原文
平人氣象者，無病人之脈氣與脈象也。欲識平人之脈，當以病脈死脈參之，欲識病脈死脈當以胃脈准之。
白話
平人的氣象，就是無病之人的脈氣與脈象。想要認識平人的脈象，應當以病脈和死脈來參考；想要認識病脈和死脈，應當以胃脈來衡量。
平人氣象論第十八篇
平人氣象論第十八篇（1）
平人氣象論第十八篇24 句
原文
五臟四時之脈，皆以胃氣為本，蓋五臟之氣，生於胃，而胃腑之氣，生於水穀也。黃帝問曰：平人何如？承上篇脈要精微，而問平人之脈也。
白話
五臟四時的脈象，都以胃氣為根本，因為五臟之氣生於胃，而胃腑之氣生於水穀。黃帝問道：平人的脈象是怎樣的呢？這是承接上篇《脈要精微論》而問平人的脈象。
原文
岐伯對曰：人一呼，脈再動。一吸，脈再動，呼吸定息，脈五動，閏以太息，命曰平人。平人者，不病也。
白話
岐伯回答說：人一次呼氣，脈搏跳動兩次；一次吸氣，脈搏跳動兩次；呼吸之間停息時，脈搏跳動一次，總共五次，再加上一次較長的呼吸（太息），這稱為平人。平人，就是沒有疾病的人。
原文
一呼一吸為一息，平人之脈一呼再動，一吸再動，合呼吸定息之時，亦當一動，故脈五動。
白話
一次呼氣和一次吸氣合為一息。平人的脈象，一次呼氣跳動兩次，一次吸氣跳動兩次，加上呼吸之間停息時也應當跳動一次，所以脈搏共跳動五次。
原文
所以為五動者，乃閏以太息，如積余成閏，在於息之太過也。命曰，不病之平人。
白話
之所以成為五次跳動，是因為多了一次太息，就像累積餘數成為閏月一樣，在於呼吸的過度。這稱為不病的平人。
原文
常以不病，調病人，醫不病，故為病人平息以調之為法。
白話
通常以不病之人的呼吸來調勻病人的脈搏，醫生自己不生病，所以為病人平息呼吸來調理脈搏，這是診脈的法則。
原文
上為，去聲。不病則呼吸均調，病則短長乖錯，故常以醫之不病，而平息以調病人之脈，是為診候之法。人一呼，脈一動，一吸，脈一動，曰少氣。
白話
「上為」的「為」讀去聲。不病則呼吸均勻調和，有病則呼吸長短錯亂，所以常用醫生的不病狀態，來平息呼吸以調理病人的脈搏，這就是診脈的法則。人一次呼氣脈搏跳動一次，一次吸氣脈搏跳動一次，叫做少氣。
原文
一呼脈一動，一吸脈一動，減於平人過半，故曰少氣，謂正氣衰微也。
白話
一次呼氣脈搏跳動一次，一次吸氣脈搏跳動一次，比平人減少了一半以上，所以稱為少氣，這是說正氣衰微。
原文
人一呼，脈三動，一吸，脈三動，而躁，尺熱，曰病溫。尺不熱，脈滑，曰病風。脈澀，曰痹。
白話
人一次呼氣，脈搏跳動三次；一次吸氣，脈搏跳動三次，而且脈搏躁動，尺部皮膚發熱，稱為病溫。尺部皮膚不熱，脈象滑利，稱為病風。脈象澀滯，稱為痹病。
原文
躁，猶疾也。滑，流利也。澀，凝滯也。人一呼脈三動，一吸脈三動，而為躁疾之脈也，脈躁疾而尺膚熱，則曰病溫。
白話
「躁」就是疾速的意思。「滑」是流利的意思。「澀」是凝滯的意思。人一次呼氣脈搏跳動三次，一次吸氣脈搏跳動三次，而成為躁疾的脈象；脈象躁疾而尺部皮膚發熱，就稱為病溫。
原文
尺膚不熱，脈不躁疾，其脈流利而滑，則曰病風。其脈不滑，凝滯而澀，則曰痹病也。
白話
尺部皮膚不發熱，脈象不躁疾，脈象流利而滑，就稱為病風。如果脈象不滑，凝滯而澀，就稱為痹病。
原文
人一呼，脈四動以上，曰死。脈絕不至，曰死。乍疏乍數，曰死。
白話
人一次呼氣，脈搏跳動四次以上，稱為死脈。脈搏完全停止不來，稱為死脈。脈象忽而稀疏忽而頻數，稱為死脈。
原文
數，音朔，下同。人一呼，脈四動以上，則太過之極。
白話
「數」讀音同「朔」，下文同。人一次呼氣，脈搏跳動四次以上，這是太過到了極點。
原文
脈絕不至，則不及之極，乍疏乍數，則錯亂之極，故皆曰死。
白話
脈搏完全停止不來，這是不及到了極點；忽而稀疏忽而頻數，這是錯亂到了極點，所以都稱為死脈。
原文
平人之常氣稟於胃；胃者，平人之常氣也。人無胃氣，曰逆，逆者死。
白話
平人的正常之氣，稟受於胃；胃，就是平人的正常之氣。人如果沒有胃氣，稱為逆，氣逆就會死亡。
原文
平人受谷以生，故平人之常氣稟於胃，胃者，即平人之常氣也。
白話
平人接受水穀而生存，所以平人的正常之氣稟受於胃；胃，就是平人的正常之氣。
原文
谷入於胃，五臟六腑，皆以受氣，故人無胃氣而絕食，則曰逆，逆者死。
白話
水穀進入胃中，五臟六腑都由此接受精氣，所以人沒有胃氣而絕食，就稱為逆，氣逆就會死亡。
原文
春胃微弦，曰平。弦多胃少，曰肝病。但弦無胃，曰死。胃而有毛，曰秋病。毛甚，曰今病。臟真散於肝，肝藏筋膜之氣也。
白話
春季脈象有胃氣而略帶弦象，稱為平脈。弦多而胃氣少，稱為肝病。只有弦脈而無胃氣，稱為死脈。胃氣中帶有毛脈（秋脈），稱為秋季會生病。毛脈過甚，稱為現在就會生病。臟真之氣散佈於肝，肝臟藏筋膜的氣。
原文
肝之藏如字，下心脾腎之藏同。胃者，中土柔和之氣，五臟四時之所需也。春得胃脈，其脈微弦，則曰平脈。弦多胃少，則曰肝病。但弦無胃；則曰死脈。
白話
「肝之藏」的「藏」讀如字，下文心、脾、腎的「藏」同。胃氣，就是中土柔和的氣，是五臟四時所需要的。春季得到胃脈，脈象微弦，就稱為平脈。弦多而胃氣少，就稱為肝病。只有弦脈而無胃氣，就稱為死脈。
原文
胃而有毛者，其脈微弦，兼得輕浮之毛脈也。
白話
胃氣中帶有毛脈，是指脈象微弦，同時兼有輕浮的毛脈。
原文
毛乃秋脈，見於春時，金虛其位，故至秋當病。
白話
毛脈是秋季的脈象，在春季出現，說明金（肺）虛其位，所以到了秋季就會生病。
原文
若毛脈過甚，木受金刑，不必至秋，今當病也。
白話
如果毛脈過於顯著，木（肝）受到金（肺）的克制，不必等到秋季，現在就會生病。
原文
夫肝之所以為弦脈者，乃臟真之神氣散於肝，而肝復藏筋膜之氣也。
白話
肝之所以呈現弦脈，是因為臟真之神氣散佈於肝，而肝又藏筋膜的氣。
原文
夏胃微鉤，曰平。鉤多胃少，曰心病。但鉤無胃，曰死。胃而有石，曰冬病。石甚，曰今病。臟真通於心，心藏血脈之氣也。
白話
夏季脈象有胃氣而略帶鉤象，稱為平脈。鉤多而胃氣少，稱為心病。只有鉤脈而無胃氣，稱為死脈。胃氣中帶有石脈（冬脈），稱為冬季會生病。石脈過甚，稱為現在就會生病。臟真之氣通達於心，心臟藏血脈的氣。
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