝慘慄冽，是水冷之化；其變為冰雪霜雹，是水堅之變；其病為寒、浮腫，是水凝之病。太羽、太角等，解釋同太陽。

凡是這些少陽司天的政令，氣化運行先天，天氣正常，地氣擾亂，風乃暴烈。