黃帝素問直解

六元正紀大論第七十三篇

六元正紀大論第七十三篇(3)

六元正紀大論第七十三篇37
原文
四之氣,風濕交爭,風化為雨,乃長,乃化,乃成。
白話
四之氣,風濕相互交爭,風化為雨,於是萬物生長,變化,成熟。
原文
民病大熱,少氣,肌肉萎,足痿,注下赤白。
白話
民眾患大病發熱,氣短,肌肉萎縮,腳痿軟,泄下赤白痢疾。
原文
長,上聲,下同。四之氣,厥陰客氣加臨。厥陰,風也。太陰在泉,太陰,濕也,故風濕交爭。風濕交爭,故風化為雨。風化為雨,則萬物乃長,乃化乃成。風木生火,故民病大熱。木製其土,故少氣。病太陰脾土,故肌肉痿,足痿。病厥陰肝木,則注下赤白。
白話
長,讀上聲,下文同。四之氣,厥陰客氣加臨。厥陰,屬風。太陰在泉,太陰,屬濕,所以風濕相互交爭。風濕交爭,所以風化為雨。風化為雨,則萬物於是生長,變化,成熟。風木生火,所以民眾患大病發熱。木剋制土,所以氣短。病在太陰脾土,所以肌肉萎縮,腳痿軟。病在厥陰肝木,則泄下赤白痢疾。
原文
五之氣,陽復化,草乃長,乃化,乃成,民乃舒。
白話
五之氣,陽氣恢復化生,草木於是生長,變化,成熟,民眾於是舒暢。
原文
五之氣,少陰客氣加臨,少陰主二之氣。上文二之氣,草乃遇寒,火氣遂抑,至此客氣加臨,則火氣遂抑者,而陽復化。
白話
五之氣,少陰客氣加臨,少陰主二之氣。上文二之氣,草木遭遇寒冷,火氣因而被抑制,到此時客氣加臨,則火氣被抑制的,陽氣恢復化生。
原文
草乃遇寒者,而草乃長,乃化乃成,先郁後伸,故民乃舒而無病。
白話
草木遭遇寒冷的,而草木於是生長,變化,成熟,先鬱滯後舒展,所以民眾於是舒暢而無病。
原文
終之氣,地與正,濕令行,陰凝太虛,埃昏郊野,民乃慘淒,寒風以至,反者,孕乃死。
白話
終之氣,地氣與正氣,濕氣主令,陰氣凝聚於太空,塵埃昏暗於郊野,民眾於是悲慘淒涼,寒風到來,相反的,懷孕就會死亡。
原文
終之氣,太陰客氣加臨,合其在泉之氣,故地氣正濕令行,陰凝太虛,濕令行也。埃昏郊野,地氣正也。
白話
終之氣,太陰客氣加臨,合於其在泉之氣,所以地氣正常濕氣主令,陰氣凝聚於太空,是濕氣主令的表現。塵埃昏暗於郊野,是地氣正常的表現。
原文
太陽寒水,主終之氣,故民乃慘淒,而寒風以至,此加臨之氣,合在泉之氣;主時之氣,合司天之氣,無有偏勝,民當無病,若無寒濕之化,而有火熱之氣,是為反者,反則胎孕不育不成,故孕乃死。
白話
太陽寒水,主終之氣,所以民眾於是悲慘淒涼,而寒風到來,這是加臨之氣,合於在泉之氣;主時之氣,合於司天之氣,沒有偏勝,民眾應當無病,如果沒有寒濕的化氣,而有火熱之氣,這就是相反的,相反則胎孕不能生長發育,所以懷孕就會死亡。
原文
故歲宜苦以燥之溫之,折其鬱氣,先資其化源,抑其運氣,扶其不勝,無使暴過而生其疾。食
白話
所以該年適宜用苦味來乾燥、溫熱,折斷其鬱氣,先資助其化源,抑制其運氣,扶持其不勝的氣,不要讓它暴發太過而產生疾病。食
原文
歲谷以全其真,避虛邪以安其正,適氣同異,多少制之。同寒濕者,燥熱化。
白話
用歲穀以保全其真氣,避開虛邪以安定其正氣,斟酌氣的同異,用多少來調製。同於寒濕的,用燥熱來化。
原文
異寒濕者,寒濕化, 故同者多之,異者少之,用寒遠寒,用涼遠涼,用溫遠溫,用熱遠 熱,食宜同法,有假者反常,反是者病,所謂時也。
白話
異於寒濕的,用寒濕來化,所以相同的多用,不同的少用,用寒藥要避開寒氣,用涼藥要避開涼氣,用溫藥要避開溫氣,用熱藥要避開熱氣,飲食適宜同樣的法則,有假象的則反常規,違反此則生病,這就是所謂的因時制宜。
原文
舊本寒濕化之寒訛燥今改。太陽,寒水也。太陰,濕土也。
白話
舊版本中「寒濕化」的「寒」誤作「燥」,現已改正。太陽,屬寒水。太陰,屬濕土。
原文
故辰戌之歲,宜食火味之苦以燥之,而治其濕,宜食火味之苦以溫之,而治其寒,鬱氣者,水勝則火鬱,土勝則水鬱,故必折其鬱氣。郁者復之基,若欲折之,當先資其化源。如欲折其火,先資其木。欲折其水,先資其金,以為生化之源。
白話
所以辰戌之年,適宜食用火味的苦味來乾燥,以治療其濕,適宜食用火味的苦味來溫熱,以治療其寒,鬱氣,水勝則火鬱,土勝則水鬱,所以必須折斷其鬱氣。鬱是復發的基礎,如果要折斷它,應當先資助其化源。例如要折斷火,先資助木。要折斷水,先資助金,作為生化的來源。
原文
辰戌之歲,運氣暴過而生其疾,當食玄黅之歲谷,以全其真,避客氣之虛邪,以安其正。
白話
辰戌之年,運氣暴發太過而產生疾病,應當食用黑色和黃色的歲穀,以保全其真氣,避開客氣的虛邪,以安定其正氣。
原文
一歲之中,有司天之氣,在泉之氣,化運之氣。適,酌也。
白話
一年之中,有司天之氣,在泉之氣,化運之氣。適,就是斟酌。
原文
酌其氣之同異,而言氣味之多少,以制之,如水土主運,同寒濕之氣者,宜用燥熱之氣味以制化,燥以化濕,熱以化寒,如木金火主運,異寒濕之氣者,宜用寒濕之氣味以制化。
白話
斟酌其氣的相同與不同,而論氣味的多少,來調製,例如水土主運,同於寒濕之氣的,適宜用燥熱的氣味來製化,燥以化濕,熱以化寒,例如木金火主運,異於寒濕之氣的,適宜用寒濕的氣味來製化。
原文
木火為熱,寒以化之,金氣為燥,濕以化之,同則氣盛,故同者,用燥熱之氣味宜多之。異則氣孤,故異者,用寒濕之氣味宜少之。
白話
木火為熱,寒以化之,金氣為燥,濕以化之,相同則氣盛,所以相同的,用燥熱的氣味宜多。不同則氣孤,所以不同的,用寒濕的氣味宜少。
原文
寒熱溫涼,用以治病,乃有故無殞,如用寒品以治熱,則人身熱氣當之,不增寒氣,是用寒遠寒也,用涼品以治溫,則人身溫氣當之,不增涼氣,是用涼遠涼也,用溫品以治涼,則人身涼氣當之不增溫氣,是用溫遠溫也。
白話
寒熱溫涼,用來治病,乃是有原因而不致死亡,例如用寒藥治療熱病,則人體的熱氣與之相當,不增加寒氣,這是用寒避寒;用涼藥治療溫病,則人體的溫氣與之相當,不增加涼氣,這是用涼避涼;用溫藥治療涼病,則人體的涼氣與之相當,不增加溫氣,這是用溫避溫。
原文
用熱品以治寒,則人身寒氣當之,不增熱氣,是用熱遠熱也,服食之宜,亦同此法,其有假者,似寒而實熱,似熱而實寒,似涼而實溫,似溫而實涼也。如是則反於常理,又當從其反以治之。反是者,不以反常之法治之也。不以反常治之,則病。以上施治,所謂時也,猶言隨時制宜也。
白話
用熱藥治療寒病,則人體的寒氣與之相當,不增加熱氣,這是用熱避熱。服食的適宜,也同此法。其中有假象的,看似寒而實熱,看似熱而實寒,看似涼而實溫,看似溫而實涼。如此則反常理,又應當順從其相反來治療。違反此者,不以反常的方法治療。不以反常治療,就會生病。以上施治,就是所謂的因時制宜,也就是隨時制宜的意思。
原文
帝曰:陽明之政,何如?岐伯曰:卯酉之紀也。
白話
黃帝問:陽明的政氣如何?岐伯答:是卯酉年的紀律。
原文
陽明,少角,少陰,清熱勝復同,同正商,丁卯歲會,丁酉,其運風清熱,少角,太徵,少宮,太商,少羽。
白話
陽明,少角,少陰,清熱勝復相同,同於正商,丁卯年為歲會,丁酉年,其運為風、清、熱,少角,太徵,少宮,太商,少羽。
原文
卯酉屬陽明,帝問陽明之政,故曰卯酉之紀也。
白話
卯酉屬陽明,黃帝問陽明的政氣,所以說卯酉年的紀律。
原文
陽明司天在上,少角化運在中,少陰在泉在下,卯酉主不及,乙丁己辛癸與之相合,皆主不及,故化運皆屬乎少。
白話
陽明司天在上,少角化運在中,少陰在泉在下,卯酉主不及,乙丁己辛癸與之相合,都主不及,所以化運都屬於少。
原文
清熱勝復同,言少角木運不及,始則金之清氣勝,既則火之熱氣復,勝與復,同主一歲之氣,陽明上臨,金氣勝矣。火熱復而金氣平,故曰同正商。
白話
清熱勝復同,是說少角木運不及,開始則金之清氣勝,後來則火之熱氣復,勝與復,同主一歲之氣,陽明上臨,金氣勝了。火熱復而金氣平,所以說同於正商。
原文
丁為木運,臨於卯木,是為歲會,故曰丁卯歲會。
白話
丁為木運,臨於卯木,這是歲會,所以說丁卯歲會。
原文
陽明司天,少角木運,乃丁卯丁酉之歲,故又曰丁酉。其運風,角木之運也。清者,金之勝。熱者,火之復。此一歲之氣也。
白話
陽明司天,少角木運,是丁卯、丁酉之年,所以又稱丁酉。其運為風,是角木之運。清,是金之勝。熱,是火之復。這是一歲之氣。
原文
若四時之氣,則少角為春,太徵為夏,少宮為長夏,太商為秋,少羽為冬。
白話
至於四時之氣,則少角為春,太徵為夏,少宮為長夏,太商為秋,少羽為冬。
原文
陽明,少徵,少陰,寒雨勝復同,同正商,癸卯癸酉,其運熱,寒雨,少徵,太宮,少商,太羽,太角。
白話
陽明,少徵,少陰,寒雨勝復相同,同於正商,癸卯、癸酉年,其運為熱、寒、雨,少徵,太宮,少商,太羽,太角。
原文
木運之次,火運繼之,火運不及,故陽明在上。少徵火運在中,少陰在下,寒雨勝復同。
白話
木運之後,火運繼之,火運不及,所以陽明在上。少徵火運在中,少陰在下,寒雨勝復相同。
原文
言少徵火運不及,始則水之寒氣勝,既則土之雨氣復,勝與復,同主一歲之氣,陽明上臨,金氣勝矣。火運在中,金得其平,故同正商。
白話
是說少徵火運不及,開始則水之寒氣勝,後來則土之雨氣復,勝與復,同主一歲之氣,陽明上臨,金氣勝了。火運在中,金得其平,所以同於正商。
原文
少徵火運,乃癸卯癸酉之歲,其運熱,徵火之運也。寒者水之勝,雨者土之復,此一歲之氣也。歲運少徵,故先言少徵。少徵,夏火也。太宮,長夏土也。少商,秋金也。太羽,冬水也。太角,春木也。此四時之氣也。四時之氣,太角為先。
白話
少徵火運,是癸卯、癸酉之年,其運為熱,是徵火之運。寒是水之勝,雨是土之復,這是一歲之氣。歲運為少徵,所以先說少徵。少徵,是夏火。太宮,是長夏土。少商,是秋金。太羽,是冬水。太角,是春木。這是四時之氣。四時之氣,太角為先。
原文
陽明,少宮,少陰,風涼勝復同,己卯己酉,其運雨,風涼,少宮,太商,少羽,少角,太徵。
白話
陽明,少宮,少陰,風涼勝復相同,己卯、己酉年,其運為雨、風、涼,少宮,太商,少羽,少角,太徵。
原文
火運之次,土運繼之,己為土運不及,故陽明在上,少宮土運在中,少陰在下,風涼勝復同。
白話
火運之後,土運繼之,己為土運不及,所以陽明在上,少宮土運在中,少陰在下,風涼勝復相同。
原文
言少宮土運不及,始則木之風氣勝,既則金之涼氣復,勝與復,同主一歲之氣,少宮土運,乃己卯己酉之歲,其運雨,宮土之運也。風者木之勝,涼者金之復,此一歲之氣也。歲運少宮,故先言少宮。
白話
是說少宮土運不及,開始則木之風氣勝,後來則金之涼氣復,勝與復,同主一歲之氣,少宮土運,是己卯、己酉之年,其運為雨,是宮土之運。風是木之勝,涼是金之復,這是一歲之氣。歲運為少宮,所以先說少宮。
原文
少宮,長夏土也,太商,秋金也,少羽,冬水也,少角,春木也,太徵,夏火也,四時之氣,少角為先。
白話
少宮,是長夏土;太商,是秋金;少羽,是冬水;少角,是春木;太徵,是夏火。四時之氣,少角為先。
原文
陽明,少商,少陰,熱寒勝復同,同正商,乙卯天符,乙酉歲會,太乙天符,其運涼,熱寒,少商,太羽,太角,少徵,太宮。
白話
陽明,少商,少陰,熱寒勝復相同,同於正商,乙卯年為天符,乙酉年為歲會,太乙天符,其運為涼、熱、寒,少商,太羽,太角,少徵,太宮。