原文
本經有《血氣形志篇》，血氣之立乎外者，為形；血氣之存乎內者，為志。刺志者，得其內之所存以為刺也。
白話
本經有《血氣形志篇》，血氣顯現於外的，稱為形；血氣存藏於內的，稱為志。刺志，就是診察內在所存有的氣血來進行針刺治療。
刺志論第五十三篇
刺志論第五十三篇
刺志論第五十三篇31 句
原文
如形本乎氣，氣本乎谷，血本乎脈，而形氣穀氣血脈，有虛實常反之道，得其虛實常反而刺治之，斯為刺志也。黃帝問曰：願聞虛實之要。
白話
形依賴於氣，氣依賴於穀，血依賴於脈，而形、氣、穀、氣、血、脈，有虛實正常與反常的規律，能掌握虛實正常與反常的道理來進行針刺治療，這就是刺志。黃帝問道：希望聽聽虛實的要領。
原文
虛實之形，見於外；虛實之原，根乎內。故願聞虛實之要，認為刺志之道。
白話
虛實的表現，顯現在外；虛實的根源，根植於內。所以希望了解虛實的要領，作為刺志的方法。
原文
岐伯對曰：氣實形實，氣虛形虛，此其常也，反此者病。
白話
岐伯回答說：氣充實則形體充實，氣虛弱則形體虛弱，這是正常的規律，違反這個規律就會生病。
原文
谷盛氣盛，谷虛氣虛，此其常也，反此者病。
白話
穀物充盛則氣充盛，穀物虛少則氣虛少，這是正常的規律，違反這個規律就會生病。
原文
脈實血實，脈虛血虛，此其常也，反此者病。
白話
脈象充實則血液充實，脈象虛弱則血液虛弱，這是正常的規律，違反這個規律就會生病。
原文
虛實之要，有常有反。人之形身，氣為之主，故氣實則形實，氣虛則形虛，此虛實之常也。
白話
虛實的要點，有正常也有反常。人的形體，氣是主宰，所以氣充實則形體充實，氣虛弱則形體虛弱，這是虛實的正常規律。
原文
若反常也，氣實而形反虛，氣虛而形反實，則病。
白話
如果出現反常，氣充實而形體反而虛弱，氣虛弱而形體反而充實，就會生病。
原文
人身之氣，谷為之主，故谷盛則氣盛，谷虛則氣虛，此其常也。若谷盛而氣反虛，谷虛而氣反盛，則病。
白話
人身的氣，穀物是主宰，所以穀物充盛則氣充盛，穀物虛少則氣虛少，這是正常的。如果穀物充盛而氣反而虛少，穀物虛少而氣反而充盛，就會生病。
原文
人身之血，脈為之主，故脈實則血實，脈虛則血虛，此其常也。若脈實而血反虛，脈虛而血反實，則病。帝曰：如何而反？岐伯三言反此者病，故問如何而反。
白話
人身的血，脈是主宰，所以脈充實則血液充實，脈虛弱則血液虛弱，這是正常的。如果脈充實而血液反而虛少，脈虛弱而血液反而充實，就會生病。黃帝問：為什麼會出現反常？岐伯三次說了違反這個規律就會生病，所以問為什麼會反常。
原文
岐伯曰：氣盛身寒，此謂反也。氣虛身熱，此謂反也。谷入多而氣少，此謂反也。谷不入而氣多，此謂反也。脈盛血少，此謂反也。脈少血多，此謂反也。
白話
岐伯說：氣充盛而身體寒冷，這叫做反常。氣虛弱而身體發熱，這叫做反常。吃得多而氣少，這叫做反常。吃不下而氣多，這叫做反常。脈盛大而血液少，這叫做反常。脈微小而血液多，這叫做反常。
原文
氣盛身寒，此謂反也，八字，古本簡脫，今補。
白話
氣充盛而身體寒冷，這叫做反常，這八個字，古本有脫漏，現在補上。
原文
夫氣實則形實，若氣盛身寒，則氣實形虛，此謂反也。
白話
氣充實則形體充實，如果氣充盛而身體寒冷，就是氣充實而形體虛弱，這叫做反常。
原文
氣虛則形虛，若氣虛身熱，則氣虛形實，此謂反也。
白話
氣虛弱則形體虛弱，如果氣虛弱而身體發熱，就是氣虛弱而形體充實，這叫做反常。
原文
谷盛則氣盛，若谷入多而氣少，則谷盛氣虛，此謂反也。
白話
穀物充盛則氣充盛，如果吃得多而氣反而少，就是穀物充盛而氣虛少，這叫做反常。
原文
谷虛則氣虛，若谷不入而氣多，則谷虛氣盛，此謂反也脈實則血實，若脈盛血少，則脈實血虛，此謂反也。
白話
穀物虛少則氣虛少，如果吃不下而氣反而多，就是穀物虛少而氣充盛，這叫做反常。脈充實則血液充實，如果脈盛大而血液少，就是脈充實而血液虛少，這叫做反常。
原文
脈虛則血虛，若脈少血多，則脈虛血實，此謂反也。
白話
脈虛弱則血液虛少，如果脈微小而血液多，就是脈虛弱而血液充實，這叫做反常。
原文
氣盛身寒，得之傷寒。氣虛身熱，得之傷暑。
白話
氣充盛而身體寒冷，是感受了傷寒。氣虛弱而身體發熱，是感受了傷暑。
原文
谷入多而氣少者，得之有所脫血，濕居下也。谷入少而氣多者，邪在胃，及與肺也。脈小血多者、飲中熱也。
白話
吃得多而氣少的人，是因為曾經失血，濕邪停留在下部。吃不下而氣多的人，是邪氣在胃，以及在肺。脈小而血液多的人，是因為飲了酒或體內有熱。
原文
脈大血少者，脈有風氣水漿不入，此之謂也。
白話
脈盛大而血液少的人，是脈中有風氣，水漿不能進入，就是這個意思。
原文
中，去聲。承上文諸反而言其病。小，猶少也。大、猶盛也。
白話
中，讀去聲。承接上文各種反常情況來說明其病。小，相當於少。大，相當於盛。
原文
上文雲氣盛身寒，夫氣盛身反寒，其內則得之傷寒之病。
白話
上文說氣充盛而身體寒冷，氣充盛而身體反而寒冷，其內在是因為感受了傷寒的病。
原文
上文雲氣虛身熱，夫氣虛身反熱，其內則得之傷暑之病。上文云，谷入多而氣少。
白話
上文說氣虛弱而身體發熱，氣虛弱而身體反而發熱，其內在是因為感受了傷暑的病。上文說，吃得多而氣少。
原文
夫谷入多而氣反少者，其內則得之有所脫血，或濕邪居下之病，脫血濕居下，故氣少，病不在上，故谷入多。
白話
吃得多而氣反而少的人，其內在是因為曾經失血，或者濕邪停留在下部的病，因為失血、濕邪停留在下部，所以氣少，病不在上部，所以吃得多。
原文
上文云，谷不入而氣多，夫谷入少而氣反多者，其內必邪在胃。
白話
上文說吃不下而氣多，吃得少而氣反而多的人，其內在一定有邪氣在胃。
原文
及於肺之病，肺胃有邪，故谷入少，病不在下，故氣多。
白話
以及肺的病變，肺胃有邪，所以吃得少，病不在下部，所以氣多。
原文
上文云，脈少血多，夫脈小血反多者，其內必飲酒、中熱之病。
白話
上文說脈少血液多，脈微小而血液反而多的人，其內在一定是因為喝了酒、體內有熱的病。
原文
酒行絡脈，故血多，行於外而虛於內，故脈小。
白話
酒在絡脈中運行，所以血液多，運行於外而虛損於內，所以脈微小。
原文
上文，云脈盛血少，夫脈大血反少者，其內必脈有風氣，致水漿不入之病，風氣乘於脈，故脈大，水漿不入故血少。所謂反此者病，即此諸病之謂也。
白話
上文說脈盛大血液少，脈盛大而血液反而少的人，其內在一定是脈有風氣，導致水漿不能進入的病，風氣乘於脈，所以脈盛大，水漿不能進入所以血液少。所說的違反這個的就會生病，就是指這些疾病。
原文
夫實者，氣入也。虛者，氣出也。氣實者，熱也。氣虛者，寒也。入實者，右手開針空也。入虛者，左手閉針空也。
白話
實，是氣的進入。虛，是氣的外出。氣充實的，是有熱。氣虛弱的，是有寒。針刺實證的，用右手開啟針孔。針刺虛證的，用左手關閉針孔。
原文
空，作孔。此言氣之虛實，即為刺之虛實也。夫實者，乃氣之內入也。虛者，乃氣之外出也。氣實者，有餘而熱也。氣虛者，不足而寒也。入針刺其實者，右手開針孔以瀉之也。入針刺其虛者，左手閉針孔以補之也。此氣之虛實，即為刺之虛實也。合常反虛實，刺得其宜，斯為刺志也。
白話
空，寫作孔。這是說氣的虛實，就是針刺的虛實。實，是氣的內入。虛，是氣的外泄。氣充實的，是有餘而發熱。氣虛弱的，是不足而發寒。進針刺實證的，用右手開啟針孔來瀉邪。進針刺虛證的，用左手關閉針孔來補益。這個氣的虛實，就是針刺的虛實。綜合正常與反常的虛實，針刺得適宜，這就是刺志。
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