原文
木運之後，火運繼之，辰戌太陽之政，故太陽司天在上，辰戌為太，故太徵火運在中，而太陰在泉在下，申明太徵火運在中，乃戊辰，戊戌之歲也。
白話
木運之後，火運接續它，辰戌年是太陽司天，所以太陽在上司天，辰戌為太，因此太徵火運在中，而太陰在泉在下，說明太徵火運在中，就是戊辰、戊戌的年份。
六元正紀大論第七十三篇
六元正紀大論第七十三篇（2）
六元正紀大論第七十三篇37 句
原文
太徵火運太過，太陽寒水上臨，水制於土，火得其平，故同正徵，其運熱，徵火之運也。其化暄暑鬱燠，火熱之化也。其變炎烈沸騰，火焚之變也。其病熱鬱，火逆之病也。
白話
太徵火運太過，太陽寒水來臨，水被土所制，火得以平衡，所以與正徵相同，其運為熱，是徵火之運。其化為溫暖暑熱鬱悶炎熱，是火熱的變化。其變為火炎猛烈沸騰，是火焚燒的變異。其病為熱鬱，是火氣逆亂的病。
原文
一歲之氣，以木為始，今太徵火運主歲，故先言太徵，太徵為夏火，少宮為長夏土，太商為秋金，少羽為冬水，少角為春木，一歲之中，少角為先，承上文太羽而次之，故曰少角。
白話
一年的氣，從木開始，如今太徵火運主歲，所以先說太徵，太徵為夏季之火，少宮為長夏之土，太商為秋季之金，少羽為冬季之水，少角為春季之木，一年之中，少角為先，承接上文太羽而排列其次，所以稱為少角。
原文
太陽，太宮，太陰，甲戌歲會，其運陰埃，其化柔潤重澤，其變震驚飄驟，其病濕，下重。太宮，少商，太羽，太角，少徵。
白話
太陽、太宮、太陰，甲戌年為歲會，其運為陰暗塵埃，其化為柔潤厚重潮濕，其變為震驚飄落驟急，其病為濕邪，下部沉重。太宮，少商，太羽，太角，少徵。
原文
重澤之重平聲，下重澤重身俱同。火運之後，土運繼之，辰戌太陽之政，故太陽司天在上，辰戌為太，故太宮土運在中，而太陰在泉在下，由明太宮土運在中，乃甲辰戌甲辰戌之歲也。甲為土運，辰戌屬土，故曰歲會。其運陰埃，宮土之運也。
白話
「重澤」的「重」讀平聲，下文「重澤」、「重身」都相同。火運之後，土運接續它，辰戌年是太陽司天，所以太陽在上司天，辰戌為太，因此太宮土運在中，而太陰在泉在下，由此說明太宮土運在中，就是甲辰、甲戌的年份。甲為土運，辰戌屬土，所以稱為歲會。其運為陰暗塵埃，是宮土之運。
原文
其化柔潤重澤，土濕之化也，其變震驚飄驟，土動之變也。其病濕下重，土滯之病也。
白話
其化為柔潤厚重潮濕，是土濕之變化；其變為震驚飄落驟急，是土動之變異；其病為濕邪下部沉重，是土氣滯留的病。
原文
太宮土運主歲，故先言太宮，太宮為長夏土，少商為秋金，太羽為冬水，太角為春木，少徵為夏火，承上文少羽而次之，故曰太角，一歲之中，太角為先。
白話
太宮土運主歲，所以先說太宮，太宮為長夏之土，少商為秋季之金，太羽為冬季之水，太角為春季之木，少徵為夏季之火，承接上文少羽而排列其次，所以稱為太角，一年之中，太角為先。
原文
太陽，太商，太陰，庚辰，辰戌，其運涼，其化霧露蕭瑟，其病肅殺凋零，其病燥，背瞀胸滿。太商，少羽，少角，太徵，少宮。
白話
太陽、太商、太陰，庚辰、庚戌年，其運為涼，其化為霧露蕭瑟，其病為肅殺凋零，其病為燥，背部昏悶、胸部脹滿。太商，少羽，少角，太徵，少宮。
原文
土運之後，金運繼之，辰戌太陽之政，故太陽司天在上，辰戌為太，故太商金運在中，而太陰在泉在下，申明太商金運在中，乃庚辰，庚戌之歲也。其運涼，商金之運也。其化霧露蕭瑟，金寒之化也。其變肅殺凋零，金刑之變也。其病燥，背瞀胸滿，肺金之病也。
白話
土運之後，金運接續它，辰戌年是太陽司天，所以太陽在上司天，辰戌為太，因此太商金運在中，而太陰在泉在下，說明太商金運在中，就是庚辰、庚戌的年份。其運為涼，是商金之運；其化為霧露蕭瑟，是金寒之變化；其變為肅殺凋零，是金刑之變異；其病為燥，背部昏悶、胸部脹滿，是肺金之病。
原文
太商金運主歲，故先言秋金之太商，四時之氣，少角為先，承上文太羽而次之，故曰少角。
白話
太商金運主歲，所以先說秋季金運的太商，四時之氣，少角為先，承接上文太羽而排列其次，所以稱為少角。
原文
太陽、太羽、太陰，丙辰天符，丙戌天符，其運寒，其化凝慘溧冽，其變冰雪霜雹，其病大寒，留於溪谷。太羽，太角，少徵，太宮，少商。
白話
太陽、太羽、太陰，丙辰年為天符，丙戌年為天符，其運為寒，其化為凝結慘淡寒冷，其變為冰雪霜雹，其病為大寒，停留於溪谷。太羽，太角，少徵，太宮，少商。
原文
金運之後，水運繼之，太陽司天在上，太羽水運在中，太陰在泉在下，太羽水運在中，乃丙辰丙戌之歲也。
白話
金運之後，水運接續它，太陽在上司天，太羽水運在中，太陰在泉在下，太羽水運在中，就是丙辰、丙戌的年份。
原文
丙為水運，辰戌太陽寒水司天，故丙辰丙戌，皆為天符。其運寒，羽水之運也。其化凝慘溧冽，水冷之化也。其變冰雪霜雹，水堅之變也。其病大寒留於溪谷，水凝之病也。
白話
丙為水運，辰戌年太陽寒水司天，所以丙辰、丙戌都是天符。其運為寒，是羽水之運；其化為凝結慘淡寒冷，是水冷之變化；其變為冰雪霜雹，是水堅硬之變異；其病為大寒停留於溪谷，是水凝結的病。
原文
太羽主歲，故先言太羽，四時之氣，太角為先，承上文少羽而次之，故曰太角。
白話
太羽主歲，所以先說太羽，四時之氣，太角為先，承接上文少羽而排列其次，所以稱為太角。
原文
凡此太陽司天之政，氣化運行先天，天氣肅，地氣靜。寒臨太虛，陽氣不令。水
白話
凡是這些太陽司天的政令，氣化運行比天時早到，天氣肅殺，地氣安靜。寒氣降臨太虛，陽氣不能發令。水
原文
土合德，上應辰星鎮星，其谷玄黅，其政肅，其令徐。
白話
土與水合德，上應辰星與鎮星，其穀物為黑色和黃色，其政令肅殺，其命令徐緩。
原文
寒府大舉，澤無陽焰，則火發待時，少陽 中治，時雨乃涯，止極雨散，還於太陰，云朝北極，濕化乃有，澤流萬物，寒敷於 上，雷動於下，寒濕之氣，持於氣交，民病寒濕發，肌肉萎，足痿不收，濡瀉血溢。
白話
寒氣大舉發動，水澤沒有陽氣火焰，那麼火氣等待時機而發，少陽之氣在中間主治，應時的雨水才停止，雨極則散，回歸於太陰，雲朝向北方，濕氣化生才有，潤澤流佈萬物，寒氣敷布於上，雷聲震動於下，寒濕之氣，持據於氣交之中，民眾生病為寒濕發作，肌肉萎縮，足部痿軟不能收縮，濡瀉、血溢。
原文
辰戊太陽司天之政，凡此壬辰壬戊，戊辰戊戌，甲辰甲戌，庚辰庚戊，丙辰丙戌，皆主太過之歲。
白話
辰戌年太陽司天的政令，凡是壬辰、壬戌、戊辰、戊戌、甲辰、甲戌、庚辰、庚戌、丙辰、丙戌，都是主太過的年份。
原文
氣化運行，先天時而至，太陽寒水司天，故天氣肅。太陰濕土在泉，故地氣靜。
白話
氣化運行，比天時先到，太陽寒水司天，所以天氣肅殺；太陰濕土在泉，所以地氣安靜。
原文
寒水司天，故寒臨太虛，而陽氣不令，濕土在泉，故水土合德，而上應水之辰星，土之鎮星。其谷玄黅者成熟也。天氣肅，故其政肅。
白話
寒水司天，所以寒氣降臨太虛，而陽氣不能發令；濕土在泉，所以水土合德，而上應水星的辰星、土星的鎮星。其穀物黑色和黃色的是成熟的。天氣肅殺，所以其政令肅殺。
原文
地氣靜，故其令徐，寒水司天，故寒政大舉。寒政大舉，則澤無陽焰。
白話
地氣安靜，所以其命令徐緩；寒水司天，所以寒政大舉。寒政大舉，則水澤沒有陽氣火焰。
原文
澤無陽焰，則火發待時，待時者，待少陽中治之四氣也。
白話
水澤沒有陽氣火焰，則火氣等待時機而發，等待時機，就是等待少陽在中間主治的四氣。
原文
濕土在泉，故時雨乃涯，時雨乃涯，水土合德也。
白話
濕土在泉，所以應時的雨水才停止，應時的雨水停止，是水土合德的表現。
原文
至少陽中治之時，則止極雨散，還於在泉之太陰。太陰氣盛，故云朝北極。云朝北極，則濕化乃布，而澤流萬物。
白話
到了少陽在中間主治的時候，則雨極而散，回歸於在泉的太陰。太陰氣盛，所以雲朝向北方。雲朝向北方，則濕氣化生敷布，而潤澤流佈萬物。
原文
合而言之，太陽司天，則寒敷於上，太陰在泉，少陽中治，則雷動於下，寒敷則寒，雷動則濕，寒濕之氣，持於三氣四氣之交，發為民病。民病寒濕之氣而發病也。
白話
總合來說，太陽司天，則寒氣敷布於上；太陰在泉，少陽在中間主治，則雷聲震動於下。寒敷布則寒冷，雷震動則潮濕，寒濕之氣，持據於三氣與四氣之交，發作為民眾的疾病。民眾因寒濕之氣而發病。
原文
肌肉萎，足萎不收，濡瀉血溢，此寒濕而兼火鬱之病也。
白話
肌肉萎縮，足部痿軟不能收縮，濡瀉、血溢，這是寒濕兼有火鬱的病。
原文
初之氣，地氣遷，氣乃大溫，草乃早榮，民乃厲，溫病乃作，耳熱，頭痛，嘔吐，肌腠瘡瘍。
白話
初之氣，地氣遷移，氣候大為溫暖，草木提早繁榮，民眾厲氣盛行，溫病於是發生，耳熱、頭痛、嘔吐、肌膚瘡瘍。
原文
加臨客氣，以在泉之右氣為始，如太陰在泉，則右位之少陽，加於初之氣，陽明加於二之氣，太陽加於三之氣，厥陰加於四之氣，少陰加於五之氣，太陰加於終之氣。
白話
加臨的客氣，以在泉之右氣為開始，例如太陰在泉，則右位的少陽，加臨於初之氣；陽明加臨於二之氣；太陽加臨於三之氣；厥陰加臨於四之氣；少陰加臨於五之氣；太陰加臨於終之氣。
原文
凡司天之氣，加於三之氣，在歲半之上，在泉之氣，加於終之氣，在歲半之下。此一定法也。
白話
凡是司天之氣，加臨於三之氣，在歲半以上；在泉之氣，加臨於終之氣，在歲半以下。這是固定的法則。
原文
初之氣，少陽客氣加臨，因太陰在泉之位以相加，故曰地氣遷，言隨地氣遷移，以為加臨之始。
白話
初之氣，少陽客氣加臨，因為太陰在泉的位置而相加，所以稱為地氣遷，意思是隨著地氣遷移，作為加臨的開始。
原文
少陽，相火也，故氣乃大溫，而草乃早榮，火氣流行，故民乃厲。厲，亢厲也。溫病，熱病也。
白話
少陽是相火，所以氣候大為溫暖，而草木提早繁榮；火氣流行，所以民眾厲氣盛行。厲，就是亢厲。溫病，就是熱病。
原文
溫病乃作，如身熱，頭痛，嘔吐，肌膚瘡瘍者是也。
白話
溫病於是發生，例如身熱、頭痛、嘔吐、肌膚瘡瘍等就是。
原文
二之氣，大涼反至，民乃慘，草乃遇寒，火氣遂抑，民病氣鬱中滿，寒乃始。
白話
二之氣，大涼反而到來，民眾因而淒慘，草木因而遇寒，火氣於是受到壓抑，民眾生病為氣鬱中滿，寒冷於是開始。
原文
二之氣，陽明客氣加臨。陽明，清金也，故大涼反至。大涼反至，則民乃悽慘，而草乃遇寒。慘而寒，則火氣遂抑。外慘寒，內火抑，故民病氣鬱中滿。鬱滿之病始於寒，故曰寒乃始。
白話
二之氣，陽明客氣加臨。陽明是清金，所以大涼反而到來。大涼反而到來，則民眾因而淒慘，而草木因而遇寒。淒慘而寒冷，則火氣於是受到壓抑。外面淒寒，內部火氣被抑，所以民眾生病為氣鬱中滿。鬱滿的病從寒開始，所以說寒冷於是開始。
原文
三之氣，天政布，寒氣行，雨乃降，民病寒，反熱中，癰疽注下，心熱瞀悶，不治者死。
白話
三之氣，天政佈施，寒氣運行，雨水於是降下，民眾生病為寒，反而內部發熱，癰疽、注下，心熱昏悶，不治療的會死亡。
原文
三之氣，太陽客氣加臨，太陽司天，故天政布。太陽，寒水也。故寒氣行，而雨乃降。民病加臨之客氣，故寒。
白話
三之氣，太陽客氣加臨，太陽司天，所以天政佈施。太陽是寒水，所以寒氣運行，而雨水降下。民眾感受加臨的客氣，所以寒冷。
原文
外病寒，而中反熱，癰疽注下，寒制之，而熱氣不上也。心熱瞀悶，寒折之，而熱氣不達也。不急治之，將陷溺矣，故不治者死。
白話
外表病寒，而內部反而發熱，癰疽、注下，是寒氣制約了它，而熱氣不能上升；心熱昏悶，是寒氣折傷了它，而熱氣不能通達。如果不趕快治療，將會陷入危險，所以不治療的會死亡。
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