太陰陽明論第二十九篇

太陰陽明論第二十九篇（2）

太陰陽明論第二十九篇22 句

原文

今脾病不能為胃行其津，四肢不得稟水穀氣，氣日以衰，脈道不利，筋骨肌肉，皆無氣以生，故不用焉。

白話

現在脾病不能替胃傳布津液，四肢不能稟受到水穀之氣，氣日益衰退，脈道不暢通，筋骨肌肉都沒有水穀之氣來滋養，所以不能正常使用。

原文

為，去聲下同。稟，猶受也。四肢皆受氣於胃，而陽明胃氣不得至於四肢之經，必因於脾，乃得至經而受氣於胃也。

白話

為，音去聲，下同。稟，如同受。四肢都稟受胃的氣，但陽明胃氣不能直接到達四肢經脈，必須依靠脾，才能到達經脈而稟受胃氣。

原文

今脾病不能為胃行其津液，則四肢不得受胃中水穀之氣，而水穀之氣，外行四肢，內資五臟，氣日以衰。

白話

現在脾病不能替胃傳布津液，那麼四肢不能稟受到胃中的水穀之氣，而水穀之氣向外運行到四肢，向內滋養五臟，氣日益衰退。

原文

肺主氣也，脈道不利，心主脈也，而肝主之筋，腎主之骨，脾主之肌肉，皆無水穀之氣以生，故四肢不用焉，所以脾病而四肢不用也。帝曰：脾不主時何也？

白話

肺主管氣，脈道不暢是心主管脈，而肝主管的筋、腎主管的骨、脾主管的肌肉，都沒有水穀之氣來滋養，所以四肢不能正常使用，這就是脾病四肢不能正常使用的原因。黄帝說：脾不主管某個時節是什麼原因？

原文

肝心肺腎，主春夏秋冬四時，脾不主時，故舉以問。

白話

肝、心、肺、腎主管春夏秋冬四個時節，脾不主管某個時節，所以提出這個問題。

原文

岐伯曰：脾者土也，治中央，常以四時長四臟，各十八日寄治，不得獨主於時也。

白話

岐伯說：脾屬土，位於中央，常常在四個時節中資助四臟，每個時節各分管十八天寄治，不單獨主管某個時節。

原文

長，上聲。脾不主時者，以脾臟屬土，位治中央，常以春夏秋冬四時，為肝心肺腎四臟之長，一時各十八日寄治，一臟之中，共主七十二日，所以不得獨主於時。

白話

長，音上聲。脾不主管某個時節，是因為脾臟屬土，位置在中央，常常在春夏秋冬四個時節中資助肝、心、肺、腎四臟，每個時節各分管十八天寄治，一個臟合計主管七十二天，所以不能單獨主管某個時節。

原文

脾臟者，常著胃土之精也。土者，生萬物而法天地，故上下至頭足，不得主時也。

白話

脾臟常常使胃土的精華昭著。土能生長萬物且效法天地，所以上下從頭到足無處不周遍，雖然想要主管時節，卻不可能。

原文

著，昭著也。胃土水穀之精，昭著於外，由脾臟之氣運行，故脾臟者，常著胃土之精也，萬物皆生於土，故土者生萬物而法天地。

白話

著，就是昭著。胃土水穀的精華，昭著於外，由脾臟之氣運行，所以脾臟常常使胃土的精華昭著，萬物都從土而生，所以土能生長萬物且效法天地。

原文

經脈上下資生於土，故上至頭，下至足，無處不周，雖欲主時，不可得也。

白話

經脈上下都資助生長於土，所以上至頭部，下至足部，無處不周遍，雖然想要主管時節，卻不可能。

原文

帝曰：脾與胃，以膜相連耳，而能為之行其津液，何也？

白話

黄帝說：脾與胃，只以薄膜相連，卻能替胃傳布津液，是什麼原因？

原文

上文云脾病不能為胃行其津液，故問脾胃皆屬土，以膜相連，何以能為胃行其津液。

白話

前面說脾病不能替胃傳布津液，所以問脾胃都屬土，以薄膜相連，為什麼能替胃傳布津液。

原文

岐伯曰：足太陰者，三陰也，其脈貫胃，屬脾絡嗌，故太陰為之行氣於三陰。

白話

岐伯說：足太陰經，是三陰經，它的脈貫穿胃臟，連屬脾，絡於咽喉，所以太陰替它傳布氣機到三陰。

原文

陽明者，表也，五臟六腑之海也，亦為之行氣於三陽。

白話

陽明是太陰的表層，是五臟六腑的水穀之海，也替它傳布氣機到三陽。

原文

厥陰為一陰，少陰為二陰，太陰為三陰，故足太陰者，三陰也。

白話

厥陰是一陰，少陰是二陰，太陰是三陰，所以足太陰是三陰。

原文

足太陰主脾，其脈中貫胃，下屬脾，上絡嗌，而脾土之氣通於五臟之陰，故太陰為之行氣於三陰。三陰，主五臟也。陰主裡，陽主表，故陽明者表也。

白話

足太陰主管脾，它的脈在中部貫穿胃，向下連屬脾，向上絡於咽喉，而脾土之氣通於五臟的陰，所以太陰替脾傳布氣機到三陰。三陰主管五臟。陰主管裡，陽主管表，所以陽明是表。

原文

胃納水穀為五臟之腑之海也，稟太陰之運動，而亦為之行氣於三陽，三陽，主六腑也。

白話

胃容納水穀而成為五臟六腑的水穀之海，稟受太陰的運動，而也替胃傳布氣機到三陽，三陽主管六腑。

原文

臟腑各因其經，而受氣於陽明，故為胃行其津液，四肢不得稟水穀氣，日以益衰，陰道不利，筋骨肌肉，無氣以生，故不用焉。

白話

五臟六腑各因自己的經脈，而從陽明稟受氣機，所以脾替胃傳布津液；四肢不能稟受到水穀之氣，一天比一天衰退，陰道不暢通，筋骨肌肉沒有氣來滋養，所以不能正常使用。

原文

太陰行氣於三陰，陽明稟太陰之氣，而行氣於三陽，是五臟六腑，各因其經，而受氣於陽明，受氣於陽明，實受氣於太陰，故脾臟為胃行其津液，所以以膜相連，而能為之行其津液也。

白話

太陰傳布氣機到三陰，陽明稟受太陰之氣而傳布氣機到三陽，所以五臟六腑各因自己的經脈，而從陽明稟受氣機，從陽明稟受氣機，實際上是稟受太陰之氣，所以脾臟替胃傳布津液，這就是因為以薄膜相連，所以能替胃傳布津液。

原文

若脾臟不為胃行其津液，則四肢不得稟陽明水穀之氣，氣日益衰，肺氣虛也。陰道不利，即脈道不利，心氣虛也。

白話

如果脾臟不替胃傳布津液，那麼四肢不能稟受陽明的水穀之氣，氣日益衰退，這是肺氣虛。陰道不暢通，就是脈道不暢通，這是心氣虛。

原文

而肝主之筋，腎主之骨，脾主之肌肉，皆無陽明水穀之氣以生，故四肢不用焉。

白話

而肝主管的筋、腎主管的骨、脾主管的肌肉，都沒有陽明的水穀之氣來滋養，所以四肢不能正常使用。

原文

此一節，言太陰脾臟，為胃行其津液，而充於腑臟，達於四肢，所以脾病而四肢不用也。

白話

這一段，說的是太陰脾臟替胃傳布津液，從而充實臟腑，到達四肢，所以脾病就四肢不能正常使用。

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