生氣通天論第三篇（1）

生氣通天，是說人身陰陽五行之氣，生生不息，向上與天相通。氣屬陽，主導生命。

所以黃帝論述陽氣內藏，則能承上而衛外，可以上通於天。岐伯說陽主外，陰主內。

陽氣在外，而又能固密；陰氣在內，而能急速起應，那麼精氣固守於內，陽氣建立於外，可以上通於天，長久享有天年，所以篇名為《生氣通天論》。

黃帝說：從古以來通於天者，生命的根本，本於陰陽；天地之間，六合之內，其氣分布九州，人的九竅、五臟、十二節，都與天氣相通。

黃帝論述人的生氣，上通於天，追溯到混沌未分、太虛遼闊之時，所以說自古以來通於天者，乃是有生命的根本，根本在於人身的陰陽。

凡天地之間，六合之內，地氣的九州，人氣的九竅、五臟、十二節，都與天氣相通，這就是生氣所以通天的道理。六合，指四方上下。

九州，指冀、兗、青、徐、梁、荊、雍、豫、楊。九竅，指兩眼、兩耳、兩鼻、口、前後陰。五臟，指肝、心、脾、肺、腎。

十二節，指兩手、兩肘、兩臂、兩足、兩膕、兩髀，都是神氣遊行出入的地方。

其生有五，其氣有三，多次觸犯這些規律，邪氣就會傷害人，這是壽命的根本。

數，讀音朔。凡是人的生命，各自具備五行，所以其生有五。五行的道理，貫通三才，所以其氣有三。

人的一身，三才具備，以人身三才之氣，多次觸犯這些五行，那麼木有風邪，火有熱邪，土有濕邪，金有燥邪，水有寒邪，所以邪氣傷害人。

邪氣傷害人，壽命不保，這生五氣三，乃是人身壽命的根本。

蒼天之氣，清靜則人的意志平和，順應它，陽氣就固密，雖有賊風邪氣，也不能傷害。這是順應時令的次序。

所以聖人傳布精神，服膺天氣而通達神明，失去它則九竅內閉，肌肉外壅，衛氣渙散懈惰，這叫做自傷，陽氣被削弱。

散，讀上聲。解，同懈。下文同。清靜，是蒼天之氣。

天氣清靜，那麼人的意志也平和，這是天氣通於人的表現。順應它，就是順應這清靜之氣。所以順應則陽氣外固，雖有賊邪，不能傷害。

所謂順應，就是指因時之序，是說因四時的次序而保持清靜。只有聖人能順應它，所以聖人傳布精神。

所謂傳布精神，就是服膺天氣的清靜之氣，而通達我身的神明。如果人不能順應而失去它，那麼陽氣不能從內達外，所以九竅內閉，肌肉外壅，不能從肌肉充養皮膚，所以衛氣渙散，這是人不服天氣，叫做自傷。陽氣不固，所以說陽氣被削弱。

陽氣，如同天空和太陽，如果失其常位，就會折損壽命而不彰顯。

人身的陽氣，如同天如同日。因為運行全身的陽氣，如同天旋轉。經脈的陽氣，如同太陽。

全身之氣，經脈之氣，各有其位，如果失位，那麼運行者不能周遍全身，旋轉者不能循行經脈，所以短折壽命而不彰顯於人世。

所以天運應當以太陽光明，因此陽氣因而向上，是衛外的作用。

天氣清靜，明德惟藏。所以天默默運行在上，應當以太陽光明。因此人身的陽氣，因之而向上。

陽氣因而向上，其體如天；衛外的作用，其體如日，這就是陽氣如同天與日。因於寒，想要如運轉樞軸，起居如受驚，神氣就浮越。

清靜之氣，是天人的正氣。寒暑燥濕風火之氣，是天人的淫氣。如果因於寒，則想要如運轉樞軸。

運轉樞軸，是說寒邪突然到來，則起居如受驚，神氣就外浮以應對它。

由此可知，因於寒，是陽氣因而向上，想要如運轉樞軸，是衛外的作用。

因於暑，出汗，煩躁則氣喘喝喝，安靜則多言；身體像燃燒的炭火，出汗後則散解。

如果因於暑，夏季皮毛開發，所以出汗；煩躁則氣喘喝喝，是暑邪傷陽；安靜則多言，是暑邪傷陰。如果傷暑無汗，則病燥火之氣，所以身體像燔炭。燔炭，是燥火。所以必須出汗才能散解。是說陰液出於皮毛，則暑邪燥火才能消散。由此可知，因於暑，是陽氣因而向上。汗出而散，是衛外的作用。