五運行大論第六十九篇（5）

它的職能是剛勁，它的時令是霧露，它的變化是肅殺，它的災害是蒼老凋落。

勁，是堅硬銳利的意思。金的質地堅硬銳利，所以它的職能是剛勁。白色露水降下，所以它的時令是霧露。

夏季旺盛到極點，秋季開始衰退，所以它的變化是肅殺；萬物凋零謝落，所以它的災害是蒼老凋落。

它的味道是辛味，它的情志是憂愁。憂愁會傷害肺，喜悅能戰勝憂愁；熱氣會傷害皮毛，寒氣能戰勝熱氣；辛味會傷害皮毛，苦味能戰勝辛味。

順從變革產生辛味，所以它的味道是辛味。肺的功能善於憂愁，所以它的情志是憂愁，而憂愁就會傷害肺。喜悅，是心的情感，火能克制金，所以喜悅能戰勝憂愁。熱氣會傷害皮毛，而寒氣能戰勝熱氣。辛味會傷害皮毛，而苦味能戰勝辛味，這些都是火能克制金的意義。

按語：春天說風傷害肝，夏天說熱傷害氣，長夏說濕傷害肌肉，冬天說寒傷害血，這都是四季的本氣自我傷害。這裡秋天卻說熱傷害皮毛，這是被所勝的氣所傷害。

由此可見，五臟有的受到四季本氣的傷害，有的受到所勝的客氣的傷害。列舉一個臟腑的不同情況，就可以類推到五臟了。

北方產生寒氣，寒氣產生水，水產生鹹味，鹹味產生腎臟，腎臟產生骨髓，骨髓產生肝臟。

它在天上是為寒氣，在地上是為水，在人體是為骨骼，在氣化是為堅硬，在臟腑是為腎。

解釋見於《陰陽應象大論》。「在氣為堅」的意思是，感受冬季的氣，萬物變得堅硬凝結。它的屬性是凜冽，它的德性是寒冷，它的功用是操持。操，原文缺漏，現在補充。

凜，是嚴厲的意思。冬季的氣嚴厲而寒冷，所以它的屬性是凜冽。它的屬性是凜冽，那麼它的德性就是寒冷。屬性凜冽、德性寒冷，那麼它的功用就是操持。操，是堅貞固守的意思。它的顏色是黑色，它的變化是肅靜，它的蟲類是鱗蟲。

玄天的氣，顏色是黑色的。它的變化是肅靜，是萬物收藏的狀態。它的蟲類是鱗蟲，是水中的生物。

它的職能是安靜，它的時令是嚴寒堅固，它的變化是凝結酷寒，它的災害是冰雹。

嚴貞，原文缺漏，現在補充。雹，讀音為「薄」，其他篇章相同。

冬季的氣安定，所以它的職能是安靜。嚴寒堅固，所以它的時令是嚴寒堅固。凝冽，是寒冷到了極點。冰雹，是水凝結成的堅硬物。它的變化是凝結酷寒，那麼它的災害就是冰雹。

它的味道是鹹味，它的情志是恐懼。恐懼會傷害腎臟，思慮能戰勝恐懼；寒氣會傷害血，燥氣能戰勝寒氣；鹹味會傷害血，甘味能戰勝鹹味。

滋潤向下產生鹹味，所以它的味道是鹹味。腎的功能善於恐懼，所以它的情志是恐懼，而恐懼就會傷害腎臟。思慮，是脾臟的情感，土能戰勝水，所以思慮能戰勝恐懼。寒水會傷害陰血，而土性乾燥就能戰勝寒氣。

鹹味會傷害陰血，而甘味就能戰勝鹹味，這些都是土能戰勝水的意義。

五種氣交替主時，各有其先後順序。不在它應該所在的時位就是邪氣，處在它應該所在的時位就是正氣。更，讀平聲。

總結上文所說的五方之氣，交替建立四季，春風、夏熱、秋燥、冬寒，各有其先後順序。不在它主管的時位而有這種氣，就是邪氣；處在它主管的時位而有這種氣，就是正氣。黃帝說：疾病的發生變化是怎麼樣？因為不在時位就是邪氣，所以黃帝問：疾病的發生變化是怎麼樣？岐伯說：氣與時位相得的，疾病就輕微；氣與時位不相得的，疾病就嚴重。

四季的氣，都能使人致病。氣與時位相得而生病，那麼疾病的發生變化就輕微；氣與時位不相得而生病，那麼疾病的發生變化就嚴重。黃帝說：主管一年的歲氣情況是怎麼樣？

氣相得則病輕，不相得則病重，這說明四季的氣都能致病，所以黃帝問主管一年的歲氣出現太過或不及的情況是怎麼樣。

岐伯說：氣有餘的時候，就會克制自己所勝的氣，並且輕視、欺侮自己所不勝的氣；氣不足的時候，那麼自己所不勝的氣就會輕視、欺侮並趁虛侵犯它，而自己所勝的氣也會輕視、欺侮它。

五氣交替建立，是主管時令的氣。五運存在於其中，是主管一年的氣。

例如甲己年屬土運主管一年，土氣有餘，就會克制自己所勝的水氣，並且輕視、欺侮自己所不勝的木氣。

土氣不足，那麼自己所不勝的木氣就會輕視、欺侮並趁虛侵犯它，自己所勝的水氣也會輕視、欺侮它。有餘和不足，都會導致疾病，五種氣都是這樣。欺侮別人反而會受到邪氣侵害，之所以受到邪氣侵害，是因為缺少了敬畏之心。

一年的歲氣貴在平和，不可有餘，也不可不足。開始時是趁虛欺侮它，隨後欺侮別人反而會受到邪氣侵害。

例如歲土有餘，克制了水氣，但土的本身位置空虛，到了長夏土氣主時的時候，不能自行旺盛，水所生的木反而來克制土，這就是欺侮別人反而受到邪氣侵害。

申明解釋說，欺侮別人而受到邪氣侵害，是因為開始時不安於自己的本分，缺少畏懼忌憚所導致的。五種氣都是這樣。黃帝說：講得好。

氣有餘而去趁勢欺侮別人，那麼欺侮別人反而會受到邪氣侵害。如果氣不足而受到欺侮，那麼鬱結久了應當會恢復。黃帝因此讚許他。