原文
帝念慈憫群生，探其至理，伯因讚美而申陳之。
白話
黃帝心懷慈悲憐憫眾生，探求其中的至理，岐伯因此讚美並加以陳述。
刺法論第六十五篇
刺法論第六十五篇（4）
刺法論第六十五篇18 句
原文
太陽布覆，即厥陰不遷正，不遷正氣塞於上，當瀉足厥陰之所流。
白話
太陽之氣布覆（於司天之位），就會導致厥陰不能遷正，不遷正則正氣閉塞於上，應當瀉足厥陰經的流注穴位。
原文
巳亥厥陰司天，上年司天則辰戌太陽也。一歲既終，太陽有餘復布，即厥陰不遷正矣。
白話
巳亥之年厥陰風木司天，上年司天的是辰戌太陽寒水。一年已經終結，太陽之氣有餘而再次布政，就會導致厥陰不能遷正了。
原文
不遷正則木氣塞於上，厥陰之氣鬱而不伸，故當瀉足厥陰之所流。
白話
不遷正則木氣閉塞於上，厥陰之氣鬱結而不能伸展，所以應當瀉足厥陰經的流注穴位。
原文
人身經氣出於井，淄於滎，注於俞，行於經，入於合。流，謂滎俞經也，下流仿此。
白話
人身的經氣從井穴發出，流注於滎穴，灌注於俞穴，運行於經穴，入歸於合穴。流，就是指滎、俞、經等穴位，下文所說的「流」都仿照此義。
原文
厥陰復布，少陰不遷正。不持正，即氣留於上，當刺心包絡脈之所流。
白話
厥陰之氣再次布政，少陰就不能遷正。不遷正，則氣留滯於上，應當針刺心包絡脈的流注穴位。
原文
子午少陰司天，上年司天則巳亥厥陰也。一歲既終，厥陰有餘復布，則少陰不遷正矣。
白話
子午之年少陰君火司天，上年司天的是巳亥厥陰風木。一年已經終結，厥陰之氣有餘而再次布政，則少陰就不能遷正了。
原文
不遷正即火氣留於上，少陰之氣鬱而不伸，故當刺心包絡脈之所流。
白話
不遷正則火氣留滯於上，少陰之氣鬱結而不能伸展，所以應當針刺心包絡脈的流注穴位。
原文
少陰復布，太陰不遷正。不遷正，即氣留於上，當刺足太陰之所流。
白話
少陰之氣再次布政，太陰就不能遷正。不遷正，則氣留滯於上，應當針刺足太陰經的流注穴位。
原文
丑未太陰司天，上年子午少陰有餘復布，則太陰不遷正矣。
白話
丑未之年太陰濕土司天，上年子午少陰有餘而再次布政，則太陰就不能遷正了。
原文
不遷正則土氣留於上，太陰之氣鬱而不伸，故當刺足太陰之所流。
白話
不遷正則土氣留滯於上，太陰之氣鬱結而不能伸展，所以應當針刺足太陰經的流注穴位。
原文
太陰復布，少陽不遷正。不遷正，則氣塞未通，當刺手少陽之所流。
白話
太陰之氣再次布政，少陽就不能遷正。不遷正，則氣閉塞不通，應當針刺手少陽經的流注穴位。
原文
寅申少陽司天，上年丑未太陰有餘復布，則少陽不遷正矣。
白話
寅申之年少陽相火司天，上年丑未太陰有餘而再次布政，則少陽就不能遷正了。
原文
不遷正，則火氣塞而未通，鬱而不伸，故當刺手少陽之所流。
白話
不遷正，則火氣閉塞不通，鬱結而不能伸展，所以應當針刺手少陽經的流注穴位。
原文
少陽復布，則陽明不遷正。不遷正，則氣未通上，當刺手太陽之所流。
白話
少陽之氣再次布政，則陽明就不能遷正。不遷正，則氣未能通達於上，應當針刺手太陽經的流注穴位。
原文
卯酉陽明司天，上年寅申少陽有餘復布，則陽明不遷正矣。
白話
卯酉之年陽明燥金司天，上年寅申少陽有餘而再次布政，則陽明就不能遷正了。
原文
不遷正則陽明金氣未能通上，鬱而不伸，故當刺手太陰之所流。手太陰，金也。
白話
不遷正則陽明金氣未能通達於上，鬱結而不能伸展，所以應當針刺手太陰經的流注穴位。手太陰屬金。
原文
陽明覆布，太陽不遷正，不遷正則復塞其氣，當刺足少陰之所流。
白話
陽明之氣再次布政，太陽就不能遷正，不遷正則再次閉塞其氣，應當針刺足少陰經的流注穴位。
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