原文
天之四時，地之五行，人之五臟，氣相輸應，故時之春者，五行之木氣始治，五臟之肝氣始生，肝始生，則肝氣急，肝氣急，一如其風之疾，人之經脈常深，其急疾之肝氣始生，故其氣少，不能深入於經脈，故春時取絡脈間之分肉而淺刺也。帝曰：夏取盛徑分腠何也？
天的四季，地的五行，人的五臟，它們的氣相互輸送感應。所以時令到了春天，五行的木氣開始主事，五臟的肝氣開始發生。肝氣開始發生，肝氣就會急迫，肝氣急迫，就如同風的疾速。人的經脈經常是深的，那急疾的肝氣剛剛發生，所以它的氣還少，不能深入於經脈，因此春天時要取絡脈之間的分肉而進行淺刺。黃帝說：夏天取盛經分腠（進行針刺）是為什麼呢？
原文
《靈樞·四時氣》論云：夏取盛徑孫絡，取分間絕皮膚，故問夏取盛經分腠，刺稍深者，何也。
《靈樞·四時氣》論述說：夏天取盛經、孫絡，取分肉之間、穿透皮膚。所以（黃帝）問夏天取盛經分腠，針刺稍深一些，是為什麼呢？
原文
岐伯曰：夏者火始治，心氣始長，脈瘦氣弱，陽氣圖溢，熱熏分腠，內至於經，故取盛經分腠，絕膚而病去者，邪居淺也，所謂盛經者，陽脈也。
岐伯說：夏天是火開始主事，心氣開始長養。脈象顯得瘦小，氣顯得衰弱。陽氣充滿流溢，熱氣熏蒸分肉腠理，向內到達經脈。所以取盛經分腠，穿透皮膚而病邪去除的，是因為病邪居處在淺表。所說的盛經，指的是陽脈。
原文
長，上聲。時之夏者，五行之火氣始治，五臟之心氣始長。心主脈，心氣始長，故脈瘦氣弱。火為陽，火始治，故陽氣留溢。留溢，留滿於中也。熱熏分腠，充達於外也。
（註：）「長」字讀上聲。時令到了夏天，五行的火氣開始主事，五臟的心氣開始長養。心主管血脈，心氣開始長養，所以脈象瘦小、氣顯得衰弱。火屬於陽，火開始主事，所以陽氣充滿流溢。留溢，是充滿停留在體內的意思。熱氣熏蒸分肉腠理，是充盛地到達體表。
分腠，是盛經的分肉腠理，所以熱氣熏蒸分肉腠理，就會向內到達經脈。
原文
熱熏分腠，內至於經，故取盛經分腠，刺之稍深，所以答帝夏取盛經分腠之間，然夏時亦有絕皮膚，取孫絡之病，故又言絕膚而病去者，邪居淺也，今所謂取盛經者，乃盛陽之經脈，不在皮膚也。帝曰：秋取經俞何也？
熱氣熏蒸分肉腠理，向內到達經脈，所以取盛經分腠，針刺得稍微深一些，這是用來回答黃帝關於夏天取盛經分腠的提問。然而夏天也有穿透皮膚、取孫絡的病症，所以又說穿透皮膚而病邪去除的，是因為病邪居處在淺表。現在所說的取盛經，是盛大的陽經脈，不在皮膚的部位。黃帝說：秋天取經俞（進行針刺）是為什麼呢？
原文
《四時氣》論云：秋取經俞，邪在府取之合，故問秋取經俞，刺之深者何也？
《四時氣》論述說：秋天取經俞，邪氣在腑則取合穴。所以（黃帝）問秋天取經俞，針刺得深一些是為什麼呢？
原文
岐伯曰：秋者金始治，肺將收殺，金將勝火，陽氣在合，陰氣初勝，濕氣及體，陰氣未盛，未能深入，故取俞以瀉陰邪，取合以虛陽邪，陽氣始衰，故取於合。
岐伯說：秋天是金開始主事，肺將要收斂肅殺。金將要勝過火，陽氣在合穴，陰之氣開始占優勢，濕氣侵及身體。陰氣尚未旺盛，不能夠深入（經脈），所以取俞穴來瀉除陰邪，取合穴來虛減陽邪。因為陽氣開始衰退，所以取用合穴。
原文
時之秋者，五行之金氣始治，五臟之肺氣將收殺。收、收斂。殺，肅殺也。夏火氣消，故金將勝火。陽氣內收，故陽氣在合。時方清肅，故陰氣初勝。白露乃下，故濕氣及體。
時令到了秋天，五行的金氣開始主事，五臟的肺氣將要收斂肅殺。收，是收斂；殺，是肅殺。夏天的火氣消退，所以金將要勝過火。陽氣向內收斂，所以陽氣在合穴。時令正值清涼肅殺，所以陰之氣開始占優勢。白色的露水降下，所以濕氣侵及身體。
原文
陰氣初勝，則陰氣未盛，濕氣及體，則未能深入，故取俞以瀉陰濕之邪。俞，經俞也。所以答帝秋取經俞之問。然秋時亦有陽邪內入之病。
陰氣開始占優勢，就說明陰氣尚未旺盛。濕氣侵及身體，就說明（濕氣）未能深入（經脈）。所以取俞穴來瀉除陰濕之邪。俞，指的是經俞穴。這是用來回答黃帝關於秋天取經俞的提問。然而秋天也有陽邪內入的病症。
原文
若果陽氣在合，則取合以虛陽邪，所以然者，秋時陽氣始衰，故當更取於合，不但取於經俞也。帝曰：冬取井滎何也？
如果確實是陽氣在合穴（的病症），就取合穴來虛減陽邪。之所以這樣做，是因為秋天陽氣開始衰退，所以應當另外取用合穴，而不僅僅是取用經俞穴。黃帝說：冬天取井穴、滎穴是為什麼呢？
原文
《四時氣》論云：冬取井滎，必深以留之。故問冬取井滎，刺亦深者何也？
《四時氣》論述說：冬天取井穴、滎穴，必須深刺並且留針。所以（黃帝）問冬天取井穴、滎穴，針刺也深是為什麼呢？
原文
岐伯曰：冬者水始治，腎方閉，陽氣衰少，陰氣堅盛，巨陽伏沉，陽脈乃去，故取井以下陰逆，取滎以實陽氣，故曰：冬取井滎，春不鼽衄，此之謂也。
岐伯說：冬天是水開始主事，腎氣正在閉藏。陽氣衰弱減少，陰氣堅實充滿。太陽之氣潛伏沉藏，陽脈於是（從體表）離去（而入於內）。所以取井穴來降逆陰氣，取滎穴來充實陽氣。因此說：冬天取井穴、滎穴，春天就不會發生鼻塞、鼻出血，說的就是這個道理。
原文
時之冬者，五行之水氣始治，五臟之腎氣方閉，斯時陽氣衰少，而陰氣堅盛，巨陽寒水之氣，伏沉於內。
時令到了冬天，五行的水氣開始主事，五臟的腎氣正在閉藏。這個時候陽氣衰弱減少，而陰氣堅實充滿。太陽寒水之氣，潛伏沉藏於體內。
原文
巨陽伏沉，則陽脈乃去陽而入陰，陽氣衰少，陰氣堅盛，故當取井以下陰逆。巨陽伏沉，陽脈乃去，故當取滎以實陽氣。
太陽之氣潛伏沉藏，那麼陽脈就從陽位離去而進入陰位。陽氣衰弱減少，陰氣堅實充滿，所以應當取井穴來降逆陰氣。太陽之氣潛伏沉藏，陽脈於是離去，所以應當取滎穴來充實陽氣。
原文
冬取井滎，使其藏也，故嘗言曰：冬取井滎，春不鼽衄。即此取井以下陰逆，取滎以實陽氣之謂也。《金匱真言論》云：冬不按蹺，春不鼽衄。不按蹺者，使之藏。取井滎者，亦使之藏。
冬天取井穴、滎穴，是為了使陽氣閉藏。所以曾經說過：冬天取井穴、滎穴，春天就不會發生鼻塞、鼻出血。這就是指取井穴來降逆陰氣，取滎穴來充實陽氣的說法。《金匱真言論》說：冬天不進行按摩導引，春天就不會發生鼻塞、鼻出血。不進行按摩導引，是為了使陽氣閉藏。取井穴、滎穴，也是為了使陽氣閉藏。
所以不說冬天不進行按摩導引，而說冬天取井穴、滎穴，它們的意義是一樣的。
原文
帝曰：夫子言治熱病五十九俞，餘論其意，未能領別其處，願聞其處，因聞其意。
黃帝說：夫子您談到治療熱病的五十九個俞穴，我曾經討論過它的意義，但未能領會辨別清楚它們的部位。希望聽您講講這些部位，從而聽聞其中的意義。
原文
別，音逼。春夏秋冬，各有取刺之法，則陽中有陰，陰中有陽，水病皆主於腎，而腎不止於寒，故復舉熱病以為問。
（註：）「別」字讀音同「逼」。春夏秋冬，各有取穴針刺的方法，那麼陽中有陰，陰中有陽。水病都主要歸於腎，但腎不僅僅與寒相關，所以（黃帝）又舉出熱病來提問。
原文
本經刺熱篇言少陽熱病，少陰熱病，病甚者，皆為五十九刺。
本經《刺熱篇》說：少陽熱病、少陰熱病，病情嚴重的，都採用五十九刺的方法。
原文
故問夫子言治熱病五十九俞，與余曾論其意，余未能領別其處，今願聞其處，使之得聞其意。
所以（黃帝）問：夫子您說治療熱病的五十九個俞穴，與我曾經討論過它的意義，我未能領會辨別清楚它們的部位。現在希望聽您講講這些部位，使我得以聽聞其中的意義。
岐伯說：頭上有五行，每行五個穴位，是用來發越諸陽經上逆的熱氣的。
原文
頭者，諸陽之會。頭上五行，行五者，中行有上星、囟會、前頂、百會、後頂五穴；次兩行有五處，承光、通天、絡卻、玉枕，左右十穴，外兩行有臨泣、目窗、正營、承靈、腦空，左右十穴；此二十五穴者，刺之，以越諸陽之熱逆也。
頭部，是諸陽經交會的地方。頭上的五行，每行五個穴位：中間一行有上星、囟會、前頂、百會、後頂五個穴位；旁邊兩行有五處、承光、通天、絡卻、玉枕，左右共十個穴位；外側兩行有臨泣、目窗、正營、承靈、腦空，左右共十個穴位。這二十五個穴位，針刺它們，是用來發越諸陽經上逆的熱氣。
原文
大杼、膺俞、缺盆、背俞，此八者以瀉胸中之熱也。
大杼、膺俞、缺盆、背俞，這八個穴位是用來瀉除胸中的熱氣的。
原文
大杼，項後第一椎兩旁，大杼穴也。膺俞，膺中第一俞兩旁，俞府穴也。缺盆，頷下兩旁橫骨陷中，缺盆穴也。背俞，背中第一的兩旁，肺俞穴也。
大杼，在項後第一椎的兩旁，是大杼穴。膺俞，在膺中第一俞的兩旁，是俞府穴。缺盆，在頷下兩旁橫骨的凹陷中，是缺盆穴。背俞，在背中第一椎的兩旁，是肺俞穴。
這八個俞穴，在胸膺和背部的上方，針刺它們是用來瀉除胸中的熱氣的。
原文
氣街、三里、巨虛上下廉，此八者以瀉胃中之熱也。
氣街、三里、巨虛上下廉，這八個穴位是用來瀉除胃中的熱氣的。
原文
氣街，一名氣衝，少腹兩旁橫骨外，氣衝二穴也。三里，膝下三寸，兩三里穴也。三里下三寸，兩巨虛上廉穴也。上廉下三寸，兩巨虛下廉穴也。
氣街，又名氣衝，在少腹兩旁橫骨的外側，是氣衝兩個穴位。三里，在膝蓋下三寸，是足三里兩個穴位。足三里往下三寸，是巨虛上廉兩個穴位。上廉往下三寸，是巨虛下廉兩個穴位。
原文
此八俞者，足陽明經脈之循行，刺之所以瀉胃中之熱也。
這八個俞穴，是足陽明經脈循行經過的地方，針刺它們是用來瀉除胃中的熱氣的。
原文
雲門、髃骨、委中、髓空，此八者以瀉四肢之熱也。
雲門、髃骨、委中、髓空，這八個穴位是用來瀉除四肢的熱氣的。
原文
雲門，在缺盆下，左右二穴。髃骨，肩外兩旁，肩髃二穴。委中，膝後屈中二穴。
雲門，在缺盆的下方，左右各一個穴位。髃骨，在肩部外側兩旁，是肩髃兩個穴位。委中，在膝蓋後方的彎曲處，左右各一個穴位。
原文
《骨空論》云：髓空在腦後三分銳骨之下，懸顱二穴。
《骨空論》說：髓空在腦後三分銳骨的下方，是懸顱兩個穴位。
原文
此八俞者，從肩至背，行於上下，所以瀉四肢之熱也。五臟俞旁五，此十者以瀉五臟之熱也。
這八個俞穴，從肩部到背部，循行於身體的上下，是用來瀉除四肢的熱氣的。五臟俞穴旁邊各有五個穴位，這十個穴位是用來瀉除五臟的熱氣的。
原文
肺俞旁魄戶，心俞旁神堂，肝俞旁魂門，脾俞旁意舍，腎俞旁志室，此左右十俞者，居五臟之旁，刺之所以瀉五臟之熱也。凡此五十九穴者，皆熱之左右也。
肺俞旁邊是魄戶，心俞旁邊是神堂，肝俞旁邊是魂門，脾俞旁邊是意舍，腎俞旁邊是志室。這左右共十個俞穴，位於五臟的旁邊，針刺它們是用來瀉除五臟的熱氣的。總共這五十九個穴位，都是治療熱病的俞穴。
原文
自頭上至俞旁，凡此五十九穴者，病熱則左右皆刺，故皆熱之左右，而為熱俞也。帝曰：人傷於寒而傳為熱何也？
從頭部到俞穴旁邊，總共這五十九個穴位，患熱病時左右都進行針刺，所以它們都是治療熱病的俞穴。黃帝說：人感受了寒邪，卻傳變為熱病，是為什麼呢？
原文
熱者，病之標；寒者，病之本。故問人傷於寒，而傳變為熱何也？岐伯曰：夫寒盛則生熱也。
熱，是疾病的標誌；寒，是疾病的根本。所以（黃帝）問人感受了寒邪，卻傳變為熱病是為什麼？岐伯說：這是因為寒邪盛大就會產生熱。
原文
寒盛生熱，自然之理，非關傳變也。夫在地為水，在天為寒，寒盛則熱，是水俞、熱俞皆本少陰之氣化，而為少陰之所主也。
寒邪盛大產生熱，是自然的道理，並非關乎傳變。在地是水，在天是寒，寒邪盛大就會產生熱。這說明治療水病的俞穴和治療熱病的俞穴，都根源於少陰之氣的氣化作用，並且由少陰所主管。
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