原文
謹察間甚，以意調之，間者並行，甚者獨行，先小大不利而後生病者治其本。
白話
謹慎觀察病情的間歇與嚴重程度，根據情況調治。病情間歇的，可以標本兼治；病情嚴重的，則專治其本。如果先出現大小便不利，而後才發生其他疾病的，應當先治療其根本。
標本病傳論第六十七篇
標本病傳論第六十七篇（2）
標本病傳論第六十七篇44 句
原文
間，去聲，下同，間，相兼也。甚，獨盛也。
白話
「間」讀去聲，以下同。間，是指病邪與正氣互相兼夾。甚，是指某一方獨自偏盛。
原文
治本治標，其中復有間甚，故當謹察間甚，以意調之，如邪正之有餘不足，疊勝而相間者，則並行其治。並行者，補瀉兼施，寒熱互用也。
白話
治療根本或治療標病，其中又有間歇與嚴重的區別，所以應當謹慎觀察間甚，根據情況調治。例如邪氣與正氣有餘不足，交替勝負而互相兼夾的，就應當同時治療。同時治療，就是補法與瀉法並用，寒藥與熱藥互施。
原文
如但邪氣有餘，但正氣不足，而偏甚者，則獨行其治。獨行者，專補專瀉專寒專熱也。
白話
如果只有邪氣有餘，或只有正氣不足，而某一方偏盛的，就應當單獨治療。單獨治療，就是專用補法、專用瀉法、專用寒藥、專用熱藥。
原文
若先小大二便不利，後生標本之病者，無論間甚，但治其本，以行其便，是察間甚之中，而小大不利，當先治也。此一節，論標本先後治法之不同。
白話
如果先出現大小便不利，而後才發生標本疾病的，不論病情是間歇還是嚴重，都只治療其根本，以通利大小便。這是在觀察間甚的過程中，發現大小便不利應當優先治療。這一節討論標本先後治法的不同。
原文
夫病傳者，心病先心痛，一日而咳，三日脅支痛，五日閉塞不通，身痛體重，三日不已，死，冬夜半，夏日中。
白話
關於疾病的傳變：心臟病首先出現心痛，過一天出現咳嗽，過三天出現脅肋支撐疼痛，過五天出現閉塞不通、身體疼痛、身體沉重，再過三天不愈，就會死亡。冬季在半夜死亡，夏季在中午死亡。
原文
此下皆論病傳。其傳也，相剋而傳，故病皆死，與《靈樞·病傳》論大旨相同，辭稍異也。
白話
以下都是討論疾病的傳變。其傳變方式，是相剋而傳，所以疾病都會導致死亡，與《靈樞·病傳》篇的主要內容相同，只是文字稍有差異。
原文
《病傳》論云：病先發於心，一日而之肺，三日而之肝，五日而之脾，三日不已，死，冬夜半，夏日中，夫病傳者，心病先心痛，是病先發於心也，一日而咳，一日始傳之肺也，三日脅支痛，又三日而傳之肝也，五日閉塞不通，身痛體重，又五日而傳之脾也，心肺肝脾相傳，則火刑金，金刑木、木刑土。
白話
《病傳》論說：疾病先發於心臟，過一天傳到肺，過三天傳到肝，過五天傳到脾，再過三天不愈，就會死亡。冬季在半夜死亡，夏季在中午死亡。所謂疾病傳變，心臟病首先出現心痛，這是疾病先發於心；過一天出現咳嗽，這是開始傳到肺；過三天出現脅肋支撐疼痛，這是又傳到肝；過五天出現閉塞不通、身體疼痛、身體沉重，這是又傳到脾。心、肺、肝、脾相傳，就是火克金、金克木、木克土。
原文
又三日而病不已，則死，冬夜半，水刑火也，夏日中，亢極自焚也。
白話
再過三天疾病不愈，就會死亡。冬季半夜，是水克火；夏季中午，是陽氣亢極自焚。
原文
日月運行，一寒一暑，言冬可以該秋，言夏可以該春。
白話
日月運行，一寒一暑，說冬天可以概括秋天，說夏天可以概括春天。
原文
肺病喘咳，三日而脅支滿痛，一日身重體痛，五日而脹，十日不已，死，冬日入，夏日出。
白話
肺病出現喘息咳嗽，過三天出現脅肋支撐脹滿疼痛，過一天出現身體沉重疼痛，過五天出現脹滿，過十天不愈，就會死亡。冬季在日落時死亡，夏季在日出時死亡。
原文
《病傳》論云：病先發於肺，三日而之肝，一日而之脾，五日而之胃，十日不已死，冬日入，夏日出。肺病喘咳，病先發於肺也。三日而脅支滿痛，三日始傳之肝也。一日身重體痛，又一日而傳之脾也。五日而脹，又五日而傳之胃也。
白話
《病傳》論說：疾病先發於肺，過三天傳到肝，過一天傳到脾，過五天傳到胃，過十天不愈死亡。冬季在日落時，夏季在日出時。肺病喘息咳嗽，是疾病先發於肺；過三天脅肋支撐脹滿疼痛，是開始傳到肝；過一天身體沉重疼痛，是又傳到脾；過五天脹滿，是又傳到胃。
原文
肺肝脾胃相傳，則金刑木，木刑土，又十日而病不已，則死，冬日入，氣不內歸也，夏日出，氣不外達也。
白話
肺、肝、脾、胃相傳，就是金克木、木克土。再過十天疾病不愈，就會死亡。冬季日落，是氣不能內歸；夏季日出，是氣不能外達。
原文
肝病頭目眩，脅支滿，三日體重身痛，五日而脹，三日腰脊少腹痛脛痠，三日不已，死，冬日入，夏早食。
白話
肝病出現頭暈目眩、脅肋支撐脹滿，過三天身體沉重疼痛，過五天脹滿，過三天腰脊、少腹疼痛、小腿痠痛，再過三天不愈，就會死亡。冬季在日落時，夏季在早餐時。
原文
病傳論云，病先發於肝，三日而之脾，五日而之胃，三日而之腎，三日不已死，冬日入，夏早食。肝病頭目眩脅支滿，病先發於肝也。三日體重身痛，三日始傳之脾也。五日而脹，又五日而傳之胃也。三日腰脊少腹痛脛痠，又三日而傳之腎也。肝脾胃腎相傳，則木刑土，土刑水。
白話
《病傳》論說：疾病先發於肝，過三天傳到脾，過五天傳到胃，過三天傳到腎，再過三天不愈死亡。冬季在日落時，夏季在早餐時。肝病頭暈目眩、脅肋支撐脹滿，是疾病先發於肝；過三天身體沉重疼痛，是開始傳到脾；過五天脹滿，是又傳到胃；過三天腰脊、少腹疼痛、小腿痠痛，是又傳到腎。肝、脾、胃、腎相傳，就是木克土、土克水。
原文
又三日而病不已，則死，冬日入，申酉屬金，金剋木也。夏早食，寅卯屬木，不能生旺也。
白話
再過三天疾病不愈，就會死亡。冬季日落，申酉時屬金，金克木；夏季早餐，寅卯時屬木，木不能生旺。
原文
脾病身痛體重，一日而脹，二日少腹腰脊痛脛痠，三日背𦛗筋痛，小便閉，十日不已，死，冬人定，夏晏食。
白話
脾病出現身體疼痛沉重，過一天脹滿，過兩天少腹、腰脊疼痛、小腿痠痛，過三天背部𦛗筋疼痛、小便不通，過十天不愈，就會死亡。冬季在人定時，夏季在晏食時。
原文
病傳論云：病先發於脾，一日而之胃，二日而之腎，三日而之膂膀胱，十日不已死，冬人定，夏晏食。脾病身痛體重，病先發於脾也。一日而脹，一日始傳之胃也。二日少腹腰脊痛脛痠，又二日而傳之腎也。
白話
《病傳》論說：疾病先發於脾，過一天傳到胃，過兩天傳到腎，過三天傳到膂膀胱，過十天不愈死亡。冬季在人定時，夏季在晏食時。脾病身體疼痛沉重，是疾病先發於脾；過一天脹滿，是開始傳到胃；過兩天少腹、腰脊疼痛、小腿痠痛，是又傳到腎。
原文
三日皆𦛗筋痛，小便閉，又三日而傳之膀胱也。脾胃腎膀胱相傳，則土刑其水，臟腑皆病。
白話
過三天背部𦛗筋疼痛、小便不通，是又傳到膀胱。脾、胃、腎、膀胱相傳，就是土克水，臟腑都生病。
原文
又十日而病不已，則死，冬之人定在戌，夏之晏食亦在戌，皆土不生旺而死也。
白話
再過十天疾病不愈，就會死亡。冬季的人定時在戌時，夏季的晏食時也在戌時，都是土氣不能生旺而死亡。
原文
腎病少腹腰脊痛，䯒痠，三日背𦛗筋痛，小便閉，三日腹脹，三日兩脅支痛，三日不已，死，冬大晨，夏晏晡。
白話
腎病出現少腹、腰脊疼痛，小腿痠痛，過三天背部𦛗筋疼痛、小便不通，過三天腹脹，過三天兩脅支撐疼痛，再過三天不愈，就會死亡。冬季在大晨時，夏季在晏晡時。
原文
《病傳》論云：病先發於腎，三日而之膂膀胱，三日而上之心，三日而之小腸，三日不已死，冬大晨，夏晏晡。腎病少腹腰脊痛䯒痠，病先發於腎也。
白話
《病傳》論說：疾病先發於腎，過三天傳到膂膀胱，過三天向上傳到心，過三天傳到小腸，再過三天不愈死亡。冬季在大晨時，夏季在晏晡時。腎病少腹、腰脊疼痛、小腿痠痛，是疾病先發於腎。
原文
三日皆𦛗筋痛，小便閉，三日始傳之膀胱也。三日腹脹，又三日傳之胃，而不傳之心也。
白話
過三天背部𦛗筋疼痛、小便不通，是開始傳到膀胱；過三天腹脹，是又傳到胃，而不傳到心。
原文
《病傳》論三日而上之心，三日而之小腸，乃傳其所勝，水剋火也。
白話
《病傳》論說：過三天向上傳到心，過三天傳到小腸，這是傳到它所勝的臟腑，即水克火。
原文
此下三段，皆不傳心與小腸，而傳脾與胃，乃傳所不勝，土剋水也。我剋剋我，皆為逆傳，其義一也。三日兩脅支痛，又三日而傳之肝也。腎膀胱胃肝相傳，則水受土刑，土受木刑。又三日而病不已，則死。冬大晨，冬之大晨在辰。
白話
以下三段，都不傳到心與小腸，而傳到脾與胃，這是傳到它所不勝的臟腑，即土克水。我克和克我，都是逆傳，道理是一樣的。過三天兩脅支撐疼痛，是又傳到肝。腎、膀胱、胃、肝相傳，就是水受土克，土受木克。再過三天疾病不愈，就會死亡。冬季的大晨時在辰時。
原文
夏晏晡，夏之晏晡在戌，晡與餔同，皆土製其水而死也。
白話
夏季的晏晡時在戌時，晡與餔同義，都是土克制水而死亡。
原文
胃病脹滿，五日少腹腰脊痛䯒痠，三日背𦛗筋病，小便閉，五日身體重，六日不已，死，冬夜半後，夏日昳。
白話
胃病出現脹滿，過五天少腹、腰脊疼痛、小腿痠痛，過三天背部𦛗筋疼痛、小便不通，過五天身體沉重，再過六天不愈，就會死亡。冬季在夜半之後，夏季在日昳時。
原文
《病傳》論胃病在脾病下，膀胱在腎病下，乃臟腑相連。此則先臟後腑，故胃與膀胱，總列於後也。
白話
《病傳》論中胃病列在脾病之後，膀胱病列在腎病之後，這是臟腑相連的緣故。此處則先臟後腑，所以胃與膀胱總列在後面。
原文
病傳論云：病先發於胃，五日而之腎，三日而之膂膀胱，五日而上之心，二日不已死，冬夜半，夏日昳。昳，䖳也。胃病脹滿，病先發於胃也。五日少腹腰脊痛䯒痠，五日傳之腎也。
白話
《病傳》論說：疾病先發於胃，過五天傳到腎，過三天傳到膂膀胱，過五天向上傳到心，再過兩天不愈死亡。冬季在夜半，夏季在日昳。昳，即䖳。胃病脹滿，是疾病先發於胃；過五天少腹、腰脊疼痛、小腿痠痛，是傳到腎。
原文
三日背𦛗筋痛小便閉，又三日而傳之膀胱也。
白話
過三天背部𦛗筋疼痛、小便不通，是又傳到膀胱。
原文
五日身體重，又五日傳之脾，而不傳之心也。胃腎膀胱與脾相傳，皆土刑其水。
白話
過五天身體沉重，是又傳到脾，而不傳到心。胃、腎、膀胱與脾相傳，都是土克水。
原文
又六日而病不已，則死，冬夜半後，其時在醜。夏日映，其時在未。皆土不生旺而死也。
白話
再過六天疾病不愈，就會死亡。冬季夜半之後，其時在丑時；夏季日映，其時在未時。都是土氣不能生旺而死亡。
原文
病傳論二日死，此則六日死，蓋偶一為二，偶三為六，其理一也。
白話
《病傳》論說兩天死亡，此處則說六天死亡，這是因為偶數一變為二，偶數三變為六，道理是一樣的。
原文
病傳論夜半死，此則夜半後死，夫夜半之子，一陽初生，陽氣不生，雖夜半不死，而夜半後亦死，理亦一也。
白話
《病傳》論說夜半死亡，此處則說夜半後死亡。夜半是子時，一陽初生，如果陽氣不生，即使夜半不死，夜半後也會死亡，道理也是一樣的。
原文
膀胱小便閉，五日少腹脹，腰脊痛，䯒痠，一日腹脹，一日身體痛，二日不已，死，冬雞鳴，夏下晡。
白話
膀胱病出現小便不通，過五天少腹脹滿、腰脊疼痛、小腿痠痛，過一天腹脹，過一天身體疼痛，再過兩天不愈，就會死亡。冬季在雞鳴時，夏季在下晡時。
原文
《病傳》論云：病先發於膀胱，五日而之腎，一日而之小腸，一日而之心，二日不已死，冬雞鳴，夏下晡。膀胱病小便閉，病先發於膀胱也。五日少腹脹腰脊痛䯒痠，五日始傳之腎也。
白話
《病傳》論說：疾病先發於膀胱，過五天傳到腎，過一天傳到小腸，過一天傳到心，再過兩天不愈死亡。冬季在雞鳴時，夏季在下晡時。膀胱病小便不通，是疾病先發於膀胱；過五天少腹脹滿、腰脊疼痛、小腿痠痛，是開始傳到腎。
原文
一日腹脹，一日身體痛，又一日傳胃，又一日傳脾，而不傳小腸與心也。
白話
過一天腹脹，過一天身體疼痛，是又傳到胃，又傳到脾，而不傳到小腸與心。
原文
膀胱與腎、胃與脾相傳，則腑臟皆病，水病土刑。
白話
膀胱與腎、胃與脾相傳，則腑臟都生病，水病受土克制。
原文
又二日而病不已，則死，冬之雞鳴在醜，膀胱腎病，土剋水也。夏之下晡在申，脾胃皆病，土不生金也。
白話
再過兩天疾病不愈，就會死亡。冬季的雞鳴時在丑時，膀胱與腎病，是土克水；夏季的下晡時在申時，脾胃都病，是土不生金。
原文
諸病以次是相傳，如是者，皆有死期，不可刺，間一臟止，及至三四臟者，乃可刺也。
白話
各種疾病按照次序這樣傳變，像這樣的，都有死亡期限，不可用針刺。如果隔一個臟腑傳變而停止，以及傳到三四個臟腑的，才可以針刺。
原文
《玉機真臟論》云：五臟相通，移皆有次。次者，木火土金水相生而傳。故諸病以次，是相傳之正。如是者，謂如上文之相剋而傳。則皆有死期，雖治無功，故不可刺。若間一臟相傳，其病當止。
白話
《玉機真臟論》說：五臟相通，傳移都有次序。次序，就是木火土金水相生而傳。所以各種疾病按照次序，是正常的傳變。像這樣的，是指上文所說的相剋而傳。那麼都有死亡期限，即使治療也無效，所以不可針刺。如果隔一個臟腑相傳，疾病應當停止。
原文
如肺欲傳肝而腎間之，則金生水，水生木；腎欲傳心而肝間之，則水生木，木生火；肝欲傳脾而心間之，則木生火，火生土；心欲傳肺而脾間之，則火生土，土生金；脾欲傳腎而肺間之，則土生金，金生水。是以其病當止。
白話
例如肺要傳肝而腎隔在中間，則金生水，水生木；腎要傳心而肝隔在中間，則水生木，木生火；肝要傳脾而心隔在中間，則木生火，火生土；心要傳肺而脾隔在中間，則火生土，土生金；脾要傳腎而肺隔在中間，則土生金，金生水。因此疾病應當停止。
原文
若不止，及至三四臟者，是以次相傳，乃可刺也。
白話
如果不停止，並且傳到三四個臟腑的，這是按照次序相傳，才可以針刺。
原文
此一節論病傳相剋之死期，必相生而傳，始可刺治也。
白話
這一節討論疾病傳變中相剋的死亡期限，必須是相生而傳，才可以針刺治療。
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