本病論第六十六篇（9）

陰主宰地，去年的少陰成爲右間，也就是天上的陽明和地上的太陰，所以地下順從天上。

乙與己相會，金運極度虛弱，反而受到火勝，所以不是太過，也就是姑洗樂管，太商之音不應，火勝則熱化，水復則寒刑，這是乙庚失守，三年後化成金疫，快的到壬午年，慢的到癸未年，金疫到來。疫病的大小善惡，推求當年的天數以及太一可以得知。

又如庚辰年，庚到辰，應當交司治理天氣，但下方的乙未未能遷正，也就是地上的甲午少陰未退位，而且乙庚不合德，於是下方的乙未，柔干失卻剛幹，也是金運小虛，有小勝或無復，三年後化爲癘氣，名叫金癘，其症狀如同金疫，治法如前所述。

庚與辰爲陽年太過。如上一年己卯天數有餘，本年雖然交接爲庚辰年，但上年的陽明仍然治理天氣，這是司天的失守。辰年太陽司天，則太陽在地。如果地已經遷正，則太陰司地。去年的少陰在泉，今年成爲地的右間。

即天氣是上年的陽明，而地氣是今年的太陰，太陰在泉爲土，陽明在天爲金，泉在地之下，土生金，所以地下而上奉於天。

上年的己卯還未退位，乙庚同運，則乙與己相會。乙爲陰，所以金運極虛，反而受到少陰火勝。

乙爲金運，陽明司天，則金氣太過，但受到少陰火勝，所以不是太過。這是因庚而兼論乙。

庚主金運，稱爲太商，司天失守，即姑洗樂管太商之音不應，金失守而不及，則火勝而熱化，金氣正位則金生水，而水復寒刑，以勝其火。

凡此都是論述乙庚金運失守，之後三年化成金疫，快的到壬午年是三年，慢的到癸未年是三年後，金疫到來。

大小善惡，推求當年的天數以及太一可以知道。

又如庚辰年，庚與辰，應當交司治理天氣，乙與庚相合，都是金運。

太陽辰在上，則太陽未在下，推而廣之，即下方的乙未未能遷正，本年乙未則上年甲午，即上年地甲午少陰未退位者。在上則庚失守，在下則乙失守。

而且乙庚不合德，即下方的乙未未能遷正，這是柔干失卻剛幹，也是金運小虛。有小虛則有小勝，小勝有時無復。

三年後化爲癘氣，名叫金癘，其症狀如同金疫，治法如前篇。

假設壬午陽年太過，比如辛巳年天數有餘，雖然交接後是壬午年，但厥陰仍然治理天氣。地已經遷正，陽明在泉。

去年的丙申少陽成爲右間，也就是天上的厥陰和地上的陽明，所以地不順從天。

丁與辛相會合，木運極度虛弱，反而受到金勝，所以不是太過。

即蕤賓樂管，太角之音不應，金行燥勝，火化熱復，嚴重的就接連，輕微的就緩慢，疫病到來大小善惡，推求疫病到來的年份天數以及太一。

又如壬到午，應當交司而治理，即下方的丁酉未能遷正，也就是地下丙申年間，少陽未能退位，見丁壬不合德。

即丁柔干失卻剛幹，也是木運小虛，有小勝小復。

三年後化爲癘氣，名叫木癘，其症狀如同風疫，治法如前。

壬午之年，陽氣太過。如上一年辛巳，天數有餘，雖然交接後是壬午年。上年辛巳厥陰仍然治理天氣，這是司天的失守。午年少陰司天，應當陽明在地。如果地已經遷正，則陽明在泉。

去年丙寅少陽在泉，今年成爲右間，天氣是上年的厥陰，而地氣是今年的陽明。陽明金氣上刑木氣，所以地不順從天。

上年辛巳，還未退位，丁壬運木，則丁與辛相會合。

丁爲陰，所以木運極虛，虛則反而受到金勝，木虛金勝，所以不是太過。這是因壬而兼論丁。

壬主木運，稱爲太角，司天失守，即蕤賓樂管太角之音不應，木失守而不及，則金行燥勝，木氣正位則木生火，而火化熱復，以勝其金。勝得厲害的，病就快速，勝得微弱的，病就緩慢。快速與緩慢，則疫病到來。

大小善惡，推求疫病到來的年份天數以及太一，可以知道。

又如壬午年，如壬到午，應當交司而治理。

壬與丁合，都是木運，少陰午在上，則陽明酉在下，推而廣之，即下方的丁酉未能遷正，也就是地下上年丙申少陽未退位者，在上則壬不遷正，在下則丁不遷正，見丁壬不合德。

即丁柔干也失其剛，失剛就是說不遷正，這也是木運的小虛。

虛而有小勝，則有小復，三年後化爲癘氣，名叫木癘，其症狀如同風疫，治法如前篇。

假設戊申陽年太過，比如丁未天數太過，雖然交接爲戊申年，但太陰仍然治理天氣，地已經遷正，厥陰在泉，

去年的壬戌太陽退位成爲右間，也就是天上的丁未，地上的癸亥，所以地不順從天的教化。

丁癸相會，火運極度虛弱，反而受到水勝，所以不是太過，即夷則樂管，上太微之音不應，這是戊癸失守其會，三年後化爲疫病，快的到庚戌年，大小善惡，推求疫病到來的年份天數以及太一。

又如戊申年，如戊到申，應當交司而治理天氣，即下方的癸亥未能遷正，也就是地下壬戌太陽未退位者，見戊癸未合德，即下方的癸柔干失卻剛幹，見火運小虛，有小勝或無復，三年後化爲癘氣，名叫火癘，治法如前，治療的方法可以用塞法或泄法。

戊申之年，陽年太過。如上一年丁未天數太過，雖然交接爲戊申年，上年丁未太陰仍然治理天氣，這是司天的失守。

申年少陽司天，應當厥陰在地，如果地已經遷正，則厥陰在泉。

去年壬戌太陽在泉，今年退位而成爲地的右間。

天氣是上年丁未的太陰，而地氣是癸亥的厥陰。厥陰木氣上勝其土，所以地不順從天的教化。

戊癸都是火運，而上年丁未退位，是爲丁癸相會，癸的火運極虛，則反而受到水勝，火虛水勝，所以不是太過。這是因戊而兼論癸。

戊主火運，稱爲太微，司天失守，即夷則樂管，上太微之音不應，這是戊癸失守其會。

到後三年，應當化爲疫病，連續到庚戌年，戊申、己酉、庚戌，交接三年。

疫病的大小善惡，只在疫病到來的年份，連同天數及太一，可以知道。

又如戊申，戊火運在中，申少陽司天。如戊到申，應當交司而治理天氣。

戊與癸合，少陽中在上，則厥陰亥在下，即下方的厥陰未能遷正，也就是地下上年壬戌太陽未退位者，在上則戊不遷正，在下則癸不遷正，見戊癸未合德。

即下方的癸柔干失卻剛幹，而不遷正，也見火運小虛。小虛有小勝，有時無復。三年後化爲癘氣名叫火癘，治法如前篇。

又說治療的方法可以用寒法泄法，以說明寒泄之法可以治療火癘。

推而廣之，則土金水木，也可以仿照此義治療，不僅僅如前篇治法。

此一節申明上篇剛柔二干失守以及三年變爲疫癘的義理。

黃帝說：人氣不足，天氣如虛，人神失守，神光不聚，邪鬼侵犯人，導致暴亡，可以聽聞嗎？帝承接上篇三虛之意來問。

岐伯說：人的五臟，一臟不足，又遇到天虛，感受邪氣到來。

臟不足，是一虛。天虛，是二虛。感邪，是三虛。如下文所說。