原文
華，即花，下同。省客，猶主省客至而即去也。
白話
華，就是花，以下相同。省客，就像主人省察客人來到但馬上離開。
大奇篇第四十八篇
大奇篇第四十八篇（3）
大奇篇第四十八篇35 句
原文
故申言省客者，脈塞而鼓，謂脈充塞於指，即鼓動而去，如省客之象也。
白話
所以進一步說明省客的脈象，是脈搏塞滿手指，隨即鼓動而去，如同省客的現象。
原文
腎為水臟，脈至如是，是腎氣不足而見此脈也。
白話
腎是水臟，脈象出現這樣，是腎氣不足而顯現這種脈象。
原文
懸去，猶言虛度，虛度棗華之初夏，而死於土令之長夏，土刑水也。
白話
懸去，如同說虛度，虛度棗樹開花的初夏，而死亡於土氣主令的長夏，這是土氣剋制水氣。
原文
脈至如丸泥，是胃精予不足也，榆莢落而死。
白話
脈象到來如同泥丸，這是胃的精氣不足，會在榆莢掉落時死亡。
原文
丸泥，彈丸之泥不柔和也。胃為上腑，脈至如是，是胃精予不足而見此脈也。春時榆莢落而死，木刑土也。脈至如橫格，是膽氣予不足也，禾熟而死。
白話
丸泥，是指彈丸的泥土不柔和。胃是上等的腑，脈象出現這樣，是胃的精氣不足而顯現這種脈象。春天榆莢掉落時死亡，這是木氣剋制土氣。脈象到來如同橫格，這是膽氣不足，會在禾穀成熟時死亡。
原文
格，拒也。橫格，橫拒於中，上下不貫也。膽氣屬木，生陽上升，脈至如是，是膽氣予不足而見此脈也。秋時禾熟而死，金刑木也。
白話
格，是抗拒的意思。橫格，是橫向阻隔在中央，上下不連貫。膽氣屬木，主生發陽氣上升，脈象出現這樣，是膽氣不足而顯現這種脈象。秋天禾穀成熟時死亡，這是金氣剋制木氣。
原文
脈至如弦縷，是胞精予不足也，病善言，下霜而死，不言可治。
白話
脈象到來如同弦線，這是胞中的精氣不足，病人如果喜愛說話，會在降霜時死亡，如果不說話則可以治療。
原文
弦縷，其急如弦，其細如縷，胸中為血海，衝任之脈皆起於胞中，並足少陰之經，至胸中而散，脈至如是，精血內虛，是胞精予不足而見此脈也，至胸中而不能散，故病善言，下霜之時，水氣生王，胞精不足，不能生王，故死。至胸中而能散，則不善言，故不言可治。
白話
弦縷，是指脈象緊急如弦，細小如線。胸中是血海，衝脈和任脈都起源於胞中，並行足少陰經，到達胸中而分散。脈象出現這樣，是精血內虛，是胞中的精氣不足而顯現這種脈象。到達胸中而不能分散，所以病人喜愛說話；降霜的時候，水氣旺盛，胞精不足，不能順應旺盛之氣，所以死亡。到達胸中而能分散，就不會喜愛說話，所以不說話可以治療。
原文
上文皆言四時之氣，克我而死，此言人身之氣，不能王時而死也。
白話
上文都是說四時的氣候，剋制我而死亡，這裡是說人身的氣，不能順應時令旺盛而死亡。
原文
脈至如交漆，交漆者，左右旁至也。微見，三十日死。
白話
脈象到來如同交漆，交漆，是指左右兩旁出現。稍微顯現，三十天就會死亡。
原文
交，作絞。此復申明胞精不足之意。絞漆之脈，左右旁流，按之無根，故申言絞漆者，左右旁至也。
白話
交，通絞。這裡再次說明胞精不足的含義。絞漆的脈象，是左右兩旁流動，按壓沒有根基，所以進一步說明絞漆，是左右兩旁出現。
原文
微於皮膚之上，見此旁至之脈，經脈內虛，至一月而死，三十日者，經脈一周也。
白話
在皮膚表面稍微顯現，見到這種旁流的脈象，經脈內部空虛，到一個月就會死亡，三十天，是經脈運行一週的時間。
原文
脈至如湧泉，浮鼓肌中，太陽氣予不足也，少氣味，韭英而死。
白話
脈象到來如同湧泉，浮起鼓動在肌肉中，這是太陽之氣不足，氣味虛少，會在韭菜茂盛時死亡。
原文
湧泉，泉水之湧，浮鼓不返，故曰脈至如湧泉，浮鼓肌中，太陽秉容水之氣以運行，脈至如是，是太陽氣予不足，而見此脈也。
白話
湧泉，是指泉水湧出，浮起鼓動而不返回，所以說脈象到來如同湧泉，浮起鼓動在肌肉中。太陽秉持包容水的氣來運行，脈象出現這樣，是太陽之氣不足，而顯現這種脈象。
原文
氣為陽，味為陰，太陽有寒熱陰陽之氣，太陽虛，故少氣味。英，盛也。
白話
氣屬陽，味屬陰，太陽有寒熱陰陽之氣，太陽虛弱，所以氣味虛少。英，是旺盛的意思。
原文
韭英，乃季春土王之時，韭英而死，土剋水也。
白話
韭菜茂盛，是季春土氣旺盛的時候，韭菜茂盛時死亡，是土氣剋制水氣。
原文
脈至如頹土之狀，按之不得，是肌氣予不足也，五色先見黑，白壘發死。
白話
脈象到來如同傾頹的土塊的樣子，按壓不到，這是肌肉之氣不足，五色中先出現黑色，會在白色的葛藤生長時死亡。
原文
壘，藟同，頹土，傾頹之上，猶頑土也，狀如頹土，止而不行，故按之不得，脾主肌，屬土，脈至如是，是肌氣予不足而見此脈也，土主五色，先見宜黃，今五色先見黑，土虛水溢也。藟，葛屬，其色白。
白話
壘，同藟。頹土，是指傾頹的土塊，如同堅硬的土。形狀如同傾頹的土塊，靜止而不運行，所以按壓不到。脾主管肌肉，屬土，脈象出現這樣，是肌肉之氣不足而顯現這種脈象。土主管五色，應該先出現黃色，現在五色中先出現黑色，是土虛而水氣氾濫。藟，是葛藤一類，顏色是白的。
原文
白藟發於春，春時木王，土襄，故白藟發死。
白話
白色的葛藤在春天生長，春天木氣旺盛，土氣衰弱，所以白色葛藤生長時死亡。
原文
脈至如懸雍，懸雍者，浮揣，切之益大，是十二俞之予不足也，不凝而死。
白話
脈象到來如同懸雍，懸雍，是指浮取揣摩，切按時覺得更大，這是十二俞穴之氣不足，會在結冰時死亡。
原文
雍，作𧣴。懸𧣴，虛腫之𧣴。上浮本大也，上浮故當浮揣；本大，故切之益大。
白話
雍，通𧣴。懸𧣴，是虛腫的𧣴。上面浮起本來就大，因為上浮所以應當浮取揣摩；本來就大，所以切按時覺得更大。
原文
十二經俞，流行環轉，壅滯則病，脈至如是，是十二俞之予不足而見此脈也。水凝則天寒地凍，經脈凝澀，故水凝而死。凝，不生動也。
白話
十二經脈的俞穴，流行環轉，阻塞停滯就會生病，脈象出現這樣，是十二俞穴之氣不足而顯現這種脈象。水結冰時天氣寒冷大地凍結，經脈凝結澀滯，所以結冰時死亡。凝，是不生動的意思。
原文
脈至如偃刀，偃刀者，浮之小急，按之堅大急，五臟菀熱，寒熱獨並於腎也，如此其人不得坐，立春而死。
白話
脈象到來如同偃刀，偃刀，是指浮取時脈小且急，按壓時脈堅硬大而急，這是五臟鬱熱，寒熱之氣單獨併聚於腎，像這樣病人不能坐，會在立春時死亡。
原文
偃，息也。刀，金器也。偃刀，堅剛內伏也。
白話
偃，是休息的意思。刀，是金屬器具。偃刀，是指堅硬剛強而內伏。
原文
故申言偃刀者，輕指浮之，則脈小急，重指按之，則脈堅大而急，腎臟五臟之精，脈至如是，是五臟菀熱，寒熱獨並於腎而沉匿也。經脈論云，腎是動病。
白話
所以進一步說明偃刀的脈象，輕輕用手指浮取，脈搏就小且急，重重用手指按壓，脈搏就堅硬大而急。腎臟儲藏五臟的精氣，脈象出現這樣，是五臟鬱熱，寒熱之氣單獨併聚於腎而沉伏隱藏。經脈論說，腎是引起動病的臟器。
原文
坐而欲起，故如此，其人不得坐，五臟之病，獨並於腎，冬失其藏，春無以生，故立春而死。
白話
坐著想要站起來，所以像這樣，病人不能坐，五臟的疾病，單獨併聚於腎，冬天失去其封藏的功能，春天就沒有生發的基礎，所以立春時死亡。
原文
脈至如丸，滑不直手，不直手者，按之不可得也。是大腸氣予不足也，棗葉生而死。
白話
脈象到來如同彈丸，滑利而不直對手，不直對手，是指按壓時無法觸及。這是大腸之氣不足，會在棗樹長葉時死亡。
原文
丸，園轉也。不直手，滑利也。故申言不直手者，按之即無，不可得也。
白話
丸，是圓轉的意思。不直手，是滑利的意思。所以進一步說明不直手，是指按壓時就沒有了，無法觸及。
原文
大腸之腑，居於胃下，合土氣以運行，脈至如是，是大腸氣予不足而見此脈也。春時棗葉生而死，木剋土也。
白話
大腸這個腑，位於胃的下方，配合土氣來運行，脈象出現這樣，是大腸之氣不足而顯現這種脈象。春天棗樹長葉時死亡，是木氣剋制土氣。
原文
脈至如華者，令人善恐，不欲坐臥，行立常聽，是小腸氣予不足也，季秋而死。
白話
脈象到來如同花朵輕浮，使人容易恐懼，不想坐臥，行走站立時常常好像在聽什麼，這是小腸之氣不足，會在季秋時死亡。
原文
華，輕浮之意，脈至如華者，腎精不升，故令人善恐，坐而欲起，故不欲坐臥，耳為腎竅，故行立常若有聽。
白話
華，是輕浮的意思。脈象到來如同花朵輕浮，是腎精不能上升，所以使人容易恐懼；坐著想要站起來，所以不想坐臥；耳朵是腎的孔竅，所以行走站立時常常好像有在聽。
原文
精虛則液先虛，腎藏精，小腸主液，是小腸氣予不足，而有如是之脈證也。
白話
精氣虛弱，則津液先虛弱。腎臟儲藏精氣，小腸主管津液，這是小腸之氣不足，而有這樣的脈象和證候。
原文
季秋，土氣坐王之時，季秋而死，土剋水也。
白話
季秋，是土氣旺盛主令的時候，季秋時死亡，是土氣剋制水氣。
原文
此一節，論脈象而知臟腑經俞之病，四同身死之期，不死於病，而死於脈，所以大奇病之說也。
白話
這一節，討論通過脈象來了解臟腑經俞的疾病，以及四季相同的身體死亡時期，不是死於疾病，而是死於脈象，這就是大奇病的說法。
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