原文
《經脈》論云：足少陰之別，虛則腰痛，故申明少陰所謂腰痛者，腰乃腎府。少陰者腎也。
白話
《經脈》篇說：足少陰經的別絡，如果虛弱就會引起腰痛，因此說明少陰經所謂的腰痛，是因為腰是腎的府藏。少陰經就是腎經。
脈解篇第四十九篇
脈解篇第四十九篇（3）
脈解篇第四十九篇29 句
原文
少陰太陽，雌雄相合，太陽主春之首，則少陰主冬之首，十月之時，萬物陽氣皆傷，所以然者，承秋之肅殺也，故少陰經脈而病腰痛也。
白話
少陰與太陽，一雌一雄互相配合，太陽經主管春季的開始，那麼少陰經就主管冬季的開始，十月的時候，萬物的陽氣都受到損傷，之所以如此，是因為承接了秋季的肅殺之氣，所以少陰經脈會生病而出現腰痛。
原文
所謂嘔咳上氣喘者，陰氣在下，陽氣在上，諸陽氣浮，無所依從，故嘔咳上氣喘也。
白話
所謂嘔吐、咳嗽、氣往上衝而喘息，是因為陰氣在下面，陽氣在上面，各種陽氣浮越，沒有地方依附，因此出現嘔吐、咳嗽、氣往上衝而喘息。
原文
《經脈》論云：足少陰脈病，則咳唾，喝喝而喘，咽腫上氣，故申明所謂嘔咳上氣喘者，少陰陰氣在下，君火陽氣在上，水火之氣，貴乎相交，諸陽氣浮，腎水不上，則陽氣無所依從，故少陰經脈內虛，而病嘔咳上氣喘也。
白話
《經脈》篇說：足少陰經脈生病，就會咳嗽吐痰，喉中喝喝作響而喘息，咽喉腫脹，氣往上衝，所以說明所謂嘔吐、咳嗽、氣往上衝而喘息，是因為少陰的陰氣在下，君火的陽氣在上，水火之氣貴在相交，現在各種陽氣浮越，腎水不能上行，於是陽氣沒有地方依附，所以少陰經脈內部虛弱，而發生嘔吐、咳嗽、氣往上衝而喘息的病症。
原文
所謂色色不能久立久坐，起則目䀮䀮無所見者，萬物陰陽不定，未有主也，秋氣始至，微霜始下，而方殺萬物，陰陽內奪，故目䀮䀮無所見也。
白話
所謂「色色」不能長時間站立或久坐，站起來就會眼花撩亂看不見東西，這是因為萬物的陰陽不穩定，沒有主宰，秋氣剛開始到來，微霜開始下降，正在殺伐萬物，陰陽之氣在內被奪，所以眼睛昏花看不見東西。
原文
色色，二字衍文。不能久立久坐，乃坐而欲起之意，經脈論云：坐而欲起，目䀮䀮如無所見，故申明不能久立久坐，起則目䀮䀮無所見者，十月之時，萬物陰陽不定，未有主也，所以然者，秋氣已過，冬氣未盛，故陰陽不定未有主也，其時秋氣始至於冬，微霜始下，而方殺萬物，萬物方殺，則陰陽內奪，不榮於外，故少陰經脈之病，而目䀮䀮無所見也。
白話
「色色」這兩個字是衍文。不能長時間站立或久坐，是坐著卻想站起來的意思，《經脈》篇說：坐著想站起來，眼睛昏花好像看不見東西，所以說明不能長時間站立或久坐，站起來就會眼花撩亂看不見東西，這是因為十月的時候，萬物的陰陽不穩定，沒有主宰，之所以如此，是因為秋氣已經過去，冬氣還沒有旺盛，所以陰陽不穩定沒有主宰，那時候秋氣剛進入冬天，微霜開始下降，正在殺伐萬物，萬物正在被殺伐，於是陰陽之氣在內被奪，不能榮養外部，所以少陰經脈生病，而眼睛昏花看不見東西。
原文
所謂少氣善怒者，陽氣不治，陽氣不治則陽氣不得出，肝氣常治而未得，故善怒，善怒者名曰煎厥。
白話
所謂氣短而容易發怒，是因為陽氣不能治理，陽氣不能治理就會導致陽氣不能外出，肝氣正常運作卻無法得到疏泄，所以容易發怒，容易發怒這種情況稱為「煎厥」。
原文
少氣者，氣並於下也。本經《調經論》云：血並於上，氣並於下，心煩惋善怒，故申明所謂少氣善怒者，乃君火之陽氣不治，陽氣不治則陽氣不得上出，並於下而少氣矣。
白話
氣短，是因為氣聚結在下面。本經《調經論》說：血聚結在上面，氣聚結在下面，就會心煩憂悶容易發怒，所以說明所謂氣短而容易發怒，是因為君火的陽氣不能治理，陽氣不能治理就會導致陽氣不能向上外出，而聚結在下面於是氣短了。
原文
氣並於下，則血並於上，肝主血，肝氣當治而未得治，故善怒，申明善怒者，如火之烈，名曰煎厥，此少陰有少氣善怒之病也。
白話
氣聚結在下面，那麼血就聚結在上面，肝主血，肝氣應當治理卻無法治理，所以容易發怒，說明容易發怒的情況，像火一樣猛烈，稱為「煎厥」，這是少陰經有氣短而容易發怒的病症。
原文
所謂恐如人將捕之者，秋氣萬物未有畢去，陰氣少、陽氣入，陰陽相薄，故恐也。
白話
所謂恐懼好像有人要來捕捉他，這是因為秋氣時萬物還沒有完全離去，陰氣少、陽氣進入，陰陽互相搏擊，所以恐懼。
原文
《經脈》論云：腎病則善恐，心惕惕如人將捕之，故申明所謂恐，如人將捕之者，秋氣萬物凋謝，十月始冬，未能盡藏，故萬物未有畢去。畢，盡也，未能盡去，陽入陰也。
白話
《經脈》篇說：腎臟有病就會容易恐懼，心中惕惕不安好像有人要來捕捉他，所以說明所謂恐懼好像有人要來捕捉他，是因為秋氣萬物凋謝，十月開始進入冬天，萬物未能完全收藏，所以萬物沒有完全離去。「畢」是盡的意思，未能完全離去，是陽氣進入陰中的表現。
原文
十月始冬，故陰氣少，萬物凋謝，故陽氣入，陽入於陰，則陰陽相薄，故少陰經脈，而有內恐之病也。所謂惡聞食臭者，胃無氣，故惡聞食臭也。
白話
十月剛開始冬天，所以陰氣少，萬物凋謝，所以陽氣進入，陽氣進入陰中，於是陰陽互相搏擊，所以少陰經脈就會產生內在恐懼的病症。所謂厭惡聞到食物的氣味，是因為胃中沒有氣，所以厭惡聞到食物的氣味。
原文
惡聞食臭者，不欲食也。經脈論云，腎病飢不欲食，故申明所謂惡聞食臭者，三焦出氣於胃，腐化水穀，令胃無三焦火熱之氣，故少陰脈病，飢不欲食，而惡聞食臭也。
白話
厭惡聞到食物的氣味，就是不想吃東西。《經脈》篇說，腎臟有病會感到飢餓卻不想吃東西，所以說明所謂厭惡聞到食物的氣味，是因為三焦的氣出於胃，負責腐熟消化水穀，如果胃中沒有三焦的火熱之氣，所以少陰經脈生病，就會感到飢餓卻不想吃東西，而且厭惡聞到食物的氣味。
原文
三焦，少陽也，本俞論云，少陽屬腎，此之謂也。
白話
三焦屬於少陽經，《本俞論》說，少陽經歸屬於腎，就是這個道理。
原文
所謂面黑如地色者，秋氣內奪，故變於色也。
白話
所謂面色黑得像土地顏色，是因為秋氣向內奪取精華，所以表現在面色上發生了變化。
原文
地色，地蒼之色，如漆柴也，經脈論云：腎病面如漆柴，故申明所謂面黑如地色者，因秋時肅殺之氣，內奪其精華，故至冬則變於色，而黑如地色也。
白話
地色，就是土地蒼黃的顏色，像黑漆的木柴一樣。《經脈》篇說：腎臟有病面色像黑漆的木柴，所以說明所謂面色黑得像土地顏色，是因為秋季肅殺之氣，向內奪取精華，所以到了冬天就表現在面色上，變成黑色像土地顏色一樣。
原文
所謂咳則有血者，陽脈傷也，陽氣未盛於上，而脈滿，滿則咳，故血見於鼻也。
白話
所謂咳嗽時帶有血，是因為陽脈受傷，陽氣還沒有在上面旺盛，而脈中充滿，充滿就會咳嗽，所以血從鼻子出現。
原文
《經脈》論云：腎病咳唾則有血，故申明所謂咳則有血者，乃陰血乘於陽位，陽脈不歸於陰，故曰陽脈份也，陰血乘陽，脈不歸陰，則陽脈滿，十月之時，陽氣未盛於上，未當盛時而脈滿，則陽氣內逆，故滿則咳，咳則有血，而且見於鼻也。此少陰外合太陽而為冬之首也。
白話
《經脈》篇說：腎臟有病咳嗽吐痰就會有血，所以說明所謂咳嗽帶有血，是因為陰血侵犯了陽位，陽脈不能回歸陰分，所以說陽脈受傷了，陰血侵犯陽位，脈不能回歸陰分，那麼陽脈就充滿，十月的時候，陽氣還沒有在上面旺盛，不該旺盛的時候脈卻充滿，那麼陽氣就會向內逆行，所以充滿就會咳嗽，咳嗽就會有血，而且從鼻子出現。這是少陰經在外配合太陽經而成為冬季的開始。
原文
厥陰所謂㿗疝，婦人少腹腫者，厥陰者辰也，三月陽中之陰，邪在中，故曰㿗疝，少腹腫也。
白話
厥陰經所謂的㿗疝，以及婦人小腹腫脹，是因為厥陰經對應辰，也就是三月，三月是陽中的陰，邪氣在其中，所以稱為㿗疝，小腹腫脹。
原文
㿗疝，猶㿉疝，言高腫也。《經脈》論云：厥陰病丈夫㿉疝，婦人少腹腫，故申明厥陰所謂㿗疝，婦人少腹腫者，厥陰少陽雌雄相合，少陽主秋之終，則厥陰主春之終，故厥陰者辰也。辰，三月也。
白話
㿗疝，如同㿉疝，是指高起腫脹。《經脈》篇說：厥陰經生病，男子會得㿉疝，婦人會小腹腫脹，所以說明厥陰經所謂的㿗疝、婦人小腹腫脹，是因為厥陰與少陽一雌一雄互相配合，少陽主管秋季的末尾，那麼厥陰就主管春季的末尾，所以厥陰對應辰。辰，就是三月。
原文
三月之時，其氣將陽，陽中之陰，言陽未盡陽，陽中有陰也，陽中之陰，則陰邪在厥陰經脈中，故厥陰而曰㿗疝少腹腫也。
白話
三月的時候，其氣將要變陽，但屬於陽中的陰，意思是陽還沒有完全變成陽，陽中還有陰，陽中有陰，那麼陰邪就會存在於厥陰經脈中，所以厥陰經就會出現㿗疝和小腹腫脹的病。
原文
所謂腰脊痛不可以俯仰者，三月一振榮華，萬物一俯而不仰也。
白話
所謂腰脊疼痛不能彎曲和後仰，是因為三月陽氣振奮，草木榮華，萬物都俯屈而不能仰伸。
原文
《經脈》論云：厥陰病腰痛不可以俯仰，故申明所謂腰脊痛不可以俯仰者，三月之時，振動發生，草木向榮而華秀，故三月一振榮華，生機雖盛，猶未暢達，故萬物一皆俯而不仰也。
白話
《經脈》篇說：厥陰經生病會腰痛不能彎曲和後仰，所以說明所謂腰脊疼痛不能彎曲和後仰，是因為三月之時，陽氣振動發生，草木向榮而開花秀美，所以三月一振奮榮華，生機雖然旺盛，但還沒有通暢發達，所以萬物都只能彎俯而不能仰伸。
原文
厥陰主三月，故厥陰經脈之病，腰脊痛，不可以俯而復仰也。
白話
厥陰經主管三月，所以厥陰經脈的病症，會出現腰脊疼痛，不能彎曲之後再後仰。
原文
所謂㿗癃疝，膚脹者，日陰亦盛，而脈脹不通，故曰㿗癃疝也。
白話
所謂㿗癃疝、皮膚脹滿，是因為陰氣也旺盛，而且經脈脹滿不通，所以稱為㿗癃疝。
原文
出處未詳，大抵皆厥陰之病。㿗，㿗疝也。癃，溺閉也。
白話
出處不詳，大概都是厥陰經的病症。㿗，就是㿗疝。癃，就是小便不通。
原文
㿗癃疝膚脹者，陰器腫，不得小便，則膚脹也，故申明所謂㿗癃疝膚脹者，猶曰陰氣亦盛，而經脈脹不通，故曰㿗癃疝而膚脹也。
白話
㿗癃疝皮膚脹滿，是指陰器腫脹，不能小便，就會皮膚脹滿，所以說明所謂㿗癃疝皮膚脹滿，如同說陰氣也旺盛，而經脈脹滿不通，所以稱為㿗癃疝並且皮膚脹滿。
原文
所謂甚則嗌乾熱中者，陰陽相薄而熱，故嗌乾也。
白話
所謂嚴重的話就會咽喉乾燥、內熱，這是因為陰陽互相搏擊而產生熱，所以咽喉乾燥。
原文
《經脈》論云：足厥陰病，甚則嗌乾。手厥陰病，心中熱，故申明所謂甚則嗌乾熱中者，陰陽相薄而熱，熱盛於中，故嗌乾也。此厥陰外合少陽而為春之終也。
白話
《經脈》篇說：足厥陰經生病，嚴重的話就會咽喉乾燥。手厥陰經生病，會心中發熱，所以說明所謂嚴重的話就會咽喉乾燥、內熱，是因為陰陽互相搏擊而產生熱，熱在內臟旺盛，所以咽喉乾燥。這是厥陰經在外配合少陽經而成為春季的末尾。
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