原文
慧，爽慧也。靜，安靜也。平旦乃木王之時，平旦慧，即上文起於春、起於甲乙之意也。
白話
慧，就是爽慧（清爽明慧）的意思。靜，就是安靜的意思。平旦是木氣旺盛的時候，平旦時慧，就是上文所說的起於春、起於甲乙的意思。
藏氣法時論第二十二篇
藏氣法時論第二十二篇（2）
藏氣法時論第二十二篇32 句
原文
下晡乃金王之時，金剋木，故下晡甚，即上文甚於秋，加於庚辛之意也。
白話
下晡是金氣旺盛的時候，金剋木，所以下晡時病情加重，就是上文所說的甚於秋、加於庚辛的意思。
原文
夜半乃水王之時，水生木，故夜半靜，即上文持於冬、持於壬癸之意也。此藏氣法一日之四時也。
白話
夜半是水氣旺盛的時候，水生木，所以夜半時安靜，就是上文所說的持於冬、持於壬癸的意思。這是臟氣效法一日之中的四時。
原文
肝欲散，急食辛以散之，用辛補之，酸瀉之。
白話
肝氣想要疏散，趕快食用辛味的藥來疏散它，用辛味來補它，用酸味來瀉它。
原文
肝病則木鬱，故肝欲散，治之之法，當急食辛味以散之，辛主散也。
白話
肝病則木氣鬱結，所以肝氣想要疏散，治療的方法，應當趕快食用辛味的藥來疏散它，辛味主散。
原文
肝氣鬱而欲散，散之即所以補之，故用辛補之。夫辛散為補，則酸收為瀉，故酸瀉之。此藏氣法地之五味也。
白話
肝氣鬱結而想要疏散，疏散它就是補它，所以用辛味補它。辛散是補，那麼酸收就是瀉，所以用酸味瀉它。這是臟氣效法地的五味。
原文
病在心，愈在長夏。長夏不愈，甚於冬，冬不死，持於春，起於夏，禁溫食，熱衣。
白話
病在心，在長夏痊癒。長夏不癒，在冬季加重，冬季不死，在春季維持，在夏季發作，禁止溫熱的食物和熱的衣服。
原文
心，火也。長夏，土也。土為火之子，故病在心，愈在長夏。
白話
心屬火，長夏屬土。土是火的兒子，所以病在心，在長夏痊癒。
原文
子氣王而病不愈，至冬則水剋火，而病甚矣。冬不死，持於春，木生火也。至夏則火氣復王，故起於夏。火氣通於心，故禁溫食熱衣。此藏氣法一歲之四時也。
白話
子氣旺盛而病不癒，到冬季則水剋火，病就加重了。冬季不死，在春季維持，因為木生火。到夏季則火氣又旺盛，所以發作於夏季。火氣與心相通，所以禁止溫熱的食物和熱的衣服。這是臟氣效法一年的四時。
原文
心病者，愈在戊己。戊己不愈，加於壬癸。壬癸不死，持於甲乙，起於丙丁。
白話
心有病的人，在戊己日痊癒。戊己日不癒，在壬癸日加重。壬癸日不死，在甲乙日維持，在丙丁日發作。
原文
心病愈在戊己，即病在心，愈在長夏也。戊己不愈，加於壬癸，即長夏不愈，甚於冬也。
白話
心病在戊己日痊癒，就是病在心，在長夏痊癒。戊己日不癒，在壬癸日加重，就是長夏不癒，在冬季加重。
原文
壬癸不死，持於甲乙，即冬不死，持於春也。起於丙丁，即起於夏也。此藏氣法十干之四時也。心病者，日中慧，夜半甚，平旦靜。
白話
壬癸日不死，在甲乙日維持，就是冬季不死，在春季維持。在丙丁日發作，就是在夏季發作。這是臟氣效法十干的四時。心有病的人，日中時清爽，夜半時加重，平旦時安靜。
原文
日中乃火王之時，故日中慧，即起於夏，起於丙丁也。
白話
日中就是火氣旺盛的時候，所以日中時清爽，就是發作於夏季，發作於丙丁日。
原文
夜半乃水王之時，水剋火，故夜半甚，即甚於冬，加於壬癸也。
白話
夜半是水氣旺盛的時候，水剋火，所以夜半時加重，就是加重於冬季，加於壬癸日。
原文
平旦乃木王之時，木生火，故平旦靜，即持於春、持於甲乙也。此臟氣法一日之四時也。
白話
平旦是木氣旺盛的時候，木生火，所以平旦時安靜，就是維持於春季、維持於甲乙日。這是臟氣效法一日之中的四時。
原文
心欲軟，急食鹹以耎之，用鹹補之，甘瀉之。
白話
心氣想要柔軟，趕快食用鹹味的藥來軟化它，用鹹味補它，用甘味瀉它。
原文
心病則火炎，故心欲耎。治之之法，當急食鹹味以耎之，咸能耎堅也。
白話
心病則火氣上炎，所以心氣想要柔軟。治療的方法，應當趕快食用鹹味的藥來軟化它，鹹味能軟化堅硬。
原文
心氣炎而欲耎，耎之即所以補之，故用鹹補之。咸耎為補，則甘緩為瀉，故甘瀉之。此藏氣法地之五味也。
白話
心氣上炎而想要柔軟，柔軟它就是補它，所以用鹹味補它。鹹味軟化是補，那麼甘味緩和就是瀉，所以用甘味瀉它。這是臟氣效法地的五味。
原文
病在脾，愈在秋，秋不愈，甚於春。春不死，持於夏，起於長夏。禁濕食飽食、濕地濡衣。
白話
病在脾，在秋季痊癒，秋季不癒，在春季加重。春季不死，在夏季維持，在長夏發作。禁止濕的食物、飽食、潮濕的地方和濕潤的衣服。
原文
濕食，舊本誤溫食，今改。濕食，水濕也。濡衣，濡潤之衣也。脾，土也，秋，金也。金為土之子，故病在脾，愈在秋。
白話
濕食，舊版本誤作溫食，現在改正。濕食，就是水濕的食物。濡衣，就是潮濕的衣服。脾屬土，秋屬金。金是土的兒子，所以病在脾，在秋季痊癒。
原文
子氣王而病不愈，至春則木剋土，而病甚矣。
白話
子氣旺盛而病不癒，到春季則木剋土，病就加重了。
原文
春不死，持於夏，火生土也，至長夏則土氣復王。故起於長夏。濕氣通於脾，故禁濕食飽食，濕地濡衣。此藏氣法一歲之四時也。
白話
春季不死，在夏季維持，因為火生土，到長夏則土氣又旺盛。所以發作於長夏。濕氣與脾相通，所以禁止濕的食物、飽食、潮濕的地方和濕潤的衣服。這是臟氣效法一年的四時。
原文
脾病者，愈在庚辛。庚辛不愈，加於甲乙。甲乙不死，持於丙丁，起於戊己。
白話
脾有病的人，在庚辛日痊癒。庚辛日不癒，在甲乙日加重。甲乙日不死，在丙丁日維持，在戊己日發作。
原文
脾病愈在庚辛，即病在脾，愈在秋也。庚辛不愈加於甲乙，即春不死持於夏也。起於戊己，即起於長夏也。此藏氣法十干之四時也。脾病者，日昳慧，日出甚，下晡靜。
白話
脾病在庚辛日痊癒，就是病在脾，在秋季痊癒。庚辛日不癒而在甲乙日加重，就是春季不死而在夏季維持。在戊己日發作，就是在長夏發作。這是臟氣效法十干的四時。脾有病的人，日昳時清爽，日出時加重，下晡時安靜。
原文
昳，音迪。昳，昃也。日昳乃午後未分，土王之時，故曰昳慧，即起於長夏，起於戊己也。
白話
昳，讀音迪。昳，就是日昃。日昳是午後未時，土氣旺盛的時候，所以日昳時清爽，就是發作於長夏，發作於戊己日。
原文
日出乃木王之時，木剋土，故日出甚，即甚於春，加於甲乙。下晡乃申酉金王之時，土生金，故下晡靜。
白話
日出是木氣旺盛的時候，木剋土，所以日出時加重，就是加重於春季，加於甲乙日。下晡是申酉時金氣旺盛的時候，土生金，所以下晡時安靜。
原文
以肝心為例，當日中火王而靜，今下晡靜者，以明子母氣王，皆能靜也。此藏氣法一日之四時也。
白話
以肝心為例，在日中火旺時安靜，而這裡下晡時安靜，來說明子母之氣旺盛時，都能使病情安靜。這是臟氣效法一日之中的四時。
原文
脾欲緩，急食甘以緩之，用苦瀉之，甘補之。
白話
脾氣想要緩和，趕快食用甘味的藥來緩和它，用苦味瀉它，用甘味補它。
原文
脾病則土不柔和，故脾欲緩。治之之法，當急食甘味以緩之，甘能緩中也。脾氣欲緩，苦泄則瀉，故用苦瀉之。苦泄為瀉，則甘緩為補，故甘補之。此藏氣法地之五味也。
白話
脾病則土氣不柔和，所以脾氣想要緩和。治療的方法，應當趕快食用甘味的藥來緩和它，甘味能緩和中焦。脾氣想要緩和，苦味泄下就是瀉，所以用苦味瀉它。苦泄是瀉，那麼甘緩就是補，所以用甘味補它。這是臟氣效法地的五味。
原文
病在肺，愈在冬。冬不愈，甚於夏。夏不死，持於長夏，起於秋。禁寒飲食寒衣。
白話
病在肺，在冬季痊癒。冬季不癒，在夏季加重。夏季不死，在長夏維持，在秋季發作。禁止寒涼的飲食和寒冷的衣服。
原文
肺，金也，冬，水也，水為金之子，故病在肺，愈在冬。
白話
肺屬金，冬屬水，水是金的兒子，所以病在肺，在冬季痊癒。
原文
子氣王而病不愈，至夏，則火剋金而病甚矣。夏不死，持於長夏，土生金也。至秋而金氣復王，故起於秋。飲冷形寒則傷肺，故禁寒飲食寒衣。此藏氣法一歲之四時也。
白話
子氣旺盛而病不癒，到夏季則火剋金，病就加重了。夏季不死，在長夏維持，因為土生金。到秋季則金氣又旺盛，所以發作於秋季。飲冷食寒、形體受寒就會傷肺，所以禁止寒涼的飲食和寒冷的衣服。這是臟氣效法一年的四時。
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